一、手边没有药空手也治病（论文文献综述）
拉蒙·迪亚斯·艾特罗维奇,刘长申[1]（2020）在《往昔的黑暗回响》文中指出一位在智利独裁时期曾遭受迫害的人士被枪击身亡,警方判定为抢劫未遂。被害人的姐姐对此结论表示怀疑,于是找到埃雷迪亚,请他私下调查。埃雷迪亚也觉得案件疑点重重,各种证据都表明被害人的家人和朋友似乎在隐瞒着什么。这一定不是普通的杀人案!埃雷迪亚和伙伴们一起,抽丝剥茧,循迹追踪,发现眼前的罪恶只是冰山一角,令人不寒而栗。埃雷迪亚面对着前所未有的艰难抉择。作为局外人的他完全可以就此收手,拿到大笔封口费,草草结案;如果追查下去,自己不但得不到什么实质性的好处,还很可能引火烧身。就连受害者本人也不一定愿意直面往昔的黑暗回忆。但是,那段不堪回首的历史是整个国家的伤痛,作为一名智利人,埃雷迪亚无法自欺欺人。他决定面对强大自己数倍的敌人,只求无愧于心,他的好友也都选择跟他站在一起。这一次,他能赢得这场实力悬殊的战役吗?
郭忠文[2]（2020）在《重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用》文中研究表明词汇教学是对外汉语教学的重要环节。目前,随着语素教学法的深入研究,越来越多学者开始关注语素选取的问题。杨晓黎（2018）选取了有利于教学的重点语素与核心语素,重点语素以其深厚的历史文化底蕴、严格的选取标准、确定的数量（228个）,为开展语素教学提供了方便。然而,已选重点语素只是根据《等级大纲》和《等级划分》来选取,而以重点语素为基础选取的核心语素（95个）更是严格地按照规定标准来操作,它们都未对实际对外汉语教学语料或相关教材进行考察,所以重点语素的选取标准和核心语素的选取情况还有待探讨,同时,我们还需研究重点语素的教学应用情况。本文一共分为四章。第一章为绪论,主要介绍文章的选题意义、研究思路、方法和语料来源,并描述了前人关于语素构词和语素教学的研究现状。第二章为统计和分析重点语素在现代汉语中构词情况。这部分首先介绍了重点语素的选取和划分标准;其次依据《现代汉语词典（第7版）》,构建了重点语素构词语料库,并选取构词能力强的重点语素进行构词分析。第三章为分析重点语素在对外汉语教学中构词分布情况。主要包括四个方面,其一是考察重点语素在《等级划分》中的构词与分布情况;其二是结合对外汉语教材分析重点语素在具体教材中的构词分布情况;其三是将重点语素在《等级划分》中的构词情况和在教材中的构词情况进行比对分析。其四是在比对分析基础上补充重点语素中的核心语素。我们对重点语素在《汉语教程》六册共计2522个词汇构词情况进行穷尽性考察,并构建语料库,在杨晓黎（2018）选取的95个核心语素基础上,根据重点语素在实际汉语教学中的构词能力,对核心语素进行了适当增补。第四章为研究重点语素的对外汉语教学与应用。包括初中高级班重点语素教学的开展策略、教材的编排建议等。结语是对本文的观点和建议进行总结,同时指出文章的不足之处。
卞梁[3]（2018）在《近代西人眼中的台湾（1865-1895）》文中研究指明本文在广泛搜集及阅读诸多近代赴台西人所着文本的基础上,尝试较为清晰、全面地分类概括近代西人所见台湾的方方面面,提炼出具有普遍共性的西人“台湾印象”;结合十九世纪西方文化背景及中西交往环境,对西人“台湾印象”的建构方式进行解析;在行文中,注重对樟脑战争、牡丹社事件、中法战争等关键历史节点进行论述,以西人的视角来审视这些重大历史事件对近代台湾发展轨迹所产生的影响;综合借鉴历史学、社会学、人类学等多学科理论,运用实证主义、功能主义、东方学、西方优越论等学科方法,分析影响西人台湾印象形成的多方面因素,并进行一一例证,最终将十九世纪西人眼中台湾的大致面貌呈现出来。本文认为,由于十九世纪赴台西人一方面长期处在西方优越论与西方中心主义裹挟之下,一方面又对神秘的东方文明充满着好奇,因此来台后,他们始终处于一个矛盾的心态中,他们在深深着迷于台湾的美景风物的同时,又试图以自己所认同的文化观点来定义台湾,获得对台湾的所谓话语权。这也决定了他们常用微观与直观的手法来记录台湾的客观事物,而对台湾的文化层面多进行主观评价与臆断,有时甚至以公然伤害乃至于出卖台湾来谋求自身的利益。这种主客观并存的论述基调正是其矛盾心态的外在表现。近代西方人在建构其“台湾印象”的背后,是复杂的西方优越论、东方主义、基督教“救世”心态等观念的作用。当然,文化的影响是双向的,在不断深入了解台湾社会的过程中,西人又受到台湾当地文化的渲染与影响,这使得他们逐渐产生了台湾认同,大力向西方介绍台湾。因此,近代西人眼中对台湾“矛盾”的解读或许便是“他者”眼中近代西方“殖民霸权”的另一种解释。最后,西人所留叙台文献在近代台湾史研究方面有着难以替代的作用,这无疑是我国历史文献学和中外关系研究领域的重要组成部分。
蔡迎春[4]（2017）在《《衆喜寳卷》研究》文中进行了进一步梳理清代道光年间,陈衆喜所撰《衆喜宝卷》,不仅完整地记录了长生教创立者汪长生的宗教生涯以及长生教的渊源、宗旨和教羲,而且还在文本上栏部分汇集了衆多与长生教相关的儒、释、道以及其他民间宗教的资料,可谓一部研究长生教和其他民间宗教的重要经卷。从卷册篇幅、文本内容结构和刊行流播等角度而言,《衆喜宝卷》所具的学术价值是笔者所搜集的长生教其他经卷,甚至是其它民间宝卷所不能比拟的。本文封《衆喜宝卷》现存版本异同考论的基础上,通过封文本内容进行梳理归纳,并与新发现的其他长生教新材料进行封比,进而封宗教劝化宣教的宗教功能进行深入分析,不仅深化了封长生教基本教羲、教派历史、教派属性、仪式活动等方面的认识,而且还以一叶而观全貌,封目前於宝卷研究本身存在着的诸多观点和问题进行辨析,以期推动宝卷学领域的研究进程。正文分"研究篇"和"校录篇"两大部分,其中"研究篇"的主要内容包括以下五个方面:第一章为"《衆喜宝卷》版本考论"。成书於清道光廿九年（1849）的《衆喜宝卷》自问世以後便在下层社会广爲流傅,故不断重版刊印,版本衆多,且各有优劣。通过封《衆喜宝卷》所有版本进行全面汇集,不仅从版本形式和内容上辨其异同,为俊来研究者的版本选择提供可靠依据,而且还核封了目前所收录《衆喜宝卷》的目录成果,并封其收入情况与实际馆藏情况进行封比,发现目前目录成果中封於宝卷文献的着录方面仍存在诸多问题,以引起学界的关注。第二章为"《衆喜宝卷》文本形式与内容"。《衆喜宝卷》的上栏文本主要分三种形式:介绍性文本、经文性文本或其它形式文本,内容庞杂,结构松散,看似杂乱无章,但实际上作者如此编排是有内在罗辑和规律可循的;下栏文本主要分为故事文本和劝化文本两种类型,其中故事文本主要以两个故事为一主一暗两条线索展开,实际上是代表两种修行方式,一种是以衆喜和其父母为代表的修行方式,即长生教的修行方式,一种则是以赵桂瑛为代表的修行方式,在一定程度上,代表了当时的长生教与其他民间宗教的斗争,最终是长生教获胜;上下两栏在文本结构上相封独立,但文本内容又互有关联。《衆喜宝卷》的文本形态,在一定程度上削弱了念卷活动的神圣性,增强了念卷内容的广泛性,使念卷活动的功能从斋供仪式转变为劝化。第三章为"《衆喜宝卷》的功能——基於新出现《两卷本》的封比分析"。通过封《衆喜宝卷》的五卷本,以及新发现的两卷本,从文本结构及文本内容方面的封比,发现两卷本的《衆喜宝卷》仅是五卷本的《衆喜宝卷》精缩刊本,两卷本保留了五卷本的下栏分品部分,并封下栏文本从分品和内容方面进行了删减,而宝卷的宗教属性则没有改燮,同时,在文本中未能找到任何民间秘密宗教的内容,完全是用来进行斋供仪式的文本。因此,为宝卷可以放在文献考据和齐供仪式的视角进行研究提供坚实可信的文献基础。第四章为"从《科仪》看《衆喜宝卷》的宗教属性——兼论长生教"。通过封《衆喜宝卷》文本内容的分析,并与长生教另一经典《科仪》进行比较,系统梳理长生教从源起、教羲到仪式活动,从而勾勒明万历年间到清道光年间的发展历程。弥补了先前封《衆喜宝卷》研究的不足,如介绍陈衆喜其人其书、长生教的宗旨、信仰、教规、戒律,以及作者所知的其他民间宗教,大体还是从宗教组成要素以及宗教发展简史的角度出发,研究不太深入。本文力图通过封该宝卷文本内容进行专题分析,为封该文献的研究提供新的研究视角,从而丰富长生教研究的内容,并且进一步为从斋供仪式角度进行研究宝卷提供依据。第五章为"宣教与劝化:《衆喜宝卷》之宗教功能"。与善书相比,宝卷的内容多以神在人间的生活为主,神仙角色在宝卷中起着重要的作用,而且多新奇的故事情节,另外唱词封推动情节发展也起着重要作用。《衆喜宝卷》中以衆喜的宣教劝化故事和三次受灾经历、赵桂瑛的故事、衆喜宣教劝化二个阶段、两个方面以代表四方的共同作用下,宣教劝化内容从行为准则的劝世观到道德昇华的修道观不断昇华。"校录篇"涵盖《衆喜宝卷》题解及录文、《科仪》的题解及录文两个部分。
右铭[5]（2017）在《还我女儿妆·下部（上、下集）》文中研究指明上集1.马桥日城外是一条宽50米,深3米的护城河,护城河围着三号水门,汀砖石结构、高4米的城墙,沿城墙又构筑成群的集团堡垒。城内,明碉暗堡不计其数,要道口、主街道均有日伪军武装警戒,碉堡、工事、射击孔,怙持机枪、掷弹筒等重火力配置。2.办事处日管心一等人在研究敌情。管心一:"自东南警卫团一举拔掉马桥据点之后,南通鬼子又从潘村辅、韩家沟,抽调藏重康美日军小队和34
陈武[6]（2016）在《蓝水晶》文中认为第一部蓝晶灵异的光萍萍做一个梦。萍萍望着眼前的黑夜,回味刚才的梦,一个身穿海昌蓝大襟褂子的年轻女人,微笑着向她招手。女人站在草木枯黄的后岭上,身体缓缓下陷,神情也由满心的喜悦,逐渐变得焦躁起来,并且不停地大声喊叫。萍萍听她在喊"萍萍",不由得向她跑去,可双脚似乎被捆起来似的,眼睁睁地看着她消失不见……
吕翼[7]（2016）在《寒门》文中认为一群寒门孩子的苦难张望一曲高考学子的爱恨挽歌一碓房村是茫茫无边的乌蒙山区里一个小小村落,虽然隔酒州县城有五十多里,略显偏僻,周围是山,交通曲折,但怀抱着上千亩的良田沃土。那土层至少是上万年的堆积,黑得发亮,黑得发臭,一锄下去,只听"滋"的一声,一团黑泥就起来了,随手拾起,掰开一看,里面全是植物腐朽的根叶,湿湿的,软软的,绵绵的,松松的。村里人夸耀土地出种,不说能产
葛水平[8]（2014）在《天下》文中进行了进一步梳理农民夫妇用在日本人那儿挣来的银元,资助了八路军。但他们偶然进发的怀抱天下的胸襟,却不被承认和理解。此后半个多世纪的历史中,他们能否证明自己的清白?
央歌儿[9]（2013）在《家有真经》文中认为一何玉兰的偶像是年长自己几千岁的孟母。一个生在封建社会的寡妇,因为前瞻性地三次搬家,把儿子的命运彻底改变了,而她自己也成了中国着名母亲。何玉兰也在酝酿能够改变女儿命运的"三迁"。小学肄业生何玉兰从事工作以来就和知识分子打交道,苏联专家、技术人员、单位领导、机关干部等,内心里,她对知识的崇拜狂热到了宁为玉碎的程度。可两个女儿学业都不佳,秋慧上了技校,秋萍考了两年大学没考上,正在复读,将来能上自费大专就不错了。她们成为知识
竹林[10]（2012）在《魂之歌(下)》文中研究指明二十九华夏的弃儿经过一个星期的跋涉,刘强跟着人民军游击队的小头头一行来到了一个叫"孟帕"的地方。这孟帕窝在起伏的原始林莽中。站在进入孟帕山口的高坡上,奔来眼底的都是绿,连吸口气都是绿莹莹的清爽新鲜。这不由得让刘强想起了山青人的寨子,一样都是半山腰上的一块坝子嘛!想起山青人,他的心就跳得有点不正常。他下意识地把手伸到胸前,隔着衣服摸了摸藏在里面的宝贝,心慢慢安定下来。这一路朝东,又朝南,明明是离山青人越来越远了的。
二、手边没有药空手也治病（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、手边没有药空手也治病（论文提纲范文）
（1）往昔的黑暗回响（论文提纲范文）
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（2）重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 语素构词研究 |
| 1.2.2 语素教学法研究 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 语料来源 |
| 第二章 重点语素及其在现代汉语中的构词情况考察 |
| 2.1 重点语素的界定 |
| 2.2 重点语素语料库的建立 |
| 2.3 重点语素构词状况考察 |
| 2.3.1 构词频率 |
| 2.3.2 构词类型 |
| 2.3.3 构词位置 |
| 第三章 重点语素在对外汉语教学中构词情况统计分析 |
| 3.1 《等级划分》中重点语素构词分析 |
| 3.1.1 构词分布 |
| 3.1.2 构词类型 |
| 3.1.3 构词对比分析 |
| 3.2 对外汉语教材中重点语素构词分析 |
| 3.2.1 构词统计 |
| 3.2.2 构词分布 |
| 3.3 《等级划分》和《汉语教程》构词对比分析 |
| 3.4 重点语素中的核心语素 |
| 3.4.1 新增核心语素的构词情况 |
| 3.4.2 增补核心语素相关分析概括 |
| 第四章 重点语素与对外汉语词汇教学 |
| 4.1 利用重点语素进行对外汉语词汇教学的优势 |
| 4.2 不同阶段重点语素教学实施策略 |
| 4.2.1 初级阶段的重点语素教学 |
| 4.2.2 中级阶段的重点语素教学 |
| 4.2.3 高级阶段的重点语素教学 |
| 4.3 重点语素和对外汉语教材编写 |
| 4.3.1 对外汉语教材编写存在的不足 |
| 4.3.2 重点语素对汉语教材编写的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 《现代汉语词典(第7版)》重点语素构词语料库 |
| 附录二 《等级划分》重点语素构词语料库 |
| 附录三 《汉语教程》重点语素构词语料库 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
（3）近代西人眼中的台湾（1865-1895）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 大陆学界的有关研究 |
| (二) 台港澳学界的有关研究 |
| (三) 西方及日本学界的研究 |
| 三、概念的界定 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一) 论文主要研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 近代西人来台背景及其职业 |
| 第一节 近代来台西人所处的时代背景 |
| 1.1.1 十九世纪中叶的台湾 |
| 1.1.2 大航海时代与十九世纪的西方 |
| 第二节 近代赴台西人的职业 |
| 第二章 西人“台湾印象”的建构方式 |
| 第一节 实证主义社会学、人类学研究方法在历史记述中的实践 |
| 2.1.1 社会学理论及其在西人述台中的作用 |
| 2.1.2 人类学理论及方法在西人印象形成中的作用 |
| 第二节 功能主义与东方学 |
| 2.2.1 功能主义理论的基本概念与实际运用 |
| 2.2.2 东方主义理论及其对西人“台湾印象”的影响 |
| 第三章 西人眼中的“台湾印象”(上) |
| 第一节 地理景观与风物特产 |
| 3.1.1 对台湾的地质学考量 |
| 3.1.2 对台湾本岛的描述 |
| 3.1.3 对澎湖地区的描述 |
| 3.1.4 台湾的植物 |
| 3.1.5 台湾的动物 |
| 3.1.6 台湾的矿产资源 |
| 第二节 历史变迁与城镇面貌 |
| 3.2.1 台湾的历史沿革 |
| 3.2.2 近代台湾的城镇面貌 |
| 3.2.3 近代台湾原住民地区面貌 |
| 第三节 “二元”的社会构成与民众的日常生活 |
| 3.3.1 西人的对台人种学理论 |
| 3.3.2 西人眼中的台湾先住民形象 |
| 3.3.3 近代西人眼中的汉人形象 |
| 第四章 西人眼中的“台湾印象”(中) |
| 第一节 台湾文化与台湾社会 |
| 4.1.1 台湾医疗 |
| 4.1.2 台湾音乐 |
| 4.1.3 台湾教育 |
| 4.1.4 台湾方志及游记 |
| 第二节 台湾的宗教与民间信仰 |
| 4.2.1 在台汉人的宗教观 |
| 4.2.2 台湾原住民的宗教观 |
| 4.2.3 近代天主教在台传教活动 |
| 4.2.4 近代基督新教在台传教活动 |
| 4.2.5 风水迷信 |
| 第五章 西人眼中的“台湾印象”(下) |
| 第一节 中西比较视野下的樟脑战争 |
| 第二节 牡丹社事件与台湾社会的转型 |
| 第三节 法军侵台与西人眼中的战时台湾 |
| 第六章 西人“台湾印象”形成原因探析 |
| 第一节 赴台西人的教育背景与知识结构 |
| 第二节 “文化优越论”与西方中心观 |
| 第三节 基督教义与潜意识中的“救世”心态 |
| 第四节 文化适应与文化认同 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）《衆喜寳卷》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、选题依据 |
| 二、研究动态 |
| (一) 关於宝卷 |
| (二) 关於《衆喜宝卷》 |
| 三、研究创新 |
| 四、研究方法 |
| 五、主要内容 |
| 研究篇 |
| 第一章 《衆喜宝卷》版本考论 |
| 一、《衆喜宝卷》版本调查 |
| (一) 着录情况 |
| (二) 出版情况 |
| (三) 收藏情况 |
| 二、版本调查後发现的问题 |
| (一) 目录收录 |
| (二) 版本汇总 |
| 三、《衆喜宝卷》五卷本之间的异同 |
| (一) 封面 |
| (二) 书名页 |
| (三) 卷首页 |
| (四) 目录页 |
| (五) 卷尾页 |
| (六) 卷五附志 |
| 本章小结 |
| 第二章 《衆喜宝卷》文本形式与内容 |
| 一、从《安乐铭》看《衆喜宝卷》的文本形式 |
| (一) 《安乐铭》的文本形式 |
| (二) 《衆喜宝卷》文本形式 |
| (三) 两者之间的在文本形式方面的异同 |
| 二、《衆喜宝卷》的文本内容 |
| (一) 下栏文本内容分析 |
| (二) 上栏文本内容分析 |
| (三) 上下栏文本之间的关联 |
| 本章小结 |
| 第三章 《衆喜宝卷》的功能——基於新出现《两卷本》的封比分析 |
| 一、五卷本与两卷本分品异同 |
| 二、五卷本与两卷本内容异同 |
| 三、齐供仪式文本?——《衆喜宝卷》的功能思考 |
| 本章小结 |
| 第四章 从《科仪》看《衆喜宝卷》的宗教属性——兼论长生教 |
| 一、关於《科仪》 |
| 二、关於长生教 |
| (一) 源起 |
| (二) 教义 |
| (三) 仪式活动 |
| 三、《衆喜宝卷》的宗教属性 |
| (一) 《科仪》中齐供仪式的相关内容 |
| (二) 《衆喜宝卷》与《科仪》之间的比较 |
| 本章小结 |
| 第五章 劝化与宣教:《衆喜宝卷》之宗教功能 |
| 一、《衆喜宝卷》的故事劝化 |
| (一) 衆喜在劝化经历中的三次受灾 |
| (二) 桂瑛修行经历的种种磨难 |
| 三、傅教劝化 |
| (一) 劝化过程中经历的二个阶段 |
| (二) 劝世与劝道:《衆喜宝卷》劝化的两种策略 |
| 本章小结 |
| 校录篇 |
| 《衆喜粗言宝卷》 |
| 题解 |
| 录文 |
| 《科仪》 |
| 题解 |
| 录文 |
| 参考文献 |
| 後记 |
（5）还我女儿妆·下部（上、下集）（论文提纲范文）
| 上集 |
| 1. 马桥日 |
| 2. 办事处日 |
| 3. 旷野日 |
| 4. 办事处日 |
| 5. 隔壁大堂屋日 |
| 6. 办事处一角日 |
| 7. 马桥“信泰祥”花行日 |
| 8. 办事处日 |
| 9. 办事处外日 |
| 1 0. 堂屋日 |
| 1 1. 马桥太白居酒店日 |
| 1 2. 伪警察监房夜 |
| 1 3. 办事处晨 |
| 1 4. 隔壁堂屋日 |
| 1 5. 郑婕旻园基夜 |
| 1 6. 高浦日 |
| 1 7. 裕隆纱铺日 |
| 1 8. 大墩恒丰土布行后院日 |
| 1 9. 办事处日 |
| 2 0. 吴市泾日 |
| 2 1. 运盐河沙潭渡口夜 |
| 2 2. 大围沟夜 |
| 2 3. 围沟畔夜 |
| 2 4. 沙潭渡口夜 |
| 2 5. 荒野夜 |
| 2 6. 茅舍夜 |
| 2 7. 茅舍晨 |
| 2 8. 办事处日 |
| 2 9. 农户小柴屋夜 |
| 3 0. 办事处夜 |
| 3 1. 小柴屋夜 |
| 3 2. 延安杨家岭窑洞夜 |
| 3 3. 码头夜 |
| 3 4.“望海楼”酒楼二楼夜 |
| 3 5. 蒋寿楹的居室日 |
| 3 6. 白铺口村前大草坪日 |
| 3 7. 村野小道日 |
| 3 8. 大墩梅圣五公馆日 |
| 3 9. 大草坪日 |
| 4 0. 大草坪外日 |
| 4 1. 方台上日 |
| 4 2. 草坪外日 |
| 4 3. 方台上日 |
| 4 4. 草坪外日 |
| 4 5. 方台上日 |
| 4 6. 草坪外日 |
| 4 7. 方台上日 |
| 4 8. 草坪外日 |
| 4 9. 方台上日 |
| 5 0. 草坪外日 |
| 5 1. 方台上日 |
| 5 2. 草坪外日 |
| 5 3. 方台上日 |
| 5 4. 草坪外日 |
| 5 5. 方台上日 |
| 5 6. 白氏宗祠日 |
| 5 7. 梅圣五公馆日 |
| 5 8. 公馆大门日。 |
| 5 9. 客厅日 |
| 6 0. 办事处日 |
| 6 1. 办事处门外日 |
| 6 2. 办事处日 |
| 6 3. 一组镜头 |
| 6 4. 办事处日 |
| 6 5. 梅公馆客厅夜 |
| 6 6. 梅家楼上书房夜 |
| 6 7. 梅家客厅夜 |
| 6 8. 恒昌钱庄夜 |
| 6 9. 梅家客厅夜 |
| 7 0. 街头夜 |
| 7 1. 梅家楼上书房夜 |
| 7 2. 梅公馆大门夜 |
| 7 3. 涩浪坡北套院夜 |
| 7 4. 梅公馆夜 |
| 7 5. 办事处夜 |
| 7 6. 路上晨 |
| 7 7. 梅公馆晨 |
| 7 8. 梅家闺房晨 |
| 7 9. 大墩日 |
| 8 0. 立新街北端日 |
| 8 1. 梅公馆日 |
| 8 2. 路上日 |
| 8 3. 如东苴镇日 |
| 8 4. 草庙集日 |
| 8 5. 裕隆纱铺日 |
| 8 6.“大兴昌”绸布行门前日 |
| 8 7. 洪庄寨日 |
| 8 8. 南通市区日 |
| 8 9. 鲍文墨家日 |
| 9 0. 大墩恒丰土布行日 |
| 9 1. 大墩北街日 |
| 9 2. 小屋日 |
| 9 3. 南门日军岗哨日 |
| 9 4. 裕隆纱铺日 |
| 9 5. 办事处日 |
| 9 6. 大墩北街“同泰”“义和”染 |
| 9 7. 办事处日 |
| 9 8. 金家湾区财经分局日 |
| 9 9. 办事处日 |
| 1 0 0. 碧溪日 |
| 1 0 1. 办事处夜 |
| 1 0 2. 办事处日 |
| 1 0 3. 江轮日 |
| 1 0 4. 甲板上日 |
| 1 0 5. 十六铺码头日 |
| 1 0 6.“天一居”茶楼日 |
| 下集 |
| 1 0 7. 三等客舱窗口日 |
| 1 0 8. 甲板日 |
| 1 0 9. 码头日 |
| 1 1 0.“天一居”茶楼日 |
| 1 1 1. 码头出口处日 |
| 1 1 2. 码头伪警察所日 |
| 1 1 3. 上海街头日 |
| 1 1 4. 福州路康同里“阜康源”日 |
| 1 1 5. 上海太古码头日 |
| 1 1 6. 如东栟茶仓廒蔡宅日 |
| 1 1 7. 如东苴镇日 |
| 1 1 8. 苏中四分区“财经学校”日 |
| 1 1 9. 四专署日 |
| 1 2 0. 分区司令部院内日 |
| 1 2 1. 财经学校日 |
| 1 2 2. 田园日 |
| 1 2 3. 渔村日 |
| 1 2 4. 渔港日 |
| 1 2 5. 海涂日 |
| 1 2 6. 四专署日 |
| 1 2 7. 分区司令部日 |
| 1 2 8. 四专署日 |
| 1 2 9. 分区司令部日 |
| 1 3 0. 弶港日 |
| 1 3 1. 财经学校夜 |
| 1 3 2. 民间民居日 |
| 1 3 3. 马桥据点日 |
| 1 3 4. 日军营房日 |
| 1 3 5. 日军刑房日 |
| 1 3 6. 营房日 |
| 1 3 7. 狱室日 |
| 1 3 8. 潮洪日 |
| 1 3 9. 民间民居日 |
| 1 4 0. 潮洪日(回忆) |
| 1 4 1. 牛套家草庵日 |
| 1 4 2. 民间民居日 |
| 1 4 3. 猫儿河沙田渡日 |
| 1 4 4. 办事处夜 |
| 1 4 5. 沙田渡夜 |
| 1 4 6. 办事处日 |
| 1 4 7. 靖江居室夜 |
| 1 4 8. 圣哲寺日 |
| 1 4 9. 河浜日 |
| 1 5 0. 圣哲寺外日 |
| 1 5 1. 吴市泾日军据点日 |
| 1 5 2. 郑斤斧园基日 |
| 1 5 3. 小河浜日 |
| 1 5 4. 榴弹厂日 |
| 1 5 5. 芦荡湿地日 |
| 1 5 6. 潮洪日 |
| 1 5 7. 路边熟食店外黄昏 |
| 1 5 8. 胡福的独屋夜 |
| 1 5 9. 圩岙据点晨 |
| 1 6 0. 乡道上晨 |
| 1 6 1. 江边埠头晨 |
| 1 6 2. 圩岙据点晨。 |
| 1 6 3. 分区司令部日 |
| 1 6 4. 农户内日 |
| 1 6 5. 大墩西门日 |
| 1 6 6. 办事处日 |
| 1 6 7. 恒丰土布行赵嘉羽宅日 |
| 1 6 8. 梅公馆日 |
| 1 6 9. 恒丰土布行赵宅日 |
| 1 7 0. 神坛后日 |
| 1 7 1. 梅公馆日 |
| 1 7 2. 白茆“叶大祥”绸布庄院内日 |
| 1 7 3. 办事处日 |
| 1 7 4. 潘家集傍晚(回忆) |
| 1 7 5. 乡公所傍晚 |
| 1 7 6. 办事处日 |
| 1 7 7. 白茆福宁寺日军据点日 |
| 1 7 8.“叶大祥”绸布庄院内 |
| 1 7 9. 白茆西关阜生油厂日 |
| 1 8 0. 分区司令部日 |
| 1 8 1. 仝村小园夜 |
| 1 8 2. 办事处夜 |
| 1 8 3. 日军据点日 |
| 1 8 4. 大教室门前日 |
| 1 8 5. 大教室日 |
| 1 8 6. 院子里日 |
| 1 8 7. 大教室日 |
| 1 8 8. 据点作战室晨 |
| 1 8 9. 办事处日 |
| 1 9 0. 南通日 |
| 1 9 1. 日军61师团部日 |
| 1 9 2. 如东苴镇日 |
（6）蓝水晶（论文提纲范文）
| 第一部蓝晶 |
| 灵异的光 |
| 地形 |
| 蓝眼睛 |
| 参观 |
| 夜 |
| 调查 |
| 见苗 |
| 灾难 |
| 开学了 |
| 第二部地洞 |
| 外流的王二水悄然回村 |
| 萍萍的功课 |
| 打洞 |
| 约会 |
| 修墙头 |
| 学艺 |
| 夜行到鬼市 |
| 朱富的阴招 |
| 后岭的意外 |
| 塌方 |
| 第三部婚姻 |
| 春在一九八一 |
| 晚饭桌上 |
| 洗水晶 |
| 一场痛快的哭 |
| 旅行结婚 |
| 伤 |
| 卖花石遇到的 |
| 遗失的蓝晶 |
| 第四部市场 |
| 街划子 |
| 五百万 |
| 奇特的水胆水晶 |
| 吴小丽 |
| 酒后的话 |
| 借钱 |
| 办公室里 |
| 突然事件 |
| 发案 |
| 第五部转机 |
| 款子问题 |
| 精美的私藏 |
| 两块水晶 |
| 喜出望外 |
| 自杀 |
| 寻找 |
| 翻脸 |
| 重现 |
| 视察 |
| 男人的泪 |
| 蓝水晶 |
| 尾声 |
（9）家有真经（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
| 三十三 |
| 三十四 |
| 三十五 |
| 三十六 |
| 三十七 |
| 三十八 |
| 三十九 |
| 四十 |
| 四十一 |
| 四十二 |
| 四十三 |
| 四十四 |
| 四十五 |
| 四十六 |
| 四十七 |
| 四十八 |
| 四十九 |
| 五十 |
| 五十一 |
四、手边没有药空手也治病（论文参考文献）
- [1]往昔的黑暗回响[J]. 拉蒙·迪亚斯·艾特罗维奇,刘长申. 译林, 2020(05)
- [2]重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用[D]. 郭忠文. 安徽大学, 2020(08)
- [3]近代西人眼中的台湾（1865-1895）[D]. 卞梁. 福建师范大学, 2018(09)
- [4]《衆喜寳卷》研究[D]. 蔡迎春. 上海师范大学, 2017(09)
- [5]还我女儿妆·下部（上、下集）[J]. 右铭. 电影文学, 2017(05)
- [6]蓝水晶[J]. 陈武. 芳草, 2016(06)
- [7]寒门[J]. 吕翼. 雨花, 2016(12)
- [8]天下[J]. 葛水平. 北京文学(中篇小说月报), 2014(01)
- [9]家有真经[J]. 央歌儿. 当代, 2013(04)
- [10]魂之歌(下)[J]. 竹林. 中国作家, 2012(19)