一、廿一世纪昆明的生态文化建设与旅游城市形象塑造──论昆明国际旅游城市的继承与创新（论文文献综述）
王若冰[1]（2021）在《秦阿房宫前殿遗址周边环境景观风貌规划研究》文中认为秦阿房宫前殿遗址是秦代宫殿建筑的典型代表,对于研究秦代历史风貌、建筑特色、文化内涵等具有重要作用。此外,遗址周边环境包括自然环境和人文环境两个方面,是承载其文化内核的重要载体,对于遗址的保护和塑造也起到至关重要的作用,因此秦阿房宫前殿遗址周边环境景观风貌控制对其保护具有重要意义。秦阿房宫前殿遗址具有“古、散、空”等特点,其周边环境属于新区的开发建设范围之内,因此城市的快速建设以及国土空间规划的逐步推进,使秦阿房宫前殿遗址保护既面临良好的政策机遇,也迎接着严峻的挑战。本文以秦阿房宫前殿遗址周边环境作为研究对象,运用理论与实践相结合的方法,系统梳理遗址周边环境的历史景观演化过程,并对现状景观条件进行分析,测度文化资源承载力,在此基础上提出景观风貌控制方案。研究结果表明遗址周边景观的文化资源承载力达到良好水平,遗址景观构成受到周边文化资源的影响,遗址周边旅游、历史、生态文化资源丰富,但未得到充分利用,生态文化资源受到城市建设的破坏较严重;城市文化资源现状多与遗址风貌不协调,城市建筑风貌未进行统一引导与控制;乡土文化流失严重,传统村落风俗、神话传说等逐渐消失。研究结论如下:（1）遗址周边历史景观条件优越,周边区域的景观演变过程受到政治、自然因素的影响较显着。（2）遗址周边文化资源众多,需在合理提取文化要素的基础上对其进行传承与利用。（3）遗址周边区域的景观建设需对接市级国土空间规划编制要求,构建景观风貌控制体系。
李维鑫[2]（2021）在《基于城景交互的桂林城市规划历史研究（1949-2019）》文中提出在城市发展的历史进程中,城市与景观环境一直以来以一种互动关系共生于一个系统之中,以不同的组合方式创造了不同的城市类型,其中山水城市模式是古今中外公认的城市典范。中国古代营城往往离不开山水环境,视其为城市中必不可少的重要组成部分,而今的城市研究却往往与古人营城所展示出来的山水人居环境思想有所偏差。同时,随着城市化进程的加快,生态环境在城市建设中容易被忽视,过度人工化趋势明显,伴随着地域文化特色的逐步衰微,使得城市风貌特色逐步衰退,出现千城一面的城市趋同现象。桂林是我国国际旅游名城和历史文化名城,具有两千多年的建城史。桂林城市的风景建设一直与城市建设相互依存,密不可分,对山水景观环境的保护与利用已成为指导桂林城市建设的核心思想,其城市与风景建设的发展历程在我国城市规划历史中具有重要地位,研究桂林城市规划的历史进程对城市特色构建和生态文明建设具有积极意义。本文以人居环境科学理论、城景一体化理论为依据,以文献研究、实地调研以及比较分析为研究方法,基于城景交互的视角,将建国以后桂林的城市规划划分为城景决择期、城景协调期、城景创新期三个时期。并对每个时期的城市性质、城市结构、城市布局、建筑风貌、风景建设进行研究,详细分析各个时期城市发展与景观建设之间的关系,发现建国以后桂林城景交互具有“街巷对景”、“建筑隐景”、“城市融景”、“人文点景”四个规律,总结出具有桂林地方特色的城景交互模式。同时,依据桂林的城景交互规律和模式,探讨桂林城市的现状问题,并提出解决问题的方法和未来发展构想,以期延续和强化桂林山水城市特征,为桂林城市建设提供理论依据,也为与桂林类似的山水城市提供借鉴。
季帅[3]（2021）在《乡村旅游视角下传统村落保护与更新研究 ——以内蒙古老牛湾村为例》文中进行了进一步梳理传统村落是我国农耕文明的代表性产物,具有一定的历史、文化、社会、艺术以及经济价值和动态发展的特性。适当发展乡村旅游可以提升村落经济、发扬村落文化。但传统村落目前存在保护观念和方式的缺失、法律体系和监管力度的不足、过于追求经济效益的旅游开发等问题,导致村落文化被割裂、特色消失,出现“千村一面”的情况。内蒙古老牛湾村发展乡村旅游数十年,仍处于保护与发展的初期,旅游发展没有与村落保护形成促进关系。如何保护好村落的历史元素、延续村落文化、提升村民文化认同感,最大限度的减小旅游业对传统村落的影响,并重塑村落活力,是目前需要解决的问题。本文以内蒙古老牛湾传统村落为研究对象,通过挖掘村落价值和旅游开发条件,构建乡村旅游发展与传统村落保护之间的联系,将村落中的乡土文化加以传承和弘扬,并通过旅游业为村落注入新的活力,保证老牛湾村持续的“活”下去。文章对浙江省兰溪市诸葛村、浙江省松阳县平田村、成都市浦江县明月村三个不同旅游发展模式下传统村落保护的案例进行解析,通过传统村落起源、旅游开发条件、村落保护措施及旅游发展类型四个方面的分析,总结出老牛湾传统村落在旅游视角下的发展模式与保护机制。本文以传统村落保护和乡村旅游的相关保护理论和发展现状为基础,利用文献资料搜集法、实地调查法、理论实践结合法、学科融合法以及无人机测绘等方法,对研究对象开展调查研究,从传统村落开发旅游所需的保护体系、文化积淀、发展模式、空间格局等四个层面,总结出相应的保护与更新原则,分为是保护系统化原则、文化重要性原则、旅游产业带动性原则以及旅游空间多样性原则。并在保护原则的基础上,结合老牛湾村的现状情况归纳出乡村旅游视角下老牛湾村的保护策略,为确立整体保护与动态发展体系、打造文化积淀下的旅游产业、寻求旅游带动保护的发展模式、更新适宜旅游发展的空间格局四个方面,丰富传统村落保护与更新理论,为呼和浩特市清水河县老牛湾村以及相同类型传统村落的保护工作提供帮助和借鉴。
张引[4]（2021）在《黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究》文中研究表明黎族是一个充满着南国神秘色彩的少数民族,同时也蕴藏着瑰丽多姿的地域文化,黎族传统住居文化尤为彰显其鲜明的民族文化艺术特色。本文基于建筑遗产保护与文化生态研究的初衷,试图详尽记录与精准挖掘黎族传统建筑艺术文化精髓。地域性传统建筑离不开其所在的聚落环境,传统聚落作为黎族传统民居建筑的载体不仅对其形态特征流变起到不可忽视的作用,还在一定程度上反哺了黎族传统民居文化的生成,因此对黎族传统民居建筑的保护与传承无法回避其传统聚落环境。海南黎族传统民居建筑与我国其他少数民族民居建筑差异性较大,它是黎族先民在漫长历史迁徙和聚居繁衍中积累下来的地方风俗、民族性格及文化意识,结合传统聚落环境保护传统民居建筑能够继承千年文明的民居文化,推动南海主要少数民族传统文化保护研究,通过再生思维让黎族民居的设计精华在城市街道景观、美丽乡村建设中得以运用,具有较高的现实意义。本文思路从黎族传统民居建筑保护出发,拓展成了兼具传统聚落环境大局意识的再生设计思考。论述了黎族传统民居“保护”与“再生”之间的关系,从多个维度认知二者之间“矛盾”与“相互作用”的复杂关联。通过绪论部分阐述了本选题的缘由、研究背景、研究意义及相关内容。历时十三年的田野调查凝练成第一章,详细阐述了海南黎族传统民居概况、类型及配属建筑设施,为后文的保护与再生提供详实的理论支撑。第二章着重阐述黎族传统民居保护与再生理论,针对其场所精神把握、原生态保护原则、建筑意义重构和文化生态反哺等再生理论强调了黎族传统聚落保护需要关注的环境问题。第三章开始逐步将研究重心转变到黎族建筑遗产的传保护与传承问题上,以“原真性”为主要传承脉络展开论述,较为客观的阐述了保护与再生设计之间的博弈关系。任何地区的传统民居保护与再生工作都不会是一蹴而就的,其不断受到自然环境和人为因素分别从外和内两个角度的影响,本文在第四章围绕海南省多个黎族传统村落详细分析保护与再生的因果关系,以实际案例说明分析再生应用的实际情况,为后一章生态文化理念下的黎族传统民居再生设计进行铺垫。第五章整合了前文所做的理论和实际铺垫,将环境—生态—文化进行系统分析,并通过设计学思维落到黎族传统民居的再生设计实处,通过美丽乡村、城市环境、文旅项目进一步加固了环境与建筑再生的关系。
孙晓美[5]（2020）在《曲阜孔子文化节研究（1984-2004）》文中研究说明纪念孔子,不仅仅是一种活动,更多地承载了对孔子和以儒家思想为主流的传统文化的尊重和传承。改革开放以后,在曲阜举办的“孔子文化节”,更赋予纪念孔子以现代价值和意义,它是在传统的孔子诞辰纪念活动基础上的变革和升华,在纪念先哲,弘扬与传承中华民族优秀文化的同时,成为加强国际间文化交流的一个载体。曲阜孔庙的祭孔活动已有两千多年的历史文化积淀,在漫长的历史长河中,为历代统治者所推崇,成为中国古代社会的“国之要典”,曲阜孔庙的祭孔活动持续到1948年。1984年以孔子像复原揭幕为契机,于农历八月二十七日举行孔子诞辰纪念活动。此后,这种活动成为定制。2004年政府举行新中国成立以来第一次公祭孔子的纪念活动,是从国家层面对孔子及儒家文化的认同,被称为是“祭孔大典”,孔庙祭典活动逐渐成型,但这并不意味着成熟。新时期孔庙祭典的内涵已经发生变化,仪式也大大简化,在仪式展演的过程中潜移默化的加强文化认同与交流。依托孔庙祭典活动的悠久历史而举办的“孔子文化节”,以纪念先哲为核心,同时将学术研讨、文化旅游、经贸合作融于一体。文化节期间,孔子诞辰纪念与学术讨论会以及孔子学术会堂的开展,大大推动儒学研究的进程。一方面,学者们对儒家思想及儒学史的研究不断深化,研究的范围也趋向于多元化;另一方面,学者们将关注的重点转移到关于儒学现代价值的思考方面,从政治、经济、文明对话、道德伦理、生态、教育等多个方面阐释儒家思想的现代价值以及在建设现代文明中的重要作用。20世纪90年代,时代又赋予孔子文化节新的使命“文化搭台,经济唱戏”。政府在举办文化节的同时,营造招商引资的氛围,搭建经贸合作的桥梁,在这样的环境之下,商品的展销、贸易的洽谈成为文化节不可缺少的内容,因此文化节每年都会举办经贸洽谈会及各种推介会、论证会等。随着时代的进步与活动主题的凸显,经贸活动取得显着成果,政府也逐步引入市场机制,调动企业参与的积极性。孔子文化节作为招商引资的平台与媒介,有效地带动曲阜地区产业结构的调整与经济的发展。
曹英才[6]（2020）在《舟曲藏族服饰文化研究》文中进行了进一步梳理本文从文化整体视角对舟曲藏族传统服饰文化进行了个案研究,从服饰发生的生态环境、历史发展、社会背景、生产方式等方面作了综合研究,其目的在于探析对特定地域环境的服饰风格与地域环境、历史文化、生活习俗、宗教信仰等因素之间的密切关联,它们之间具有紧密相连的层次关系。由于舟曲藏族生活在特定地域空间内,在长期社会历史、生产方式、生活习俗中,创造出与舟曲地域相适应的服饰着装。在特定地域空间内,受众多文化因素和影响是服饰产生发展的基本条件,也是服饰文化形成发展的重要环境和传承场域。而这些基础为服饰文化的发展和传承,提供了重要的物质基础和生产环境。由此特定地域空间和人群及环境共同构成了一套本土地域特色的服饰文化生态系统。在这种文化空间视阈下,舟曲藏族服饰文化作为藏族服饰文化的重要组成部分,更是少数民族物质文化和精神文化的重要遗产。其类型丰富,风格独特,总体构成了自成体系的艺术格局。由于居住环境和生产方式相对封闭落后,居于这种环境氛围下,总体服饰文化保留相对完整。随着社会环境的不断,各种文化不断被涌入,潜移默化地对服饰生产了不同程度的影响。过去传统服饰逐渐都已失传,而现代大众化服饰占领主导趋势,基于这种社会语境下,研究本地域服饰文化具有迫切而至关重要的现实意义。一个民族的传统服饰兼具物质和精神双重属性,即体现该民族物质文明的发展水平和精神文化的外显展示。同样它在特定的地域环境中,经过社会历史的不同发展中,形成了舟曲藏族特有的文化形态。而这种文化形态不仅包涵了舟曲藏族的语言形态和居住形式及民俗习俗,保留了传统的服饰文化基因。服饰文化内涵在装束质料、工艺、构造、色泽、审美、纹样等方面得到了体现,从而使舟曲藏族历史渊源、着装习俗、装束风格、制作工艺、色彩配置及审美理念均方面得以表达,使服饰文化在各自的生产生活和地域空间里,形成为地域性传承延续的活态文化。它在发展过程中,过去在封闭的生活环境、落后的生产力和生产方式下,将舟曲藏族传统服饰原汁原味地生存和保留下来。舟曲藏族文化的形成、发展、传承等各方面受到所在地域历史社会和自然环境及生产生活等的影响。而特定地域历史、社会文化、自然条件、宗教习俗等多种因素,是舟曲藏族着装产生的基本条件,也是服饰文化形成的重要环境和传承场域。这些基础因素为舟曲藏族服饰文化的发展和传承,提供了重要的物质基础和生产环境。在服饰穿戴习俗上体现其深刻的地域特性,舟曲着装生根于传统的自然村落和民间生产生活,同样在舟曲藏族同一地域文化圈内,不同的服饰风格和艺术审美自成体系,从中透视出不同的艺术内涵和色彩审美及文化象征。这些文化内涵完整地表达其所蕴涵的文化内核和艺术理念。服饰在重要的人生礼仪中扮演其至关重要的角色。基于这种文化语境,服饰不仅仅是满足物质生产生活中必不可少的需求,更是人类文明中的重要组成部分,同样在舟曲藏族社会生产和民间生活中,具有不可替代的社会功能和文化象征。本文选择舟曲藏族传统自然村落为田野点,通过舟曲藏族民间考察和实地调研及访谈相结合基础上,对舟曲藏族服饰发生的社会历史、生态环境、传统技艺、民间习俗、装束惯习、文化变迁等方面做了全面深入的总结阐述。其一,从舟曲藏族源流和地域分布格局方面进行了详细总结;其二,从舟曲藏族服饰的传统纺织（纺织、制作、染色）、制作技艺方面进行了全面分析;其三,对舟曲藏族服饰依存的生态环境和文化变迁方面做了分析论述;其四,对舟曲藏族传统服饰风格类型、形制要素、构造特质方面做了详细总结;其五,从舟曲藏族传统服饰蕴涵的民俗特性、禁忌事项、文化载体方面进行了全面论述;其六,从舟曲藏族传统服饰的形态美学、艺术特质、审美意蕴方面做了详细分析;其七,对舟曲藏族传统服饰符号、文化寓意、语义特性方面做了详细阐述;其八,对舟曲藏族传统服饰的文化内涵、社会角色、文化认同方面进行了探讨;其九,对舟曲传统服饰的生存现状、社会语境、保护空间等方面做了全面论述。从文化人类学角度而言,舟曲藏族服饰文化所蕴含的深刻内涵,均与舟曲藏族所生存的环境、生活、宗教、思维方式及价值等密切相关。随着社会的不断变化,服饰生产的社会环境、文化环境、时代环境均不断在发生变迁,促使传统服饰的生存空间逐渐缩小,传统服饰文化面临消失或失传的尴尬境地。当下如何传承和保护服饰成为目前面临的严峻问题。随时代不断发生变迁,与此服饰文化同样发生了变化,基于这种社会文化语境下,探讨传统藏族服饰文化适应现代社会生存空间的解决路径。在传统服饰文化在现代发展中求生存,营造让服饰文化永续生存的文化空间。而本文研究能够对舟曲藏族文化保护有所借鉴或启发意义,让舟曲藏族民众意识到传统藏族服饰所承载的历史价值和文化内涵,更让本土民众意识到传统藏族服饰在当下社会语境中的生存境遇,更多地为传统藏族服饰生存、发展及延续。本文研究和探讨,为整个藏族传统服饰文化及少数民族服饰文化保护、传承等方面提供相应的参考思路。
张烈琴[7]（2020）在《环滇池地区城市文化空间演变格局及影响因素研究》文中认为城市文化空间既是城市空间结构的高级表现形式,又是城市文化维度的普遍体现方式,研究城市文化空间演变特征与影响因素,对探究城市文化源起和演变的历史规律,以及优化未来城市文化空间发展方向具有重大的参鉴意义。基于此,本文选取环滇池地区这一经济发展、生态脆弱、文化多元的典型区域,在梳理国内外城市文化空间研究现状、文献述评的基础上,以文化生态论、人地关系理论、系统论、可持续发展理论为指导,在厘清环滇池地区城市文化空间变化的环境条件下,结合实地调研、文献查询和空间数据获取,建立了环滇池地区城市文化空间属性数据库,并借助ArcGIS10.2空间分析平台从整体和各类型两个角度、两个时间段进一步阐述了环滇池地区的城市文化空间演变的格局特征,分析了环滇池地区城市文化空间的影响因素构成及其相互作用机制,评价了环滇池地区城市文化空间演变存在的问题,提出了一系列城市文化空间优化对策。研究既服务于地方城市文化发展要求,又丰富了城市文化空间研究理论,还为生态脆弱湖滨城市可持续发展提供了实证参照。研究的主要成果和结论如下:（1）从“点”来看,环滇池地区城市文化空间整体呈现坝区分布多,山区分布少,亲水性明显的特征,形成“单中心”空间格局,随时空演变,城市文化空间数量不断增多,“次中心”不断增加。从“面”来看,整体呈现“多中心,沿各县、市、区行政区划等级、沿交通轴线”空间布局,昆明市辖区形成一级中心面,安宁市、晋宁区、嵩明县形成次区域中心面,依托市、区、县行政等级城市文化空间数量、相互关系、影响力、空间发展趋势均呈递减趋势分布,职能区划分不明确。不同类型的城市文化空间分布圈层取向、象限方向变化各不相同:人文类呈现亲水、近中心城区缓冲分布,空间分布不均衡;公共类呈现中心城区集中分布,空间强烈集中与极度分散态势并存;教育类呈现中心城区及近郊区与远郊区双圈层缓冲分布,空间相对集中与广泛分散布局特征;产业类呈现沿滇池由近及远、由多到少缓冲分布,空间单中心强烈集中布局特征。结合“点—面”变化来看,城市文化空间演变整体呈现“多核多中心”格局,空间功能呈现“整体叠加,重点突出”特征,卫星城镇城市文化空间公共设施严重不足,职能单一化特征明显,城市文化空间功能发挥效率不足。（2）结合环滇池地区的文化资源禀赋条件、社会经济发展现状、人居环境文化诉求,揭示了其文化空间演变格局在社会经济背景下,以经济、人口因素影响为重;在政治环境规划背景下,以政策导向因素影响为重;在生态环境基础建设背景下,以水文地理因素影响为重。（3）针对环滇池地区城市文化空间演变存在的内容、功能、结构、发展等问题,提出首先应该做好地区城市文化空间发展定位与规划优化路径建设,其次以人文关怀为出发点和落脚点,一体化融合优化地区“山-湖-坝-人-文化”多样性城市文化空间要素,促进地区城市经济-社会-文化-生态相互协调发展,最后建立长效的运作反馈机制和细节衔接管理,落实城市文化空间发展“目标-过程-结果”的统筹工作。
徐瑞阳[8]（2020）在《乡村题材纪录片的审美价值建构研究》文中研究指明从党的十六届五中全会提出“建设社会主义新农村的重大历史任务”,到党的十八大提出“美丽乡村的建设目标”,再到党的十九大提出“实施乡村振兴战略”,建设社会主义新农村的体系日臻成熟,也意味着国家和政府对农村建设和乡村治理理念的不断深化。促进乡村的经济振兴、生态振兴以及文化振兴,重视对传统文化的传承和保护,是新时代乡村建设的发展目标。作为一种文化的载体,乡村题材纪录片在记录、参与、推进乡村振兴的过程中具有重要的意义。我国的历史发源于农耕文明,乡村对于中国来说,奠定了整个社会的基础,同时乡村也是中华文明的发源地。乡村题材纪录片见证了我国城乡一体化的过程,以真实性为原则,用镜头展现乡村中的真实事件,反映出农村的自然风光、人文风俗、历史传统,同时体现出城乡冲突矛盾下乡村的变迁以及对于人物个体命运的思考。在乡村题材纪录片中体现出乡村污名化、乡村记忆的缺失、现代性误区以及审美单一化的乡村等问题,为解决当下的现实问题,重新建构乡村题材纪录片的审美价值,乡村题材纪录片承担着一定的社会责任。本论文从乡村题材纪录片的界定和特点出发,通过对相关影视作品和电视节目的研究,探讨乡村题材纪录片的审美误区,分析乡村题材纪录片中的审美形象呈现,从而探索乡村题材纪录片的审美价值建构。本文采用文献研究法、个案分析法、比较分析法、田野调查法四个方法,在分析研究大量的乡村题材纪录片的基础上对审美价值建构研究。本文分为四个章节对乡村题材纪录片的审美价值建构研究。第一章乡村题材纪录片的界定和特点。分析叙事理论、审美意象理论以及差序格局理论。对乡村题材纪录片、纪录片的审美价值进行概念界定,分析本文所运用的理论基础。从叙事学理论到后经典叙事学理论、学习文德尔班的美学理论内涵,探讨费孝通的差序格局理论对中国乡土社会结构的影响,精英意识带动乡村本土化的发展,推动乡村文化的发展。探索乡村题材纪录片中的特点。以时间发展的脉络,梳理乡村题材记录片在不同时期的特点,从早期的注重人文情感的流露与文化寻根的记述,逐渐演变到注重农民生存的思考与城乡关系的矛盾,最后发展到对乡土记忆的追寻与乡村生态的保护,乡村题材纪录片的特点变化体现出国家对乡村政策的重视与理念的变化。第二章研究乡村题材纪录片的审美误区。通过苦难叙事与底层困境、记忆缺失与身份错位、城乡混淆与现代性误区三个层面,全方位分析乡村题材纪录片的审美困境。在乡村题材纪录片的审美误区中,苦难叙事与底层困境通过中国乡村的“苦难叙事”形象、夹缝求生的弱势女性形象以及乡村“污名化”的伦理问题展现出来,体现出底层社会的心酸与无奈。记忆缺失与身份错位通过乡村记忆的淡漠、民间文艺的消逝、国家形象的差异解读三个方面展现,体现出乡村记忆的缺失,他者眼中对于国家形象的解读差异。现代乡村的生态危机、乡村的“城市化”再造以及千篇一律的“小康村”模式所形成的城乡混淆与现代性误区,造成了乡村城市化形象的建构背景下,对生态在理念、表达方面的缺失,形成了审美偏离和单一化的问题。第三章对乡村题材纪录片中的审美形象呈现进行分析。从乡村题材纪录片中的个体形象、家园形象、文化形象以及国家形象四个方面为出发点。其中,个体形象体现了在乡者的期盼与无助的群体形象、离乡者追梦与漂泊无依的群体形象、还乡者追梦失败与回归的群体形象,充分展现出乡村社会中的人物性格和特点。家园形象通过诗意的田园、失落的乡村以及复兴的故园,展现出乡村从原始和谐的秀美景观,到文化和村落的湮灭,再到文化振兴和生态的美丽乡村的变化过程,体现出乡村形态的变化。文化形象通过宗族文化、民俗文化、地域文化,展现出乡土文化的根源与脉搏、乡土传统的传承与灵魂、乡土文化的多样与繁荣的文化特点。国家形象的展现从传统形象、探索形象、当代形象三个层面,表现出宏观的叙事与民族的多样体现、底层的呐喊与现实的记录、主流价值观与乡村振兴的融合的国家形象特点,展现出不同发展阶段的国家形象特点。第四章结合具体纪录片,研究对乡村题材纪录片的审美价值建构。通过生活的田园、生态的田园、文化的田园共同建构乡村题材纪录片的审美价值。在生活的田园审美价值建构过程中,通过对乡村生活的立体记录刻画,用原生态的镜头拍摄以及故事化的叙事手法,表达更为真实的现代化乡土社会。通过乡村题材纪录片对人物形象的多元化表达,形成正确的伦理道德价值,在尊重客观事实的基础上,对底层人物进行自我表述。摆脱刻板的的女性主体形象,为新时代独立自由的女性形象提供更多的关爱。通过体制内纪录片和独立纪录片的对比建立共同的记忆空间,形成民族文化层面上的身份认同,为国家形象获得他者身份的认同。在生态的田园审美价值建构中,深入理解美丽乡村的发展理念,了解新田园的生活理念,注重绿色的田园生产方式,与乡村生态的建设与保护相结合,遵循天人合一的田园景观建设。乡村题材纪录片对于文化的田园审美价值建构,形成对乡村记忆的文化重构,注重民间文艺的保护,追寻乡村记忆的本源。延续乡土文化的社会继承,将乡愁文化融入乡村记忆,建构文化的归属感,推进新农村文化建设。通过自我形象和他者形象的分析,展现出乡土中国形象的自我塑造和他者塑造,打造具有中国主流价值观的乡土中国形象。将田园的理念融合乡村的生活、生产、文化与生态等方面,实现乡村的生活的田园、生态的田园、生产的田园在乡土社会中的永续发展。本文通过乡村题材纪录片的审美价值研究,探索建构乡村题材纪录片的审美体系,并将其放置在历史与现实、城市与乡村、生产与生活、经济与生态的格局下进行关照,为乡村题材纪录片更好的呈现乡村图景、参与乡村振兴、推动新农村建设提供了意义探索和策略支持。
张江峰[9]（2020）在《岷江上游民族地区旅游小城镇研究》文中提出岷江上游民族地区是国家生态修复、生态治理、生态文明建设重点区域之一,在国家主体功能区规划中属于禁止开发区和限制开发区;是我国“藏羌彝民族走廊”和茶马古道重要组成部分;是我国主要的羌族聚居区和四川省第二大藏区。长期以来,藏、羌、回、汉等民族在这个地区内繁衍生息,交汇、交融,互通有无,创造并传承了丰富多样、灿烂多元的民族文化,因此,该地区是我国民族文化多样性富集地区。新型城镇化、特色小城镇战略背景下,在民族众多、自然条件复杂、旅游资源富集地区如何推动经济社会发展与生态环境修复保护及民族文化传承保护等各项事业多赢,是个新命题。因此,岷江上游民族地区经济、文化、生态、社会治理等各方面建设成就,对其他民族地区具有一定示范效应和借鉴意义。岷江上游民族地区各种现实条件,国家主体功能区赋予该地区生态环境保护的重任,决定了该地区照搬东部沿海大规模工业化驱动城镇化发展路径不现实,只能立足于当地自然人文资源禀赋优势,培育发展特色产业,进而驱动城镇化发展。岷江上游民族地区自然旅游资源雄奇秀美,多姿多彩;民族文化个性差异,多样性明显,是该地区发展旅游产业的优势基础性资源。这种资源禀赋优势决定了该地区发展旅游业,并通过旅游业引领驱动城镇化进程是一种切实可行的发展战略。新型城镇化战略和特色小城镇战略实施,给岷江上游民族地区城镇化可持续发展注入了持续的政策动能,为该地区推进城镇化提供了思路和方向。本文通过运用民族学、人类学、管理学、经济学等多学科研究方法,对岷江上游民族地区特殊性、旅游小城镇发展历程及面临问题进行了分析研究,依据资料可得性、类型代表性等标准选择了松潘县川主寺镇、汶川县水磨镇、理县古尔沟镇三个田野调查点,通过对三种类型旅游小城镇发展进行定性分析和量化研究,比较三种类型旅游小城镇发展异同及所面临问题,提出对策建议。最后,通过对制约岷江上游民族地区旅游小城镇发展因素及其深层原因进行了分析,提出了发展路径建议,期望对民族地区城镇化提供一定的借鉴意义。绪论阐述了本论文所研究问题选题背景,选题理论和现实意义、研究目的、相关研究评述、主要使用的研究方法、主要创新点等问题。第一章梳理了各位专家学者对旅游小城镇相关概念和分类,并在此基础上提出了自己的定义,同时,对本文相关指导理论做了梳理和述评。第二章梳理了我国旅游小城镇相关概念以及民族地区旅游小城镇发展历程,研究了民族地区旅游经济发展与城镇化水平提升之间互动关系。第三章主要梳理了岷江上游民族地区小城镇发展及旅游城镇化历程,并具体分析了该地区自然地理环境、经济社会发展、民族文化、国家区划生态环境功能等方面具体特殊性,分析了该地区依靠旅游业驱动旅游小城镇发展在经济、社会、民族文化和生态环境方面特殊意义。第四章分别对三个田野调查点旅游小城镇进行了实证和比较研究,比较了三种类型旅游小城镇各自发展特点、差异性和面临问题,发现异同之处,最后给出了三种类型旅游小城镇创新发展可操作性建议。第五章主要分析了岷江上游民族地区旅游小城镇发展存在的问题,旅游小城镇可持续发展的制约影响因素,并分析了这些因素产生的深层次根源,为该地区旅游小城镇可持续发展选择路径提供理论支持。第六章主要分析了岷江上游民族地区旅游小城镇发展的必要性和机遇,研究了该地区旅游小城镇持续发展的推拉动力以及旅游小城镇与大城市群产品的互补性,提出该地区旅游小城镇可持续发展对策建议。结语部分陈述了本论文主要结论和后续研究展望。本文主要结论是:岷江上游民族地区旅游小城镇可持续发展的重要原因,在于能够持续地与大城市群实现产品互补互通,实现二者相互动态优化。岷江上游民族地区旅游产业创新升级,旅游产品与时俱进及不断完善是该地区旅游小城镇发展的根本基础和产业保证;优良的自然生态环境是岷江上游民族地区旅游小城镇发展的环境支撑;优秀民族传统文化是岷江上游民族地区丰富的资源,是该地区旅游产品持续创新发展的持续文化源动力,也是该地区旅游产品核心吸引力所在,是该地区旅游小城镇建设中彰显其地方特色的文化源泉;岷江上游民族地区旅游小城镇社会治理成效是该地区旅游业平稳发展的社会保障。
黄薇[10]（2019）在《基于HUL理念的旅游导向标识系统研究 ——以青岛海滨风景区为例》文中认为1938年,Lewis Mumford出版了《城市文化》,认为城市发展即是文明进化史,但工业革命却使得城市发展逐渐趋向片面与异化,偏重于经济的增长与空间的扩张,忽略了文化的繁荣与人性的完善。随着现代生活质量的提高,旅游成为人们美好记忆的重要方式,那些拥有历史文化、传统民俗、地域美食或特别风景的旅游目的地,常常吸引着大量的游客前往体验游玩。但在景区建设中却常常忽略文化内涵与隐形服务的重要性,影响游览品质。旅游导向标识系统作为旅游风景区重要的公共服务设施,宏观层面上可以提升旅游公共服务质量,从细微处展现城市文化形象,散发人文魅力;微观层面上可以构建游客的集体记忆,增强城市的归属感和文化认同感。本文主要分为六个方面:一、介绍旅游导向标识系统的研究背景及意义,阐述国内外旅游导向标识系统的相关研究进展,理清研究思路。二、梳理HUL理念与旅游导向标识系统的基本概况,对两者的概念进行界定。梳理两者的历史演变过程,研究分析在各个社会阶段所产生的影响,并对HUL理念与旅游导向标识系统分类进行阐述。三、实地调研青岛海滨风景区传统旅游导向标识的造物智慧,分析现状存在的相关问题,为现代旅游导向标识系统设计打下基础。四、基于HUL理念,研究分析其对青岛海滨风景区现代旅游导向标识系统建设的相关启示,为后期的在地应用提供重要参考依据。五、通过前期的文献研究、实地调研与HUL理念的引入,对青岛海滨风景区传统旅游导向标识系统进行优化设计。统一规划布局,重塑标识形象,升级服务功能,打造符合现代游客需求的旅游标识导向系统。六、通过对全文的归纳总结,阐述研究的创新点与不足之处,提出进一步的研究建议。
二、廿一世纪昆明的生态文化建设与旅游城市形象塑造──论昆明国际旅游城市的继承与创新（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、廿一世纪昆明的生态文化建设与旅游城市形象塑造──论昆明国际旅游城市的继承与创新（论文提纲范文）
（1）秦阿房宫前殿遗址周边环境景观风貌规划研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 遗址周边区域已纳入市、区级国土空间规划 |
| 1.1.2 政策层面对城市景观生态建设提出更高要求 |
| 1.1.3 西安市针对阿房宫前殿遗址周边环境的保护条例相继出台 |
| 1.1.4 景观风貌规划对阿房宫前殿遗址周边环境改善的重要作用 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究进展 |
| 1.3.1 国内相关研究 |
| 1.3.2 国外相关研究 |
| 1.3.3 国内外研究述评 |
| 1.4 研究思路及方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 创新点 |
| 1.4.4 技术路线 |
| 第二章 相关概念与理论依据 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 阿房宫遗址与秦阿房宫前殿遗址 |
| 2.1.2 遗址周边环境 |
| 2.1.3 景观风貌 |
| 2.1.4 文化资源承载力 |
| 2.2 基础理论 |
| 2.2.1 可持续发展理论 |
| 2.2.2 文化结构理论 |
| 2.2.3 城市双修理论 |
| 2.3 大遗址相关理论 |
| 2.3.1 大遗址保护理论 |
| 2.3.2 遗址场效应理论 |
| 2.3.3 场所精神理论 |
| 2.4 遗址周边景观规划理论 |
| 2.4.1 景观生态学理论 |
| 2.4.2 景观美学理论 |
| 2.4.3 环境心理学理论 |
| 2.6 小结 |
| 第三章 秦阿房宫前殿遗址周边环境历史及现状景观分析 |
| 3.1 秦阿房宫前殿选址影响因素 |
| 3.1.1 受秦上林苑影响 |
| 3.1.2 受秦咸阳城影响 |
| 3.1.3 受周丰镐遗址影响 |
| 3.2 秦阿房宫前殿遗址周边环境景观演变过程 |
| 3.2.1 秦代-明清时期景观演变 |
| 3.2.2 清末民初-建国前景观演变 |
| 3.2.3 建国至今景观演变 |
| 3.3 秦阿房宫前殿遗址周边环境范围界定 |
| 3.3.1 界定依据 |
| 3.3.2 研究范围划定 |
| 3.4 秦阿房宫前殿遗址周边区域现状背景条件 |
| 3.4.1 遗址区位条件 |
| 3.4.2 周边自然及人文环境条件 |
| 3.4.3 周边道路交通条件 |
| 3.5 小结 |
| 第四章 基于遗址周边环境景观构成的文化资源承载力评价 |
| 4.1 文化资源承载力构成要素的分类与确定 |
| 4.2 遗址周边文化资源构成要素 |
| 4.2.1 遗址内部文化资源 |
| 4.2.2 遗址外部文化资源 |
| 4.3 遗址周边文化资源现状分析 |
| 4.3.1 旅游文化资源 |
| 4.3.2 历史文化资源 |
| 4.3.3 生态文化资源 |
| 4.3.4 城市文化资源 |
| 4.3.5 乡土文化资源 |
| 4.4 文化资源承载力评价体系构建 |
| 4.4.1 文化资源承载力评价思路 |
| 4.4.2 文化资源承载力评价体系构建方法 |
| 4.4.3 文化资源适宜性评价及其标准确定 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 秦阿房宫前殿遗址周边环境景观风貌规划方案 |
| 5.1 规划目标和原则 |
| 5.1.1 规划目标 |
| 5.1.2 规划原则 |
| 5.2 规划策略 |
| 5.2.1 遗址保护策略 |
| 5.2.2 遗址展示策略 |
| 5.2.3 景观营造策略 |
| 5.2.4 遗址管理策略 |
| 5.3 总体规划布局 |
| 5.3.1 遗址周边景观结构布局 |
| 5.3.2 遗址周边景观风貌分区 |
| 5.3.3 规划总体布局 |
| 5.4 旅游文化层面的景观风貌控制 |
| 5.4.1 遗址本体 |
| 5.4.2 游览线路 |
| 5.4.3 文化知名度 |
| 5.4.4 文化活动 |
| 5.4.5 遗址保护措施 |
| 5.5 历史文化层面的景观风貌控制 |
| 5.5.1 历史事件及历史人物 |
| 5.5.2 历史实物 |
| 5.6 生态文化层面的景观风貌控制 |
| 5.6.1 山川地势 |
| 5.6.2 绿化植被 |
| 5.6.3 季相景观 |
| 5.7 城市文化层面的景观风貌控制 |
| 5.7.1 城市格局 |
| 5.7.2 用地规划 |
| 5.7.3 道路街巷 |
| 5.7.4 建筑风貌控制 |
| 5.7.5 城市开敞空间 |
| 5.7.6 文化产业链设计 |
| 5.7.7 夜景灯光 |
| 5.7.8 城市政策 |
| 5.8 乡土文化层面的景观风貌控制 |
| 5.8.1 乡土建筑 |
| 5.8.2 祠堂庙宇 |
| 5.8.3 村落风俗 |
| 5.8.4 神话传说 |
| 5.9 重点地段景观设计—以上林苑1、2 号建筑遗址为例 |
| 5.9.1 现状分析 |
| 5.9.2 规划定位与策略 |
| 5.9.3 规划设计 |
| 5.10 小结 |
| 结论与讨论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士/硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）基于城景交互的桂林城市规划历史研究（1949-2019）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景、目的和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 研究范围和内容 |
| 1.2.1 研究范围 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.3 研究方法和框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 概念和相关理论 |
| 1.4.1 概念解析 |
| 1.4.2 相关理论 |
| 1.5 既往研究综述 |
| 1.5.1 城市与景观交互关系研究 |
| 1.5.2 我国城市规划历史研究 |
| 1.5.3 桂林城市规划历史研究 |
| 1.5.4 小结 |
| 第2章 桂林城市环境特征研究 |
| 2.1 史地概况 |
| 2.1.1 地理位置 |
| 2.1.2 地形地貌 |
| 2.1.3 历史沿革 |
| 2.2 城市环境构成 |
| 2.2.1 山水环境 |
| 2.2.2 人文环境 |
| 2.3 城市环境特征 |
| 2.3.1 山水环境特征 |
| 2.3.2 人文环境特征 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 桂林城市规划发展历程 |
| 3.1 桂林城市规划历史分期 |
| 3.1.1 分期依据 |
| 3.1.2 分期内容 |
| 3.2 建国以前桂林城市规划演进 |
| 3.2.1 城市规划演进 |
| 3.2.2 城景交互特征 |
| 3.2.3 规划演进的影响因素 |
| 3.3 建国以后桂林城市规划演进 |
| 3.3.1 城景决择期 |
| 3.3.2 城景协调期 |
| 3.3.3 城景创新期 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 城景决择期:工业导向和工业与风景并重的城市规划 |
| 4.1 工业主导的被动规划(1949-1958) |
| 4.1.1 社会背景 |
| 4.1.2 规划建设 |
| 4.2 工业与风景同步建设的探索规划(1959-1977) |
| 4.2.1 社会背景 |
| 4.2.2 规划建设 |
| 4.3 城景决择期桂林城景交互特征 |
| 4.3.1 城市建设特征 |
| 4.3.2 风景建设特征 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 城景协调期:可持续发展导向下的城市规划 |
| 5.1 理性主义思维下的保护规划(1978-1989) |
| 5.1.1 社会背景 |
| 5.1.2 规划实践 |
| 5.2 增长主义导向下的快速规划(1990-2006) |
| 5.2.1 社会背景 |
| 5.2.2 规划实践 |
| 5.3 城景协调期桂林城景交互特征 |
| 5.3.1 城市建设特征 |
| 5.3.2 风景建设特征 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 城景创新期:转型发展导向下的城市规划 |
| 6.1 城市格局重构下的新规划(2007-2019) |
| 6.1.1 社会背景 |
| 6.1.2 规划实践 |
| 6.2 城景创新期桂林城景交互特征 |
| 6.2.1 城市建设特征 |
| 6.2.2 风景建设特征 |
| 6.3 本章小结 |
| 第7章 桂林城景交互的发展规律、模式及未来构想 |
| 7.1 桂林城景交互的发展规律 |
| 7.1.1 街巷对景 |
| 7.1.2 建筑隐景 |
| 7.1.3 城市融景 |
| 7.1.4 人文点景 |
| 7.2 桂林城景交互的发展模式 |
| 7.3 桂林城景交互的问题总结 |
| 7.3.1 产业发展较慢 |
| 7.3.2 绿地质量不高 |
| 7.3.3 城市特色衰微 |
| 7.3.4 新区活力不足 |
| 7.4 桂林城景交互的发展构想 |
| 7.4.1 产业转型 |
| 7.4.2 景观共享 |
| 7.4.3 文化保护 |
| 7.4.4 新旧协调 |
| 7.4.5 配套齐全 |
| 7.5 本章小结 |
| 第8章 结论与展望 |
| 8.1 主要结论 |
| 8.1.1 建国以后各时期桂林城景交互特征 |
| 8.1.2 建国以后桂林城景交互规律 |
| 8.1.3 具有桂林特色的城景交互模式 |
| 8.2 创新点 |
| 8.2.1 城市规划演进分期方法的创新 |
| 8.2.2 桂林城市规划演进研究时限的创新 |
| 8.3 不足及展望 |
| 参考文献 |
| 图目录 |
| 表目录 |
| 个人简历、申请学位期间的研究成果及发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）乡村旅游视角下传统村落保护与更新研究 ——以内蒙古老牛湾村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 传统村落保护进入到关键阶段 |
| 1.1.2 传统村落结合乡村旅游的趋势 |
| 1.1.3 老牛湾传统村落的保护与更新 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究对象及范围 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究范围 |
| 1.5 国内外相关领域研究概况 |
| 1.5.1 国外相关领域研究概况 |
| 1.5.2 国内相关领域研究概况 |
| 1.6 研究创新点 |
| 1.7 研究方法及框架 |
| 1.7.1 研究方法 |
| 1.7.2 研究框架 |
| 2 传统村落保护与乡村旅游相关性研究 |
| 2.1 传统村落保护相关概念研究 |
| 2.1.1 传统村落保护相关理论 |
| 2.1.2 传统村落保护国内现状 |
| 2.1.3 传统村落保护发展趋势 |
| 2.2 乡村旅游发展相关概念与实践 |
| 2.2.1 乡村旅游的内涵与现状 |
| 2.2.2 发展乡村旅游的必然性 |
| 2.2.3 乡村旅游发展模式探究 |
| 2.3 传统村落保护与乡村旅游的联系 |
| 2.3.1 传统村落保护促进乡村旅游发展 |
| 2.3.2 乡村旅游激发传统村落动态保护 |
| 2.3.3 传统村落中乡村旅游实践与准则 |
| 2.4 小结 |
| 3 旅游视角下传统村落保护与更新案例解析 |
| 3.1 整体保护型村落——浙江省兰溪市诸葛村 |
| 3.1.1 传统村落起源——诸葛亮后裔的聚居地 |
| 3.1.2 旅游开发条件——坚实的文化遗产基础 |
| 3.1.3 村落保护措施——原真保持、整体保护 |
| 3.1.4 旅游发展类型——乡土生活与文化体验 |
| 3.1.5 小结 |
| 3.2 品牌塑造型村落——浙江省松阳县平田村 |
| 3.2.1 传统村落起源——自然古朴的江南古村 |
| 3.2.2 旅游开发条件——完备的品牌塑造条件 |
| 3.2.3 村落保护措施——设计引领、活化利用 |
| 3.2.4 旅游发展类型——休闲观光与空间体验 |
| 3.2.5 小结 |
| 3.3 产业引入型村落——成都市蒲江县明月村 |
| 3.3.1 传统村落起源——茶马古道的必经之站 |
| 3.3.2 旅游开发条件——适宜的空间与传统技艺 |
| 3.3.3 村落保护措施——传承技艺、动态保护 |
| 3.3.4 旅游发展类型——驻足生活与文创体验 |
| 3.3.5 小结 |
| 3.4 案例归纳总结 |
| 4 老牛湾传统村落调查研究 |
| 4.1 老牛湾传统村落历史要素研究 |
| 4.1.1 历史文化信息 |
| 4.1.2 物质空间载体 |
| 4.1.3 村落价值提取 |
| 4.2 老牛湾村落保护与旅游发展认知调研 |
| 4.2.1 调研目的及方法 |
| 4.2.2 调研结果综述 |
| 4.3 老牛湾传统村落旅游发展研究 |
| 4.3.1 旅游发展现状分析 |
| 4.3.2 旅游模式及影响因素 |
| 4.4 旅游发展背景下老牛湾村空间形态演变 |
| 4.4.1 区位信息 |
| 4.4.2 形态肌理 |
| 4.4.3 道路停车 |
| 4.4.4 功能业态 |
| 4.4.5 景观要素 |
| 4.4.6 公共空间 |
| 4.4.7 建筑形态 |
| 4.5 老牛湾传统村落保护问题归纳 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 旅游视角下老牛湾传统村落保护与更新原则 |
| 5.1 村落保护系统化原则 |
| 5.1.1 整体保护原则 |
| 5.1.2 动态保护原则 |
| 5.2 村落文化重要性原则 |
| 5.2.1 文化认同原则 |
| 5.2.2 多元融合原则 |
| 5.3 旅游产业带动性原则 |
| 5.3.1 多方参与原则 |
| 5.3.2 产业联动原则 |
| 5.4 旅游空间多样性原则 |
| 5.4.1 延续继承原则 |
| 5.4.2 空间整体原则 |
| 5.4.3 功能匹配原则 |
| 5.4.4 空间适宜原则 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 老牛湾传统村落保护与更新策略 |
| 6.1 确立整体保护与动态发展体系 |
| 6.1.1 完善整体保护 |
| 6.1.2 延续格局风貌 |
| 6.1.3 优化传承方式 |
| 6.2 打造文化积淀下的旅游体验 |
| 6.2.1 重塑文化认同 |
| 6.2.2 平衡遗产价值 |
| 6.2.3 建立示范建筑 |
| 6.3 寻求旅游带动保护的发展模式 |
| 6.3.1 发挥各方优势 |
| 6.3.2 升级产业结构 |
| 6.3.3 创建村落品牌 |
| 6.4 更新适宜旅游发展的空间格局 |
| 6.4.1 规划村落布局 |
| 6.4.2 丰富街巷空间 |
| 6.4.3 优化传统石窑 |
| 6.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 老牛湾村村民调查问卷 |
| 附录B 老牛湾村游客调查问卷 |
| 附录C 图片索引 |
| 附录D 图表索引 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（4）黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的缘起与背景 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、选题的背景 |
| 第二节 研究意义、目标和内容 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究目标 |
| 三、研究内容 |
| 第三节 相关研究动态 |
| 一、国内外聚落民居保护与再生的研究 |
| 二、2000-2020年涉及聚落民居保护与再生研究的主要学术论文 |
| 第四节 海南黎族传统民居基本概念及研究范围的界定 |
| 一、海南黎族传统民居遗产 |
| 二、海南黎族传统聚落民居之本源 |
| 三、再生性设计的思考与研究 |
| 四、研究地域范围的思考 |
| 五、研究对象范围的界定 |
| 第五节 研究方法与创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究框架 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 黎族传统民居的生成与历史沿革 |
| 第一节 海南黎族传统民居概况 |
| 一、黎族概况 |
| 二、黎族民居演化发展概述 |
| 三、黎族原始聚落选址分析 |
| 小结 |
| 第二节 海南黎族传统民居类型 |
| 一、船型屋式民居 |
| 二、金字屋式民居 |
| 三、干栏屋式民居 |
| 四、砖瓦房式民居 |
| 第三节 黎族传统村落民居形制构造、工匠技艺及配属建筑设施 |
| 一、民居营建主要材料 |
| 二、传统民居附属建筑 |
| 三、形制构造的工匠技艺 |
| 第四节 海南黎族传统民居形式特征成因 |
| 第五节 海南黎族传统原生态民居演化的恒常与变异 |
| 第二章 黎族传统聚落民居原生态保护与再生理论 |
| 第一节 建筑遗产保护中的场所精神 |
| 第二节 传统聚落民居建筑保护策略 |
| 第三节 再生中的建筑意义重构与模式转换 |
| 一、在聚落环境原址场所中的再生 |
| 二、在聚落环境原址场所以外的再生 |
| 第四节 生态学环境中的文化反哺 |
| 一、传统聚落体现的生态文化思想 |
| 二、生态营建环境智慧的当代价值 |
| 三、生态与环境文化的反哺环链:传承与再生 |
| 第三章 黎族建筑遗产的保护与传承 |
| 第一节 黎族传统民居的传承脉络 |
| 一、民居遗产保护的原真性 |
| 二、传承中的再生来源 |
| 第二节 黎族传统民居保护与再生设计的关系博弈 |
| 一、民居“形”与“意”的保护与再生设计对立 |
| 二、保护与人本自然再生设计延续融合 |
| 三、黎族传统民居保护与再生设计的共生关系 |
| 第三节 黎族传统聚落原生态民居的保护方式研究 |
| 第四节 黎族传统聚落民居形态转译与再生研究 |
| 一、多源复合的形态 |
| 二、再生评估机制 |
| 三、再生的美学策略——建筑体验中的深层知觉 |
| 第四章 黎族传统民居保护与传承的因果关系 |
| 第一节 白查村黎族民居的十五年沿革与流变 |
| 一、原址聚落发展阶段 |
| 二、整村迁离生活阶段 |
| 第二节 俄查村黎族民居生态掘进 |
| 第三节 洪水村黎族民居文化传承双重性 |
| 第四节 初保村民居保护与再生支点 |
| 第五节 中廖村民居再生的美丽乡村范式 |
| 第六节 什寒村民居建筑语言碎片与再生诊断 |
| 第七节 传统黎族聚落经济模式对区域分布和形态变迁的影响 |
| 第五章 生态文化理念下的黎族民居再生设计 |
| 第一节 黎族传统民居文化与生态环境 |
| 第二节 环境反哺生态再生 |
| 第三节 文化生态环境再生的重要维度 |
| 第四节 生态文化再生与适应 |
| 第五节 设计学视角下的黎族民居再生内涵与外延 |
| 一、功能优化提升与打破单一固定形态 |
| 二、再生设计带动返璞归真 |
| 三、再生建筑的生态美创新 |
| 第六节 环境中的再生应用 |
| 一、美丽乡村建设中的再生应用 |
| 二、城市环境建设中的再生应用 |
| 三、槟榔谷文旅项目中的再生应用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附录1:海南黎族船型屋测绘图与再生设计 |
| 附录2:海南黎族传统聚落民居保护复原图 |
| 附录3:海南黎族船型屋再生设计(效果图)实践方案 |
（5）曲阜孔子文化节研究（1984-2004）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘起与意义 |
| (二)研究现状 |
| (三)创新之处 |
| 一、曲阜孔子文化节的“来龙去脉” |
| (一)曲阜孔子文化节的兴起 |
| 1.时代背景与文化土壤 |
| 2.政府支持与旅游开发 |
| 3.历史遗迹与区域资源 |
| (二)曲阜孔子文化节的发展 |
| 1.文化节起步 |
| 2.节庆成规模 |
| 二、曲阜孔子文化节中的祭典活动 |
| (一)历史上的曲阜孔庙祭典活动 |
| 1.曲阜孔庙的建立及动能 |
| 2.历史上的曲阜孔庙对孔子的祭典活动 |
| (二)新时期曲阜孔子文化节祭典活动的举办 |
| 1.孔子文化节祭典活动的探索 |
| 2.孔子文化节祭典活动的丰富与发展 |
| (三)文化展演的表达 |
| 1.祭典内涵的转变 |
| 2.文化认同与交流 |
| 三、曲阜孔子文化节中的学术交流活动 |
| (一)孔子诞辰纪念与学术讨论会 |
| 1.儒家思想及儒学史研究 |
| 2.儒学的现代价值思考 |
| 3.儒学在未来社会的前景 |
| (二)孔子学术会堂的举办 |
| 1.主讲人群体考察 |
| 2.孔子与儒家思想剖析及价值 |
| 四、曲阜孔子文化节中的旅游与经济活动 |
| (一)营造招商氛围与环境 |
| 1.旅游资源的盘活 |
| 2.基础设施的完善 |
| 3.经贸平台的打造 |
| (二)经济活动的发展 |
| 1.发展环境分析 |
| 2.经济主题的凸显 |
| 3.市场机制的注入 |
| (三)招商引资的文化节 |
| 1.搭建合作桥梁与洽谈交流平台 |
| 2.文化旅游深探与旅游效益显着 |
| 3.产业结构调整与相关产业发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）舟曲藏族服饰文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、学术史梳理及研究现状回顾 |
| 三、整体研究设计 |
| 四、相关概念及界定 |
| 五、研究视角 |
| 六、研究的重难点 |
| 七、研究尝试点 |
| 八、相关运用材料 |
| 第一章 舟曲藏族源流及区域分布格局 |
| 第一节 舟曲藏族县域情况及相关概述 |
| 一、区域概况 |
| 二、行政区划 |
| 三、人口分布 |
| 四、气候类型 |
| 五、自然资源 |
| 第二节 舟曲藏族社会历史及部落分布情况 |
| 一、建制沿革 |
| 二、地方部落 |
| 第三节 舟曲藏族地域民俗及文化形态 |
| 一、人文景观 |
| 二、民俗风情 |
| 三、宗教文化 |
| 小结 |
| 第二章 舟曲藏族服饰制作要素及传统技艺 |
| 第一节 舟曲藏族传统服饰纺织技艺 |
| 一、传统纺织原料 |
| 二、传统纺织工具 |
| 第二节 舟曲藏族传统服饰织作技艺 |
| 一、纺线 |
| 二、缠线 |
| 三、煮线 |
| 四、洗捶 |
| 五、理线 |
| 六、织作 |
| 七、银饰加工 |
| 八、传统手工制鞋 |
| 第三节 舟曲藏族传统服饰染色技艺 |
| 一、传统服饰的基本颜料 |
| 二、传统服饰的染色工艺 |
| 小结 |
| 第三章 舟曲藏族服饰生态及文化变迁 |
| 第一节 舟曲藏族服饰文化生态 |
| 一、服饰艺术生态 |
| 二、服饰艺术阐释 |
| 三、服饰文化生态 |
| 第二节 舟曲藏族传统服饰文化特征 |
| 一、地域性 |
| 二、历史性 |
| 三、变异性 |
| 第三节 舟曲藏族服饰生态及文化变迁 |
| 一、服饰生态环境 |
| 二、服饰文化变迁 |
| 小结 |
| 第四章 舟曲藏族服饰形制要素及造型风格 |
| 第一节 舟曲藏族服饰形制要素 |
| 一、坪定型服饰着装要素 |
| 二、江盘型服饰着装要素 |
| 三、插岗型服饰着装要素 |
| 四、八楞型服饰着装要素 |
| 五、大年型服饰着装要素 |
| 六、博峪型服饰着装要素 |
| 七、共同佩戴的着装衣(饰)物 |
| 第二节 舟曲藏族传统服饰风格类型 |
| 一、坪定型传统服饰形制 |
| 二、江盘型传统服饰形制 |
| 三、插岗型传统服饰形制 |
| 四、八楞型传统服饰形制 |
| 五、大年型传统服饰形制 |
| 六、博峪型传统服饰形制 |
| 第三节 舟曲藏族传统服饰构造特质 |
| 一、上衣下裤式构造类型 |
| 二、上袍下裤式构造类型 |
| 三、衣裙下裤式构造类型 |
| 小结 |
| 第五章 舟曲藏族服饰民俗惯制及礼仪蕴涵 |
| 第一节 舟曲藏族传统服饰文化的民俗特性 |
| 一、服饰民俗历史性 |
| 二、服饰民俗地域性 |
| 三、服饰民俗自觉性 |
| 四、服饰民俗变异性 |
| 五、服饰民俗传承性 |
| 第二节 舟曲藏族传统服饰文化的禁忌事项 |
| 一、服饰日常禁忌 |
| 二、服饰节日禁忌 |
| 三、服饰礼仪禁忌 |
| 四、服饰色彩禁忌 |
| 五、服饰身份禁忌 |
| 第三节 舟曲藏族传统服饰文化的仪礼蕴涵 |
| 一、诞生礼时期的服饰 |
| 二、成年礼时期的服饰 |
| 三、嫁娶礼时期的服饰 |
| 四、丧葬礼时期的服饰 |
| 小结 |
| 第六章 舟曲藏族服饰审美形态及美学探析 |
| 第一节 舟曲藏族服饰造型呈现的形态美学 |
| 一、服饰形式美特质 |
| 二、服饰自然美特质 |
| 三、服饰艺术美特质 |
| 第二节 舟曲藏族服饰文化的艺术蕴含 |
| 一、服饰形态蕴含的特色美 |
| 二、服饰构图折射的和谐美 |
| 三、服饰生态显现的自然美 |
| 第三节 舟曲藏族服饰文化折射的审美意蕴 |
| 一、式样独具的实用美感与造型美感 |
| 二、多彩丰富的意境情趣与图纹美蕴 |
| 三、视觉多样的审美意境与色彩情趣 |
| 小结 |
| 第七章 舟曲藏族服饰着装符号表现及象征意义 |
| 第一节 舟曲藏族传统服饰的符号表现 |
| 一、服饰图像性符号表现 |
| 二、服饰指示性符号表现 |
| 三、服饰象征性符号表现 |
| 第二节 舟曲藏族服饰文化符号寓意 |
| 一、服饰符号语义形成的基本要素 |
| 二、服饰符号的象征表达 |
| 三、服饰符号的文化意义 |
| 第三节 舟曲藏族传统服饰审美符号及语义特性 |
| 一、传统服饰的审美符号表达 |
| 二、传统服饰的形态符号表达 |
| 三、传统服饰的情感符号表达 |
| 小结 |
| 第八章 舟曲藏族服饰文化意蕴及深层透视 |
| 第一节 舟曲藏族传统服饰文化蕴涵透视 |
| 一、传统服饰的族徽文化特质 |
| 二、传统服饰的身份文化特质 |
| 三、传统服饰的礼俗文化特质 |
| 四、传统服饰的祈福文化特质 |
| 第二节 舟曲藏族传统服饰社会功能阐释 |
| 一、传统服饰的社会角色涵义 |
| 二、传统服饰的社会角色功能及表现意义 |
| 三、传统服饰的社会角色特质 |
| 第三节 舟曲藏族服饰认同及文化表达 |
| 一、传统服饰与地域内部认同 |
| 二、不同服饰与地域之间的互动认同 |
| 三、人类学视阈下服饰符号及地域文化表达 |
| 小结 |
| 第九章 舟曲藏族服饰承接空间及延续路径 |
| 第一节 舟曲藏族服饰生存现状及社会境遇 |
| 一、传统服饰当下面临的窘境 |
| 二、服饰文化受外界环境的影响 |
| 三、服饰文化受地域环境的因素 |
| 第二节 舟曲藏族服饰保护路径及传承措施 |
| 一、服饰保护与传承现状 |
| 二、服饰保护与传承路径 |
| 第三节 舟曲藏族传统服饰传承及保护空间 |
| 一、传统服饰文化空间及生存现状 |
| 二、传统服饰文化空间的保护形式 |
| 三、传统服饰文化的空间再生 |
| 小结 |
| 结论与探讨 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 研究生期间所取得的学术成果 |
（7）环滇池地区城市文化空间演变格局及影响因素研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和问题提出 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 问题提出 |
| 1.2 研究对象和研究意义 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究方法和技术路线 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 技术路线 |
| 1.4 研究内容和创新点 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第2章 文献研究述评和理论基础 |
| 2.1 国内外文献研究评述 |
| 2.1.1 国外研究述评 |
| 2.1.2 国内研究述评 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 文化生态论 |
| 2.2.2 人地关系理论 |
| 2.2.3 系统论 |
| 2.2.4 可持续发展理论 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 环滇池地区城市文化空间变化的环境分析 |
| 3.1 自然地理环境 |
| 3.1.1 地区地理位置特殊 |
| 3.1.2 地区生态环境独特 |
| 3.1.3 地区文化资源多样 |
| 3.2 社会经济发展环境 |
| 3.2.1 地区经济发展高水平演进 |
| 3.2.2 地区发展中心政策倾斜 |
| 3.2.3 地区居民生活水平显着提升 |
| 3.3 历史文化发展环境 |
| 3.3.1 历史变迁特殊文化空间形成独特 |
| 3.3.2 民族构成复杂文化空间多元繁荣 |
| 3.3.3 地区人口增加文化空间诉求多样 |
| 第4章 环滇池地区城市文化空间演变格局 |
| 4.1 数据处理与方法 |
| 4.1.1 数据的处理 |
| 4.1.2 数据处理的方法 |
| 4.2 城市文化空间演变格局总体特征 |
| 4.2.1 类型数量变化特征 |
| 4.2.2 沿交通干线分布变化特征 |
| 4.3 城市文化空间时空演变格局 |
| 4.3.1 人文类城市文化空间时空演变格局 |
| 4.3.2 公共类城市文化空间时空演变格局 |
| 4.3.3 教育类城市文化空间时空演变格局 |
| 4.3.4 产业类城市文化空间时空演变格局 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 环滇池地区城市文化空间演变的影响因素 |
| 5.1 影响因素分析 |
| 5.1.1 影响因素构成 |
| 5.1.2 影响因素作用机制 |
| 5.2 影响因素相互作用分析 |
| 5.2.1 单因素关键要素相互作用分析 |
| 5.2.2 多因素综合要素相互作用分析 |
| 5.2.3 系统相互作用分析 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 环滇池地区城市文化空间演变存在的问题及优化 |
| 6.1 文化空间演变中存在的问题 |
| 6.1.1 内容上轻内涵重形式 |
| 6.1.2 功能上轻系统重局部 |
| 6.1.3 结构上轻建设重规划 |
| 6.1.4 发展上轻环境重个体 |
| 6.2 优化原则和目标 |
| 6.2.1 优化原则 |
| 6.2.2 优化目标 |
| 6.3 城市文化空间的优化路径 |
| 6.3.1 定位与规划优化路径 |
| 6.3.2 “山-湖-坝-人-文化”系统融合优化路径 |
| 6.3.3 运作反馈与细节衔接路径 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）乡村题材纪录片的审美价值建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 研究目的和方法 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究创新点 |
| 第一章 乡村题材纪录片的界定和特点 |
| 第一节 乡村题材纪录片的相关概念 |
| 一、乡村题材纪录片 |
| 二、纪录片的审美价值 |
| 第二节 乡村题材纪录片的相关理论 |
| 一、叙事理论 |
| 二、审美意象理论 |
| 三、差序格局理论 |
| 第三节 乡村题材纪录片的特点 |
| 一、人文情感的流露与文化寻根的记述 |
| 二、农民生存的思考与城乡关系的矛盾 |
| 三、乡土记忆的追寻与乡村生态的保护 |
| 第二章 乡村题材纪录片的审美误区 |
| 第一节 苦难叙事与底层困境 |
| 一、中国乡村的“苦难叙事”形象 |
| 二、夹缝求生的弱势女性形象 |
| 三、乡村“污名化”的伦理问题 |
| 第二节 记忆缺失与身份错位 |
| 一、乡村记忆的淡漠 |
| 二、民间文艺的消逝 |
| 三、国家形象的差异解读 |
| 第三节 城乡混淆与现代性误区 |
| 一、现代乡村的生态危机 |
| 二、乡村的“城市化”再造 |
| 三、千篇一律的“小康村”模式 |
| 第三章 乡村题材纪录片中的审美形象呈现 |
| 第一节 乡村题材纪录片中的个体形象 |
| 一、在乡者:守望、等待、期盼 |
| 二、离乡者:漂泊、追梦、迷茫 |
| 三、还乡者:梦碎、解脱、回归 |
| 第二节 乡村题材纪录片中的家园形象 |
| 一、诗意的田园:原始和谐的秀美景观 |
| 二、失落的乡村:文化和村落的湮灭 |
| 三、复兴的故园:文化振兴和生态的美丽乡村 |
| 第三节 乡村题材纪录片中的文化形象 |
| 一、宗族文化:乡土文化的根源与脉搏 |
| 二、民俗文化:乡土传统的传承与灵魂 |
| 三、地域文化:乡土文化的多样与繁荣 |
| 第四节 乡村题材纪录片中的国家形象 |
| 一、传统形象:宏观的叙事与民族的多样 |
| 二、探索形象:底层的呐喊与现实的记录 |
| 三、当代形象:主流价值观与乡村振兴的融合 |
| 第四章 乡村题材纪录片的审美价值建构 |
| 第一节 生活的田园——多元表达与身份认同 |
| 一、乡村生活的立体记录 |
| 二、人物形象的多元化表达 |
| 三、他者形象的身份认同 |
| 第二节 生态的田园——乡村振兴与永续发展 |
| 一、美丽乡村的发展理念 |
| 二、绿色的田园生产 |
| 三、秀美的田园景观 |
| 第三节 文化的田园——乡村精神与国家主流价值观的一体化发展 |
| 一、乡村记忆的文化重构 |
| 二、乡土文化的社会继承 |
| 三、乡土中国的形象塑造 |
| 结语与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）岷江上游民族地区旅游小城镇研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题提出 |
| 二、选题背景和研究意义 |
| (一)选题现实背景 |
| (二)选题理论研究背景 |
| (三)研究意义 |
| 三、研究综述 |
| (一)旅游城镇化研究 |
| (二)旅游小城镇研究 |
| (三)旅游城镇(市)可持续发展和岷江上游民族地区城镇化研究 |
| 四、主要研究内容、研究方法和研究重点难点 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究视角和研究方法 |
| (四)研究重点和难点 |
| (五)研究思路和论文框架 |
| 第一章 旅游小城镇概念及相关理论 |
| 第一节 旅游小城镇概念和分类 |
| 一、小城镇概念和分类 |
| 二、旅游小城镇概念和分类 |
| 第二节 相关理论述评 |
| 一、新型城镇化理论 |
| 二、产权理论 |
| 三、社区参与理论 |
| 四、差异化理论 |
| 五、体验经济理论 |
| 本章小结 |
| 第二章 我国旅游小城镇发展 |
| 第一节 我国旅游小城镇发展历程 |
| 一、我国旅游小城镇发展阶段 |
| 二、我国民族地区旅游小城镇发展历程和现状 |
| 第二节 我国民族地区旅游经济发展与城镇化相关性研究 |
| 一、我国民族地区旅游经济发展与旅游城镇化相关性机理分析 |
| 二、我国民族地区旅游发展对旅游城镇建设的助推效应 |
| 三、我国民族地区城镇化建设对旅游发展的提升效应 |
| 本章小结 |
| 第三章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展条件及必要性分析 |
| 第一节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展条件分析 |
| 一、岷江上游民族地区区域特点 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇发展制约因素分析 |
| 三、岷江上游民族地区旅游小城镇发展制约因素成因分析 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展必要性、机遇和动力机制分析 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇发展特殊意义 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇发展必要性和机遇分析 |
| 三、岷江上游民族地区旅游小城镇持续发展的动力机制 |
| 第四章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展历程、现状及问题 |
| 第一节 岷江上游民族地区区划沿革和小城镇发展历程 |
| 一、岷江上游民族地区城镇化发展历程 |
| 二、岷江上游民族地区当代城镇主要类型 |
| 三、岷江上游民族地区旅游城镇化发展现状 |
| 四、岷江上游民族地区旅游业发展经济社会效益分析 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游业发展存在的问题 |
| 一、旅游产品层次低,同质化现象严重 |
| 二、旅游业人力资本开发利用不足,旅游专业经营人才匮乏 |
| 三、生态环境承载压力大,民族文化未得到充分彰显 |
| 四、旅游基础设施相对滞后,社会应急处置能力不足、应急能力相对落后 |
| 本章小结 |
| 第五章 岷江上游民族地区旅游小城镇案例研究 |
| 第一节 旅游小城镇发展影响因素评价指标体系构建 |
| 一、指标体系设计的基本原则 |
| 二、评价指标因子选取 |
| 第二节 重建转型旅游小城镇案例研究—以汶川县水磨镇为例 |
| 一、水磨镇概况 |
| 二、水磨镇旅游发展历程和现状 |
| 三、水磨镇旅游发展存在的问题 |
| 四、水磨镇旅游发展对策建议 |
| 第三节 交通枢纽和商贸服务型旅游特色小城镇案例研究—以松潘县川主寺镇为例 |
| 一、川主寺镇概况 |
| 二、川主寺镇旅游发展历程与现状 |
| 三、川主寺镇旅游发展过程中存在的问题 |
| 四、川主寺镇发展对策及建议 |
| 第四节 自然资源依托型度假旅游特色小城镇案例研究-以理县古尔沟镇为例 |
| 一、古尔沟镇概况 |
| 二、古尔沟镇旅游发展历程和现状 |
| 三、古尔沟镇旅游发展中存在的问题 |
| 四、古尔沟镇发展对策及建议 |
| 第五节 三种旅游小城镇发展影响因子比较研究 |
| 一、三种类型旅游小城镇异同比较 |
| 二、基于主成分分析法的三个旅游小城镇比较研究 |
| 本章小结 |
| 第六章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展思路与对策建议 |
| 第一节 岷江上游民族地区旅游小城镇与大城市群产品关系 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇产品 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇与大城市群产品关系 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展对策及建议 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇总体发展思路概述 |
| 二、创新升级旅游产品,促进产业融合,夯实旅游小城镇持续发展的产业基础 |
| 三、保护修复优良生态环境,为旅游业持续发展提供生态保障 |
| 四、创建民族特色文化传承保护机制,实现民族文化保护传承与旅游发展双赢 |
| 五、构建共享式社会治理机制,为旅游小城镇发展提供安全稳定的社会环境 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一、研究结论 |
| 二、研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :文中各章节图表目录 |
| 附录2 :旅游小城镇居民调查问卷 |
| 附录3 :访谈纪要 |
| 附录4 :田野访谈照片 |
| 致谢 |
| 博士在读期间发表文章情况 |
（10）基于HUL理念的旅游导向标识系统研究 ——以青岛海滨风景区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景与意义 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究概况 |
| 1.2.1 国外研究概况 |
| 1.2.2 国内研究概况 |
| 1.2.3 研究概况述评 |
| 1.3 研究内容及重点 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 第2章 HUL理念与旅游导向标识系统的基本概况 |
| 2.1 HUL理念的基本概况 |
| 2.1.1 HUL的概念界定 |
| 2.1.2 HUL的发展历程 |
| 2.1.3 HUL的核心理念及方法应用 |
| 2.2 旅游导向标识系统的基本概况 |
| 2.2.1 旅游导向标识系统的概念界定 |
| 2.2.2 旅游导向标识系统的历史演变 |
| 2.2.3 旅游导向标识系统的分类 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 青岛海滨风景区传统旅游导向标识系统的现状调研 |
| 3.1 景区传统旅游导向标识系统的综合评价 |
| 3.1.1 调研数据的获取、统计与分析 |
| 3.1.2 “游客”满意度及需求的调研与分析 |
| 3.1.3 “游客”网络评价的调研与分析 |
| 3.1.4 “游客”美感及安全感的印象感受 |
| 3.2 道路交通旅游导向标识系统的现状调研 |
| 3.2.1 “公交”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.2.2 “自驾”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.2.3 “慢行”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.3 意象空间旅游导向标识系统的现状调研 |
| 3.3.1 “粒”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.3.2 “结构”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.3.3 “焦点”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.3.4 “边界”旅游导向标识的调研与分析 |
| 3.4 景区智慧旅游服务平台的现状调研 |
| 3.4.1 线上旅游服务平台的调研与分析 |
| 3.4.2 线下旅游服务平台的调研与分析 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 HUL理念对于青岛海滨风景区现代旅游导向标识系统应用的启示 |
| 4.1 保护青岛海滨风景区的历史文脉 |
| 4.1.1 保护青岛海滨风景区的自然资源 |
| 4.1.2 保护青岛海滨风景区的百年历史 |
| 4.1.3 保护青岛海滨风景区的历史街区 |
| 4.1.4 保护青岛海滨风景区的城市精神 |
| 4.1.5 保护青岛海滨风景区的多元文化 |
| 4.2 探索旅游导向标识系统的潜在价值 |
| 4.2.1 丰富旅游导向标识系统的文化价值 |
| 4.2.2 融入旅游导向标识系统的情感价值 |
| 4.2.3 发挥旅游导向标识系统的经济价值 |
| 4.2.4 重塑旅游导向标识系统的教育价值 |
| 4.2.5 创造旅游导向标识系统的艺术价值 |
| 4.3 制定旅游导向标识系统的设计原则 |
| 4.3.1 可持续发展原则 |
| 4.3.2 空间整体性原则 |
| 4.3.3 标准规范化原则 |
| 4.3.4 广泛适应性原则 |
| 4.3.5 创意趣味性原则 |
| 4.3.6 健康安全性原则 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 青岛海滨风景区现代旅游导向标识系统应用研究 |
| 5.1 旅游导向标识系统的设计说明 |
| 5.1.1 旅游导向标识系统的布局原则 |
| 5.1.2 旅游导向标识安装及施工要求 |
| 5.1.3 旅游导向标识的布局编号说明 |
| 5.2 旅游导向标识系统的规划布局 |
| 5.2.1 点—风景区文化景观形象规划 |
| 5.2.2 线—道路交通旅游导向标识规划 |
| 5.2.3 面—风景区人文意象空间规划 |
| 5.2.4 风景区夜间旅游形象规划 |
| 5.3 旅游导向标识系统的形象设计 |
| 5.3.1 “山”的景观形象 |
| 5.3.2 “海”的景观形象 |
| 5.3.3 “城”的景观形象 |
| 5.4 旅游导向标识系统的智慧服务管理 |
| 5.4.1 智慧化交互旅游服务平台 |
| 5.4.2 全生命周期的管理模式 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 研究结论与展望 |
| 6.1 研究的主要结论及创新之处 |
| 6.2 进一步的研究建议 |
| 参考文献 |
| 附录一 调查问卷 |
| 附录二 实地调研访谈记录 |
| 攻读硕士学位期间论文发表及科研情况 |
| 致谢 |
四、廿一世纪昆明的生态文化建设与旅游城市形象塑造──论昆明国际旅游城市的继承与创新（论文参考文献）
- [1]秦阿房宫前殿遗址周边环境景观风貌规划研究[D]. 王若冰. 西北大学, 2021(12)
- [2]基于城景交互的桂林城市规划历史研究（1949-2019）[D]. 李维鑫. 桂林理工大学, 2021(01)
- [3]乡村旅游视角下传统村落保护与更新研究 ——以内蒙古老牛湾村为例[D]. 季帅. 大连理工大学, 2021(01)
- [4]黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究[D]. 张引. 西安美术学院, 2021(01)
- [5]曲阜孔子文化节研究（1984-2004）[D]. 孙晓美. 曲阜师范大学, 2020(02)
- [6]舟曲藏族服饰文化研究[D]. 曹英才. 西南民族大学, 2020(03)
- [7]环滇池地区城市文化空间演变格局及影响因素研究[D]. 张烈琴. 云南师范大学, 2020(05)
- [8]乡村题材纪录片的审美价值建构研究[D]. 徐瑞阳. 山东师范大学, 2020(09)
- [9]岷江上游民族地区旅游小城镇研究[D]. 张江峰. 西南民族大学, 2020(03)
- [10]基于HUL理念的旅游导向标识系统研究 ——以青岛海滨风景区为例[D]. 黄薇. 青岛理工大学, 2019(02)