祖国航空业向四面八方致敬

一、祖国航空工业八方奏凯（论文文献综述）

朱君^[1]（2017）在《京师武术文化研究 ——以北京为个案》文中研究指明本论文所涉及的“京师”指国家首都。由于我国历代首都众多,故选北京为个案进行研究。京师武术文化研究所涉及的地域以北京地区为主体,并进行研究;但作为首都,研究所涉及的层面还要兼顾国家层面。因此,京师武术文化研究不是一般意义的地域武术文化研究,是以北京地域存在的与武术活动相关的所有文化为主体,兼顾国家层面的武术文化研究。为了本课题的顺利进行,先后七个月深入北京地区进行社会调查和社会学口述历史方法调查,并通过对京师武术文化历史、发展现状等文献资料进行收集整理,把获得的资料进行分析、归纳、总结、提炼。对于繁多的文献资料,运用个案分析和对比分析的方法加以研究。对历史资料不是简单的累加,而是通过逻辑分析,去发现规律和总结规律,最终形成完整性论文,并为京师武术文化进一步发展提供建设性的策略。同时,查阅和学习论文所涉及的社会学、人类学、文化学和地理学等相关知识和理论,为本文的写作打下坚实的基础。在写作思路上,紧紧围绕京师武术文化的价值这根主线,分析京师古代、近代和现代武术文化状况,并以此为基础分析、归纳、总结京师武术文化的特征、发展规律、演进动因等,逐步形成论文主体框架。在谋篇布局上,全文共分10个章节。2-5章围绕京师武术文化发生的自然环境和人文土壤、古代京师武术文化的形态与影响、近代京师武术文化的转型和现代京师武术文化的社会定位四大部分展开书写。6-9章围绕京师武术文化的内容、京师武术文化的形态特征、京师武术文化发展规律与演进动因、京师武术文化的当代价值和未来发展策略四大部分书写。第10章为本文的结论。论文有资料、有论证、有结论,逻辑思维严密,布局合理,结构完整。论文内容及研究成果主要包括以下方面:1、导论部分。包括研究缘起、研究目的与意义,相关研究综述,研究对象与内容,研究重点、难点、可能创新之处,研究方法、研究思路、理论假设,相关概念的界定,研究的理论基础。2、“京师武术文化”概念的界定。通过对“武术文化”、“京师”、“京师武术文化”的界定,厘清概念的内涵与外延,为课题研究工作的顺利展开,打下坚实的基础。研究认为:京师武术文化是以国家意志为导向的,以包容性、权威性、先进性和创新性为典型特征的,在首都从事与武术相关的社会活动的主体所创造的物质和精神成果,以及这个创造活动的本身。3、京师武术文化诞育与存在的时空。认为定都主要与经济的发展相关,同时受到民族融合、自然环境、政治、军事等多种因素的影响。北京成为首都有其独特的民族融合因素。地理环境对北京的民众性格有影响,其文化是以汉文化为主体的融合“胡风”色彩的文化。4、古代京师武术文化与其它地域武术文化的区别之一在于宫廷武术文化。古代京师武术文化以宫廷武术文化为核心,包括帝王武术、宫廷娱乐武术和大内高手武术。宫廷武术以骑射、摔跤为主要运动形式,以技击搏杀为运动特征。军旅武术是御林军武术,是为保卫宫廷和首都而设立的。民间武术以入仕、糊口和立势为目的。统治阶级对武术有时禁止、有时倡导,军旅武术与民间武术相互促进,民间武术的立势有时对政府产生较大冲击,这些对京师武术文化发展都产生较大的影响。古代京师武术文化的价值体现为搏杀。5、民间武术的兴盛是近代京师武术文化的成就之一,也是与其它地域武术文化的主要区别之一。民间武术的兴盛与近代武术军事功能的让位、武科举制度的废止、内忧外患的时局不无关系。民间武术的兴盛也与京师义和团运动、近代的“强国强种”思想和西方文化的侵袭有千丝万缕的联系。大批农民武术家奔向京师,纷纷开门立拳,但由于近代枪炮的盛行致使武术在战场的威力大大削弱,迫使其向体育方向转型。因而,近代京师武术文化以八卦掌、太极拳的防身健身为主要特征。近代京师武术文化的价值体现为搏杀与健身。6、现代,京师武术文化的定位有三,向体育（广义）、教育和文化传播方向发展。竞技武术成为武术发展的领头羊,一度唱独角戏。近年来,京师武术在全民健身方面的影响越来越大。在学校武术方面,京师的中小学、普通高校和体育院校都十分重视武术。在传播文化方面,社团组织和国家层面都发挥了作用。现代以太极拳、竞技武术的普及、提高为主要运动特征,具有引领全国武术发展的作用。现代京师武术文化的价值体现为健身、教育与文化传播。7、京师武术文化丰富多彩,拳种具有的特点是:一是以北方拳种为主。二是摒弃“门户之见”,形成完整的拳种体系。三是展现大气磅礴的首都气概。在武术精英方面,列举了他们的英雄事迹和突出贡献,并研究了天桥、庙会及武术小说现象,拓宽了武术文化研究的范围,丰富了武术文化的内涵。最后,以八卦掌和太极拳为例,分析了其源流、北京发展状况、内容体系、技术特点等。指出北京拳种的发展与京师的文化、社会环境有着密切的关系,也是京师武术文化形成的重要部分。8、京师武术文化精神内涵。京师武术文化有包容性、权威性、先进性和创新性文化特色。其气质特征包括“慷慨悲歌、气劲人豪”、“风气刚劲、剽悍尚武”的文化心理。“反帝爱国、舍身取义”、“救国图存、大义凛然”的文化气质。蕴含“天人合一”、“阴阳互转”、“中庸和谐”等文化精神。9、京师武术文化的发展规律为:第一,统治阶级的需要是京师武术文化发展的动力。第二,搏击价值盛于乱世,健身价值兴于盛世。第三,发挥人的主观能动性,才能引导京师武术文化走向辉煌。演进动因有四:第一,特殊的政治地理位置。第二,复杂的人文背景。第三,经济发展的需要。第四,迁都的影响。10、京师武术文化的当代价值包括:引领全国武术的发展方向,能够弘扬民族精神,能够促进和谐社会的构建。同时,为京师竞技武术、社会武术和学校武术未来发展提供了相应的对策,并为文化建设提供建设性策略。

刘宝吉^[2]（2013）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940》文中认为作为鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应,大刀会的传播与扩散是一种地方性的文化迁移现象。这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,修复了被土匪所破坏的地方社会生态,而莒县、沂水大刀会是这方面的一个杰出典型。然而,在一年多的时间里,鲁南旗会事件以一系列冲突的形式发生,并最终导致了黄石山惨案,莒沂大刀会由此走向了它的终点。鲁南旗会事件发生在韩氏主鲁初年,一个全新的地方社会秩序正处于重建之中。在这一国家主导的过程中,莒沂青旗会不仅面临着合法性的困境,还在自卫和自治两个方面上与政府发生了冲突。作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,地方政府形成了强大的社会控制和社会动员能力,而莒沂青旗会的悲剧性结局正与此密切有关。不过,国家的扩张也遇到了难以解决的困境,最终导致了地方社会生态的再度恶化。大刀会在鲁南的出现与消失是一种内涵丰富的地方性社会文化现象。一方面,作为地方居民的一场社会文化实践,大刀会的启动方式是地方社会生态的一种反映；另一方面,大刀会的消失是它与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会之间的一些深层互动,更是一场地方性文化与现代性文化的对话,而这种对话一直持续至今。

陈克文^[3]（2013）在《万家岭战役研究》文中指出万家岭战役是抗战初期国民党正面战场的一个典型战例,也是中国军队在抗日战场上继平型关战役、台儿庄战役后所取得的又一辉煌胜利。万家岭之战中国军队几乎全歼了日军一个整编师团,取得了重大胜利。虽然在最后未能彻底全歼敌人,但中国军队在此次战役中表现出的机动灵活、组织严密的特点,以及中国军人英勇顽强、不怕牺牲的精神,极大地鼓舞了国内民众抗日热情,民心士气为之大震。而日军整整一个师团几乎遭到全歼,在近代日本陆军历史上从未有过。一代名将叶挺将军曾经如此评价万家岭战役:“万家岭大捷,挽洪都于垂危,作江汉之保障,并与平型关、台儿庄鼎足而三,盛名永垂不朽。”然而相比平型关大捷、台儿庄大捷的家喻户晓,万家岭大捷却一直遭遇“宣传冷遇”尘封多年,这不能不说是一种遗憾。研究万家岭战役对于了解国民党军队在抗战中的作用以及展现参加该战役的将士英勇作战和顽强拼搏的精神都有非常重要的意义。本文拟对万家岭战役作细致的分析,以让这次着名战役恢复其应有之历史地位。研究该战役对于揭示日本军国主义在中国犯下的累累罪行,警醒后人不忘中华民族苦难的历史和警惕当今日本国内军国主义复活也具有极其重要的现实意义。本文主要分为五个章节,第一章介绍选题理由及意义,并总结国内外该课题的研究现状与本文所拟解决的问题;第二章着重介绍万家岭战役前的中国战场形势;第三章主要依据时间和空间顺序来简要的阐述万家岭战役外围战场的作战状况;第四章着重阐述万家岭战役核心战场的作战状况;第五章分析万家岭战役胜利的原因及其对持久抗战的伟大意义,并分析中日两军在万家岭战役中的表现以及日军后裔对当年战场的凭吊。

赵瑜^[4]（2011）在《篮球的秘密》文中进行了进一步梳理1.为什么要写篮球这部书?亲爱的读者们,当然包括更多的网民们,你摸过篮球吗?你参加过篮球运动吗?你喜欢观看篮球比赛吗?我想,大部分读者特别是男士们,回答是肯定的。即便你是一位少女,你也喜

王昭^[5]（2008）在《《穆堂初稿诗集》校注》文中认为李绂（1675-1750）,字巨来,临川人,清朝康、雍、乾三代的重臣、学者与诗人。李绂自幼聪颖好学,二十岁补诸生,三十三岁中举,三十四岁中进士,后被选庶吉士,授编修,迁待讲学士,充武会试副考官,充日讲起居注官,充云南乡试正考官,充武会试正考官,奉命祭告南海,充浙江乡试正考官,擢内阁学士,迁左副都御史仍兼学士衔,充会试副考官,署吏部右侍郎,充经筵讲官,赴山东催漕,迁兵部右侍郎,任广西巡抚,任直隶总督,内转工部侍郎,任户部侍郎、户部左侍郎,领八旗志书馆副总裁兼兵部侍郎,任詹事府詹事,充三礼馆副总裁,奉旨祭夏禹王陵,充明史纲目馆副总裁,补光禄寺卿,奉旨典试江南,充江南乡试正考官,授内阁学士。乾隆八年（1743年）,因病原品休致。李绂一生忠爱词章之学,作诗以古人诗文典章为师,以前辈先贤为师,尤以江西诸位先贤达人为师。有《穆堂初稿》、《穆堂别稿》等专着传世,其中《穆堂初稿诗集》收录了李绂创作的古今体诗1122首,是研究李绂一生思想、学识、人生经历的重要着述,也是研究清朝康、雍、乾三代朝政、时况、民情的重要佐证史料。本文从内容的完整性、印刷质量、行文版式等多方面考虑,以“珊城阜祺堂”所藏清道光十一年（1831年）刻版线装本为底本,以“安居王恕无怒轩”所藏乾隆五年（1740年）刻本为校本,对李绂《穆堂初稿》中的诗歌部分进行校勘与注释。诗歌内容主要从“拟古抒情、叙事遣怀、酬唱送别、咏史怀古、模山范水、家事亲情”几个方面予以管窥,诚望能识雾豹一斑。自雍正二年（1724年）四月至雍正三年（1725年）九月,李绂曾就任广西巡抚。为官一任、造福一方,李绂与广西结下了深厚的渊源。《桂林草》卷全部诗篇与《后桂林草》卷的大部分诗篇就是在本期创作的。因此,研究《穆堂初稿诗集》对考察广西当时的风情民俗、士人风貌、社会状况等具有文学和史学方面的意义。本论文分有两个部分:第一部分为“慷慨平生志忧勤晚岁心”,主要是对李绂及其诗歌的研究;包括李绂生平、思想、诗歌的思想内容、艺术特色以及不足之处等,通过研究,力图对作家、作品做出较为恰当的的评价。第二部分是《穆堂初稿诗集》校注。

范秀娟^[6]（2006）在《黑衣壮民歌的审美人类学研究》文中指出本论文以审美人类学的学术理念和基本理论来研究黑衣壮民歌。全文共四章，外加一个结束语，约18万字。 第一章论述黑衣壮民歌研究的理论背景、意义、内容和方法。理论背景之一是20世纪90年代以来在美学与人类学科际整合中发展起来的审美人类学，主张借鉴文化人类学的概念系统、方法和材料研究阐释美学问题和审美现象，使美学的抽象思考建立在扎实的人类学的实证调查和丰富材料上，激活美学对民间审美传统和本土问题的思考；理论背景之二是中国少数民族研究的后起之秀“壮学”，即对壮民族进行系统研究的学科。论文认为，将边缘的、少数民族的、听觉性的艺术纳入美学研究的视野中，可以突破以往美学研究主要对主流艺术、经典艺术和视觉艺术进行形而上思考从而总结出某种审美原理的传统，有利于美学吸取来自边缘、民间和听觉艺术的审美经验。同时，黑衣壮是融汇了南北壮特点的古老壮族支系，其文化是整个壮族文化的缩影；民歌是壮族社会的文化支柱，对黑衣壮民歌的研究有利于加深对壮族整体文化的认识和建构壮民族的“族性美学”。本项研究采取田野调查与文献阅读相结合的方法、整体研究和比较研究的方法、多学科交叉兼容的方法，以审美人类学理论为基础，积极借鉴经典人类学、壮学、民族音乐学、音乐人类学和音乐社会学的研究成果，系统、深入地探索黑衣壮民歌富于生命力的审美观念、文化功能，民歌社会有别于现代艺术制度的民歌化机制，以及由民歌的兴衰折射出来的文化变迁和社会变迁。 第二章“民歌社会：审美化生存及其危机”，以现代性理论为视点揭示黑衣壮社会的传统社会、共同社会本质，论述黑衣壮社会以民歌艺术为中心构建的审美化生存方式。论文以一个黑衣壮婚礼描述了黑衣壮社会与歌为伴的审美化生存图景，并通过这一婚礼揭示由于年轻一代喜欢流行歌曲而导致的黑衣壮社会民歌传统的断裂和民歌社会审美化生存方式在现时代遭遇的危机。对黑衣壮人当下的服饰观和音乐观的调查，则更清晰地勾勒了社会转型时期的黑衣壮人既留恋传统又疏远传统的矛盾心态，指出：在黑衣壮年轻人弃民歌而爱流行歌曲的背后，是

侯艾君^[7]（2002）在《车臣危机：历史根源与政治现实》文中研究表明车臣危机具有深刻的历史根源，但是导致其产生危机的直接原因却来自现实。实际上，正是车臣民族的部分精英人物或者集团为了追求更大的经济和政治利益，以民族主义为号召，利用苏联衰落、混乱，俄罗斯挑战苏联中央权威以及苏联最终解体的时机，挑战俄罗斯中央的主权；而刚刚经历民族分离和分裂的俄罗斯则对于主权和国家统一已经非常敏感，因此冲突不可避免。可以说，导致苏联解体的那些因素也是导致车臣危机的重要原因，车臣危机是苏联解体的伴生物，甚至也是苏联解体的一部分。在车臣由政治危机发展为俄罗斯与车臣的大规模武装冲突的过程中，俄罗斯政府犯了严重的错误；同时，俄罗斯政府与车臣领导人都错过了实现政治妥协的最佳时机，从而导致了悲剧性的后果。 车臣危机折射出了苏联解体以后俄罗斯国家的复杂的民族、社会状况；而俄罗斯军队在车臣的挫折，以及俄罗斯在车臣危机与战争中付出的代价，是苏联解体以来俄罗斯民族遭受的苦难的缩影。

二、祖国航空工业八方奏凯（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、祖国航空工业八方奏凯（论文提纲范文）

（1）京师武术文化研究 ——以北京为个案（论文提纲范文）

（2）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940（论文提纲范文）

（3）万家岭战役研究（论文提纲范文）

（4）篮球的秘密（论文提纲范文）

（5）《穆堂初稿诗集》校注（论文提纲范文）

（6）黑衣壮民歌的审美人类学研究（论文提纲范文）

（7）车臣危机：历史根源与政治现实（论文提纲范文）

四、祖国航空工业八方奏凯（论文参考文献）

• [1]京师武术文化研究 ——以北京为个案[D]. 朱君. 上海体育学院, 2017(01)
• [2]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940[D]. 刘宝吉. 复旦大学, 2013(12)
• [3]万家岭战役研究[D]. 陈克文. 南京师范大学, 2013(04)
• [4]篮球的秘密[J]. 赵瑜. 中国作家, 2011(08)
• [5]《穆堂初稿诗集》校注[D]. 王昭. 广西大学, 2008(01)
• [6]黑衣壮民歌的审美人类学研究[D]. 范秀娟. 山东大学, 2006(12)
• [7]车臣危机：历史根源与政治现实[D]. 侯艾君. 中国社会科学院研究生院, 2002(01)

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