勇往直前，超越自我

一、一往无前 超越自我（论文文献综述）

钟建林^[1]（2021）在《和易以思，器琢于心》文中指出"将来未来,现在已在。拥有现在未必等于拥有将来,但是失去现在要想赢回将来,很多人可能要付出长期和沉重的代价,而最惨痛的莫过于用将来的一辈子也‘追’不回失去的现在。如果无法给学生一个明确的未来,那么请给他一个实在的现在。"这是我基于教育对个体持续发展作用思考后的观点,更是我自己人生经历的深刻体悟。跌跌撞撞,一路走来,已然走过了人生的四个十年:第一个十年,懵懂无知,愚钝顽劣;第二个十年,困顿纠结,

常睿^[2]（2021）在《新时代大学生意志品质培育研究》文中进行了进一步梳理大学生意志品质培育是大学生思想政治教育的重要内容,也是影响高校“培养什么人”的关键。党和国家历来深切关怀大学生的健康成长,高度重视大学生意志品质培育。习近平总书记在中国政法大学考察时强调青年要“处优而不养尊,受挫而不短志”,可见,意志品质作为能够影响大学生目标追寻和行为取向的重要品质,发挥着不可或缺的重要作用。中国特色社会主义进入新时代,当代中国社会主要矛盾转化,社会经济迅速发展,人民生活水平显着提高,在此背景下,能否加强大学生意志品质培育,通过“劳其筋骨、饿其体肤”的磨砺,使大学生具备顽强的意志品质,促使他们勇于面对困境,敢于战胜困难,具有明确生活目标,实现自我人生价值,并自觉承担民族复兴的伟大使命,已成为新时代高校人才培养重大而紧迫的问题。现实来看,大学生具有一定的意志品质,但在日常生活中仍存在缺乏勇气、毅力,心态不稳等突出问题,对其进行意志品质培育更具紧迫性与重要性。因此,本研究立足于新的时代背景,尝试系统地研究意志品质及大学生意志中品质培育问题,具有十分重要的时代意义、理论价值和应用价值。围绕研究主题,本文运用马克思主义的基本立场、观点和方法,按照“是什么——怎么样——如何办”的逻辑进路,全面阐述了大学生意志品质的基本问题,大学生意志品质培育的思想理论资源,探究了新时代大学生意志品质培育的时代诉求、现实样态和实践创新。全文包括五个部分:第一部分大学生意志品质培育的基本问题。本部分是对“是什么”的具体回应,也是本研究前提和基础。从厘清意志品质一般界定出发,重点阐述意志品质社会性、时代性、实践性以及发展可塑性等综合特征,探索分析了大学生意志品质的生成机理以及在大学生动机冲突、确定目标、执行决定、面对困难、面对挫折和面对成功时的具体呈现,在准确地理解和把握意志品质的本质的同时揭示了研究意志品质的复杂性和必要性。第二部分大学生意志品质培育的思想理论资源。本部分是大学生意志品质培育的思想理论基础,主要包括理论指导、方法借鉴和思想依循三个方面。以马克思经典作家关于意志品质论述为培育的理论指导,立足积极心理学、挫折主义与挫折教育论等方法理论,从意志品质的民族文化属性入手,探寻文化资源中培育可依循的思想智慧,为大学生意志品质培育提供了重要的理论支撑和思想支持。第三部分大学生意志品质培育的时代诉求。本部分是对现实环境“怎么样”的回答,立足新的时代背景下,着重分析新的时代为大学生意志品质培育所带来的环境变化,以及面临的新挑战和新方向;阐述了新的历史方位下,意志品质培育对于大学生巩固信仰、持续奋斗、不屈不挠、前赴后继等方面具有的重要时代意义;以当前人才培养目标和当前大学生主体性特征为参照,洞悉大学生意志品质培育的实践难点,由此明晰新时代大学生意志品质培育的现实指向和目标要求。第四部分新时代大学生意志品质的现状考察。本部分是对研究主体的“怎么样”的考察,是实证研究部分。综合运用教育学、社会学、心理学等相关研究方法,通过调查问卷、个案访谈把握当前大学生意志品质现状与要求之间的差距,从表象透视大学生意志品质呈现的基本样态,考察大学生对意志品质的认识、认同及是否践行等方面的问题,剖析当前大学生意志品质培育的症结所在,为新时代大学生意志品质培育路径选择提供现实依据。第五部分新时代大学生意志品质培育的实践创新。本部分解答了“如何办”的问题,提出新时代大学生意志品质培育的基本原则、路径选择和优化机制,即在坚持引导与自觉性共恰、目标与规律统一、系统与环节协调、认知与实践对接原则的基础上,通过整合培育内容、营造教育氛围、构建实践平台等路径开展培育。同时,从体制机制建设、资源整合机制、培育运行机制、跟踪评价机制等几个方面构建新时代大学生意志品质培育的优化机制,从而为全面提升新时代大学生意志品质做出努力。

周青青^[3]（2021）在《孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究》文中进行了进一步梳理中华民族是一个不断追求幸福的民族,在追求美好生活的征程中孕育了丰富的幸福思想。儒家孔孟幸福思想作为其中代表,具有深厚的历史底蕴与鲜明的时代价值,是中华儿女宝贵的思想财富,是大学生群体追求幸福人生的价值指引与精神食粮,是构建幸福社会、实现人民幸福中国梦的重要思想源泉。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育,有助于大学生树立正确的幸福观。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究从大学生幸福观教育的相关概念界定着手,从马克思主义幸福观与儒家幸福观中探析大学生幸福观教育的理论基础。通过解读马克思主义劳动幸福、幸福自由与儒家以“仁”为核心、以“道德”为原则的幸福思想,揭示孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育的重要意义。孔孟幸福思想内容丰富,意义深远,其中蕴含着对大学生幸福观教育的有益教育资源。孔子幸福思想从幸福根本原则层面奠定了其德性幸福的总体基调,在修身养性的幸福实现基础上确立弘道之幸福实现方式,进而达到与道合一的幸福境界。孟子幸福思想从本质上来看与孔子幸福思想是一脉相承的,同时又对其德性幸福思想进行了扩展。孟子幸福思想以“君子之乐”的现实幸福、“心性向善”的道德幸福与“内圣之道”的幸福境界充实、拓展了德性幸福观的内容,展现出儒家德性幸福的新形态。孔孟幸福思想的深刻价值意义与时代、现实实践中的“国学热”、网络传媒的发展等时代要求与可行条件为孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究提供了重要支撑。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育应结合时代特征与大学生幸福观教育实际,引导大学生坚持个人与社会、物质与精神、修身与奋斗以及追求幸福与升华境界相统一。在融入过程中应遵循理论与实践相结合、继承与创新相结合、兼顾计划性与实效性等原则,科学融入,方达融入效果。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究最终落脚为构建融入的路径系统。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育应汇聚融入合力,凝聚高校教师、思政课程与课程思政、校园社团、文化环境的融入与教育力量,并结合社会资源、社会实践、网络平台、网络资源以及大学生主体的学习、自修、内化力量,通过多方教育力量与教育环境影响,实现孔孟幸福思想有机融入大学生幸福观教育并发挥实效,从而引导大学生领悟幸福真谛,投身幸福实践,追求幸福人生。孔孟幸福思想中蕴含的丰富的幸福观教育内容,不仅对大学生群体的幸福观教育具有重要的现实意义,对于现实存在的每个人来说都具有重要的思想导向性。大学生群体的幸福观教育需不断丰富、发展,引导大学生树立正确的幸福观将会影响一代又一代人的幸福观。我们应充分利用有益教育资源,发挥协同育人的力量,为大学生幸福观教育注入思想智慧,助力大学生树立正确幸福观。孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育有助于引导大学生以科学健康的幸福思想观念与正确的方式方法追求人生幸福,实现幸福愿景。

蔡金兴^[4]（2020）在《课程思政背景下上海市普通高中生体育品德研究》文中进行了进一步梳理加强课程思政,全面提升学生的素养,是国家教育的重要导向和根本要求。我们国家历任领导人都非常重视学生的思想道德教育,习近平总书记也多次召开会议强调要把思想政治教育贯穿教育教学全过程,强调意识形态是一项极端重要的工作,青年学生是思政教育的重点对象。在深入贯彻习近平总书记工作会议的重要讲话精神的过程中,上海率先提出了“课程思政”。课程思政的实质是一种课程观,是将思想政治教育融入课程教学和改革的各个环节,提高育人效果。“课程思政”是近年来的研究热点,各大高校课程思政正如火如荼的进行着。通过查阅文献发现,目前对高中进行课程思政研究的较少,高中时期是青少年世界观、人生观、价值观的养成和性格塑造的关键时期。对学生进行思想政治教育可以培养学生正确的三观,并可进行相应的价值引导。高中体育课程是实施素质教育和培养高素质人才必不可少的途径,是学校课程的主体内容,高中体育课程思政,则是表现在对体育品德的培养上。本文主要采用文献资料法、问卷调查法、逻辑分析法和数理统计法,通过梳理国内外研究现状,对课程思政和体育品德进行全面了解。并对上海市8所高中980名高中生体育品德进行调查研究,比较不同年级、不同性别和不同运动项目高中生体育品德的现状和发展差异,提出相关建议,以期提高学生的体育品德,为高中生身心健康、全面发展进一步奠定基础。本文的研究成果如下:（1）从整体来看,高中生体育品德发展很不平衡,不同年级、性别和运动项目的学生均有差异。体育品德虽呈上升趋势,但其下体育道德则先升后降,各年级间存在较显着差异（P<0.05）。男女之间体育品德差异虽不显着,但其下三个维度男女差别较大。不同运动项群的体育品德差异有统计学意义（P<0.05）,其下体育精神和体育道德也同样如此（P<0.05）。（2）从年级来看,体育精神6个指标有5个在年级间的差异有显着性意义（P<0.05）;体育道德各维度的差异虽无显着意义,但仅有自律呈现升高趋势;体育品格5个指标有4个的差异有显着性意义（P<0.05）;在上述9个差异性指标中只有6个呈升高趋势,说明各年级差别较大、体育品德发展不平衡。（3）从性别来看,男女生在各维度上呈现“一边倒”的现象。男生体育精神及各指标都高于女生,其中自尊的差异非常显着（P<0.01）;而女生的体育道德和体育品格都明显优于男生,男女生在遵守规则、诚信、公平正义、相互尊重和社会责任感上的差异有显着性意义（P<0.05）。男女生体育品德的发展确实存在较大差异。（4）从运动项目来看,不同项群对体育品德不同维度的影响也呈现“一边倒”的趋势。体育精神上同场项目得分最高,除自尊外,其余5个指标的差异都达到显着水平（P<0.01）;体育道德上难美项目得分最高,遵守规则和自律在项群间差异具有显着性（P<0.05）;快速力量项目对体育品格影响优势较明显;隔网项目总体上呈现出来“劣势”。

武昕^[5]（2020）在《新时代大学生社会主义核心价值观自信研究》文中指出新中国成立70年来,中国共产党带领占世界五分之一人口的中国人民,实现了从“站起来”“富起来”到“强起来”的飞跃,创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。站在新时代新的历史方位,中国人民正以怎样的精神状态进行持续的中国特色社会主义实践?中国在经济崛起的过程中正在向世界传递怎样的核心价值?作为中国优秀青年代表的大学生,对于国家核心价值观是否自信?这些都是影响国家前途命运的至关重要的理论和实践问题。党的十九大报告指出,培育和践行社会主义核心价值观,“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点”,对新时代大学生的价值观培育和践行提出了更高的要求。这一要求一方面是对“能担当”的价值观认知和认同程度的要求,另一方面也是对“肯担当”的价值观践行驱动力和意志力的要求。大学生社会主义核心价值观自信既是一种精神状态,也是一种动力机制,是建立在对价值观高度认知、坚定信仰基础上,对于社会主义核心价值标准的一种积极心理状态,是促进大学生担当历史使命的必然要求。社会主义核心价值观自信并不是“四个自信”之外的第五个自信,而是“四个自信”的价值内核。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,针对大学生这一关键群体,对“何为自信”“因何自信”“如何自信”“是否自信”“怎样实现自信”等问题进行追问,是充实大学生精神世界、应对西方价值扩张的现实需要,也是巩固“四个自信”,培养大学生成为社会主义核心价值观的“坚定信仰者”“积极传播者”“模范践行者”亟待解决的前沿命题。全文除导论、结语以外,共包含以下五部分内容:第一章,前提阐释。围绕“何为自信”的问题,从基本概念、主要维度、核心标准和思想资源四个方面,着重探寻大学生价值观自信的本质规定。在基本概念的界定上,从价值观的基本属性和中国特色社会主义价值体系研究的具体语境出发,指出社会主义核心价值观自信既是一种精神状态,也是一种动力机制,在性质维度体现为政治自信、在主体维度体现为一种集体自信、在客体维度体现为价值标准自信、在作用维度体现为动力机制。在内容结构方面,从主体、内容、发展和比较四个维度,厘清了大学生价值观自信的主要内容。在核心标准上,突出价值观自信的实践指向,在认知和践行双重维度,以大学生“能担当”“肯担当”的具体表现为切入,以坚定信仰、模范践行、积极传播三个向度界定大学生价值观自信的标准。在理论基础方面,分析了马克思主义理论、中国特色社会主义文化和人类社会共识对大学生价值观自信的基础作用。第二章,逻辑依据。围绕大学生价值观“因何自信”的问题,从历史发展、文化互动和实践指向三重维度,回应大学生社会主义核心价值观自信的必要性问题。在历史依据方面,从社会心态变迁和核心价值观凝练过程入手,指出社会主义核心价值观是中国近现代历史的逻辑演绎,着重分析了社会历史现实与价值格局变迁、核心价值观凝练发展的历史过程。在文化依据上,指出社会主义核心价值观自信在本土文化与世界文化、传统文化与现代文化、大众文化与小众文化的互动中得以发生、发展和巩固。在实践依据方面,从中国特色社会主义的实践基础和现实要求出发,聚焦当代大学生价值观教育的实践指向,并以“知”“行”转化的动力为切入点,阐明了社会主义核心价值观自信的实践依据。第三章,要素与机制。聚焦大学生社会主义核心价值观自信的生成过程,对其要素、机制和生成特点进行了具体分析。在生成性上,从认知、认同和实践三个大类,分析了大学生社会主义核心价值观自信生成的基础要素;并从认知、动机、情感和选择的四维机制出发,阐释了大学生社会主义核心价值观自信发挥作用的主要原理。在此基础上,从群体与个体的价值互动、认知与认同的动态关系、内化与外化的践行推动、自我与他者的价值比较四个方面,分析了大学生价值观自信生成的过程特点。第四章,现状考察。以实证调查的方式回答大学生社会主义核心主义价值观“自信与否”的问题。从全球化语境、市场化背景和信息化时代三个主要趋势入手,研究了大学生社会主义核心价值观自信的时代语境。并依托当前学界丰富的大学生价值观调查研究,比照大学生价值观自信的标准,通过问卷调查、访谈研究等方式,对大学生社会主义核心价值观自信认知和实践中的具体问题进行了总结;并在此基础上,以典型性案例和现象级事件为抓手,分析了新时代大学生社会主义核心价值观自信的五种实然样态。最后,结合现状的整体把握,分析了新时代大学生社会主义核心价值观自信问题的成因,为解决具体问题奠定了逻辑基础。第五章,培育策略。围绕大学生社会主义核心主义价值观自信“怎样实现”的问题,从主要任务和关键点位上,探讨大学生社会主义核心价值观自信的提升策略。指出要把握价值观培育的时代要求,以“四个引导”为契机明晰大学生价值观自信培育的基本任务;要通过对关键队伍、重要环节、重点领域和主要路径的把握,筑牢人才价值引领的协同阵地,不断提升新时代大学生社会主义核心价值观自信。

张泽远^[6]（2020）在《新时代大学生奋斗精神培育研究》文中研究说明青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华。新时代大学生是社会主义的建设者和接班人,担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任,理应具备开拓进取、顽强拼搏、攻坚克难的奋斗精神,继承党和国家的奋斗品质,成长为奋进在时代前列的时代新人。为提升新时代大学生奋斗精神培育的针对性、实效性,提升大学生艰苦奋斗精神培育科学化水平,本论文站在时代高度,努力在创新上下功夫,以问题为导向,注重理论和实践的结合开展研究,着力回答新时代大学生奋斗精神培育的现实问题。本文共分为三个部分:引文、正文、结语。引言部分阐述了新时代大学生奋斗精神培育的时代背景和意义,梳理了当前新时代大学生奋斗精神培育的国内外相关研究现状,全面介绍了研究新时代大学生奋斗精神的缘由、目的、研究思路、研究重点和难点、研究方法以及创新之处。第一章是新时代大学生奋斗精神培育的理论支撑。在阐释奋斗精神内涵基础上,重点阐明大学生奋斗精神培育和新时代大学生奋斗精神培育的时代内涵。梳理了大学生奋斗精神培育的马克思主义理论根源、中华优秀传统文化中关于奋斗精神的阐释、中国共产党历史实践中关于奋斗精神的经验遵循和新时代习近平总书记关于奋斗精神的重要论述,在此基础上详细分析了新时代大学生奋斗精神培育的基本内容:奋斗理想树立、奋斗观念教育、奋斗作风养成和奋斗品格塑造。第二章是新时代大学生奋斗精神培育的现状分析。采用实证研究的方法,系统地调查分析了新时代大学生对奋斗精神的价值认同、实践状况和培育现状,挖掘当前大学生奋斗精神培育中的薄弱环节,探索了影响新时代大学生奋斗精神培育的环境要素,从而为新时代大学生奋斗精神培育的策略研究提供有效依据。第三章是新时代大学生奋斗精神培育的现实策略。根据现状调研发现的问题,以问题为导向,结合新时代大学生奋斗培育的基本内容,建立了新时代大学生奋斗精神培育的目标体系:引导新时代大学生树立合理奋斗目标、引导新时代大学生建立健全奋斗观念、引导新时代大学生养成踏实奋斗作风、帮助新时代大学生塑造优良奋斗品格。结合国家发展大势和思想政治教育的时代任务,确定了新时代大学生奋斗精神培育要遵循坚持正确政治方向、立足学生奋斗现实困境、紧跟时代丰富奋斗内涵。最后,在目标体系和原则规定下,确定了新时代大学生奋斗精神培育的三重路径策略。结语部分在回顾了新时代背景下培育大学生奋斗精神的重要意义,总结了本文的不足之处,对未来发展做出一定期望。

甘晓玉^[7]（2020）在《小学语文古诗文教学中的生命教育研究》文中进行了进一步梳理古诗文是中华民族灿烂文化的瑰宝,她凝练的语言,书写了中国古人真切的情感与深刻的思考。尽管斗转星移,时代变迁,古诗文中那些具有积极意义的东西却是亘古不变的,这是一个民族千百年来积淀下来的精神遗产,滋养着世世代代的华夏子孙。作为教育经典,其中凝聚的那些历久弥新的智慧,更是需要被人们善待并传承弘扬下去,要使其发挥最大的教育效益,去促进学生的发展。生命教育乃古诗文教学的应有之义,而古诗文教学是生命教育实施的肥沃土壤,二者紧密相连,融为一体。在教育改革的浪潮中,语文教育在不断更新教育理念,力求克服传统的语文教学课堂的弊端,并注入新鲜血液,但是这一过程是漫长而艰难的,不论是学生的学,还是教师的教,都会受到目前尚难以把控的一些因素的影响,使教育教学活动出现异化。小学语文古诗文到底该如何教?该教些什么?生命教育又该如何开展?这是广大教育工作者们长久以来努力的方向。该论文有五章内容。第一章是对统编版小学语文教材中的古诗文进行了教材分析,以了解古诗文的选用和分布情况。第二章是对小学语文古诗文的生命表达形式与内涵作了进一步探讨,从人与自我、人与他人、人与社会、人与自然四个方面,挖掘统编版小学语文古诗文中蕴含的生命教育内容,以揭示小学古诗文教学与生命教育之间紧密的联系。第三章是对小学语文古诗文教学中的生命教育现状进行实证调查,主要通过问卷调查法、访谈法,从教师和学生两个方面对当前小学语文古诗文教学及其中生命教育开展情况进行调查,力求更客观、全面地了解教育教学现状。第四章是基于对现状的分析,将当前小学古诗文教学中的生命教育归纳为三种风格:“直抒胸臆”式、“循规蹈矩”式和“静待开花”式;同时也发现了其中存在的问题,并分析问题出现的最主要原因在于教师专业素养的不足。第五章分别从教师教育教学的意识、内容、方法以及评价四个方面提出改善和促进生命教育的策略,旨在使小学古诗文教学更加具有人文性,从而促进学生身心更全面的发展。

张贵申^[8]（2019）在《致敬大师，放飞青春——任务驱动型材料作文“网红袁隆平”导写》文中提出【文题展示】阅读下面材料,根据要求写作。（60分）在近日举办的中非农业合作发展研讨会上,89岁高龄的袁隆平用英文致辞,且全程脱稿,发音认真清晰,颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利,袁隆平俄语也不差,还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友们纷纷点赞:原来你是这样的袁隆平。在致辞中,袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻,并非常愿意帮助其他发展中国家解决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通,能够更好地帮助世界解决粮食问题,袁隆平勤于练习英语。

马景颐^[9]（2019）在《改革开放40年改革者媒介形象研究 ——以《人民日报》为例》文中指出2018年正值改革开放40周年。在这40年间中国社会迅速发展,人民的生活水平日益提高,国际地位日益突显,社会主义进入新的发展进程。这40年来,改革所取得的成果离不开一代代改革者的付出。改革者是改革开放事业的主要推动者,为改革开放做出了重要贡献。认识改革者具备和应该具有的品质,对于进一步深化改革开放具有重要意义。本文选取《人民日报》在改革开放周年庆典时的典型报道作为样本,探讨了改革者在改革开放40年间所做的奋斗及由此体现出来的优秀品质。本论文假设,《人民日报》作为党和国家的党政机关报,在一定程度上代表主流观点,它在典型报道中所揭示出来的改革者的优秀品质,是党所要求、人民所期望的改革者应当具有的优秀品质。这些品质在改革开放年间为我国经济社会发展做出了重要贡献,在进一步深化改革开放的征程中仍不可抛弃。虽然改革者们身处不同环境,具体工作也有所不同,但是《人民日报》关于改革者的新闻报道中关注了他们在改革探索中所体现的深化改革开放所必须具有的优秀品质。通过分析发现,《人民日报》所体现的改革者优秀品质主要包括敢为人先、勇于担当、热心回报社会、超越自我、勇于创新、真抓实干、以民为本、知难而进、求真务实、攻坚克难。其中最着重强调即出现频次最多的是改革者勇于创新品质,其次还有以民为本、敢为人先、勇于担当。可以说,国家和人民呼唤这样的改革者,时代和形势需要这样的改革者。现阶段的改革发展已进入深水区、攻坚期,在这样的关键时期,改革更要加快推行,改革者要继续站在更高的起点去从事社会治理创新、研究高新科技、进一步实现共同富裕,要进一步深化改革开放仍需要这些优秀品质。因此,正如党的十八大以来习近平总书记为核心的党中央在治国理政系列论述中所体现出来的那样,越来越多地具备如勇于担当、勇于创新、以民为本、敢为人先等优秀品质的改革者出现,是党和人民的期望。

李成超^[10]（2019）在《新时代大学生尚武精神培育研究》文中认为中华民族自古就有崇勇尚武、精忠报国的优良传统,形成了弥足珍贵的尚武精神。尚武精神是中华民族精神的基本内容和重要体现,在维护国家统一安全、维系民族凝聚力向心力、提升国民思想道德修养方面发挥了重要作用。随着改革开放和中国特色社会主义市场经济的深入发展,我国社会思想文化日趋复杂,人们思想活动也呈现出独立性、多样性、选择性、差异性特征,中华民族尚武精神的传承培育面临着许多新情况、新问题、新挑战。如何培育弘扬并实现尚武精神在新时代的创造性转化升华,成为一个重要课题。大学生作为新时代青年的优秀群体,应该不辱使命,在继承和弘扬尚武精神中起到示范作用。尚武精神应当成为新时代大学生的主流思想和自觉意识,引领大学生群体在学习、生活和工作中积极向上,成为中华民族伟大复兴的重要建设力量。因此,中华民族尚武精神的内涵、特征、功能、新时代意蕴及培育路径,是高校思想政治教育的理论与实践亟待应答的问题。本文围绕“新时代大学生尚武精神培育”这一主题,遵循历史和逻辑相结合、理论研究与实证分析相结合的研究思路,以新时代大学生尚武精神培育的体系建构与实践策略为研究对象,运用马克思主义的基本立场、观点和方法,系统梳理了中华民族尚武精神的历史流变,探讨了尚武精神的内涵、本质、特征、功能和新时代意蕴,以思想政治教育学关于精神培育理论为依据,借鉴相关学科理论,建构尚武精神要素的结构模型,分析新时代大学生尚武精神培育的现状,借鉴中华文化和国外尚武精神培育的经验,提出大学生尚武精神培育的原则与路径。第一章绪论。依据新时代大学生尚武精神培育的时代背景,提出了“弘扬尚武精神,推动其创造性转化与创新性发展,是现实的需要,也是历史的需要”的观点。明确了“建构尚武精神要素结构模型,探索本质、特征、功能和培育体系,调研尚武精神及培育现状,提出培育原则与路径”的研究目标。本研究的理论意义是:厘清尚武精神内涵和时代意蕴,拓展尚武精神研究领域,丰富思想政治教育内容。本研究的实践意义:为尚武精神培育实践提供思路和策略;有助于培养新时代大学生崇德尚武、自强不息、担当作为、精忠爱国的意志品质;有助于传承弘扬中华文化,增强民族文化自信。文献综述部分对国内外学术研究进行了梳理,提出了目前研究存在着研究整体性不足、研究深度不足、系统性不足等问题。在此基础上,明晰了本研究的研究思路、研究方法及创新点。第二章尚武精神培育的理论依据。马克思主义经典作家和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为代表的中国共产党人关于精神及其培育的思想,为尚武精神培育奠定了世界观与方法论基础;现代思想政治教育学结构论、目的论,为尚武精神培育提供了直接的学理基础;其他学科相关的集体记忆理论、意志教育理论以及中华优秀传统文化关于精神培育思想,为尚武精神培育提供了理论与方法借鉴;高等院校在精神培育方面的先进理念,为尚武精神培育理论和策略提供了直接的理念来源。第三章尚武精神流变及时代意蕴。辨析尚武精神的相关概念及其与武术精神、国防精神和民族精神的关系。本章梳理了中华民族尚武精神流变过程,归纳探析了尚武精神的时代性、民族性和实践性特征,提出了从历史观、民族观、国家观、文化观、修养观等五个维度理解和把握尚武精神的功能。历史观视野下尚武精神是推动历史发展与社会变革的重要力量;民族观视野下的尚武精神是凝聚社会力量、维护民族统一的重要基础;国家观视野下的尚武精神是维系国家安全、扞卫国家主权的精神动力;文化观视野下的尚武精神是传承民族文化、弘扬价值观念的重要载体,是影响社会风气的重要因素;修养观视野下的尚武精神是涵养个人道德人格、塑造民族性格的道德源泉。本章分析了尚武精神在国家、社会及个体层面的重要价值,主要体现在:在国家层面上,具有维护国家意识形态安全、军事安全的价值;在社会层面上,具有价值引领和凝聚社会力量的作用;在个人层面上,为个体发展提供广阔的施展空间和高级的自我实现,培养个体创新精神和创新能力,锻造个体坚韧意志、提高实践能力,提升个体的品位、情操和行为。本章最后提出了尚武精神的新时代意蕴。在国家层面上,尚武精神体现为国家总体安全观关照下的国家安全意识、忧患意识、居安思危意识;在社会层面上,尚武精神体现为社会主义核心价值观关照下的社会稳定意识、公平法治意识,包含维护法治秩序与社会稳定、扬善除恶（与违法犯罪行为做斗争）、见义勇为、维护社会正义等内容;在个人层面上,尚武精神体现为建立在社会主义核心价值观、思想道德素质之上的人类命运共同体意识、爱国主义精神、习武尚勇精神、自强不息精神、英雄主义精神、投笔从戎精神等。第四章尚武精神要素结构模型建构。运用思想政治教育过程的一般规律的原理,将尚武精神结构分为认知要素、情感要素、意志要素和行为（取向）要素,并讨论了上述四种要素关涉的相关内容。以知情意行四个维度为横轴、国家、社会、个人三个层次为纵轴,构建出3*4的结构矩阵,每个结构要素中赋予一个最核心的元素或概念。本研究对各个要素进行了阐释,构建起了相应的培育目标,为尚武精神培育的内容体系给出了系统参照。其中,认知要素包括自立自强、公正法治、独立安全等核心元素,情感要素包括英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等核心要素,意志要素包括自强不息、坚持正义、精忠爱国等核心要素,行为要素包括刚健有为、匡扶正义、忠勇报国等核心要素。本研究还分析了认知、情感、意志和行为要素之间的关系。它们相互联系、相互渗透、相互制约、相互促进,形成统一体,共同构成了尚武精神的要素结构。认知要素是前提,情感要素和意志要素是必要条件,影响认知要素的转化。行为要素是认知要素、情感要素、意志要素的体现,反过来对认知要素、情感要素和意志要素有强化作用。第五章新时代大学生尚武精神培育的现状。借鉴思想政治教育学、教育学、心理学、社会学等多门学科的理论知识,针对新时代大学生尚武精神认知及培育现状,运用宏观研究和微观研究相结合、定性研究与定量研究相结合的方法,通过设计调查问卷对东中西部6所高校900名大学生进行随机抽样实证调研。结合大学生的认知、情感、意志和行为等逻辑结构维度,以及大学生对传统尚武精神和新时代尚武精神的认识维度,运用人口学等相关变量进行数据分析,对大学生尚武精神进行现状描述和特征分析。通过问卷调查,初步得出新时代大学生尚武精神及其培育现状的一系列结论。通过调研,本文分析了家庭、学校、国家、社区、社会团体、媒体等培育主体在尚武精神培育过程的作用,了解了新时代大学生主动参与家庭等主体培育工作的积极程度和差异性存在。本章还总结梳理了体现或反映新时代尚武精神内涵的个人或集体案例。第六章新时代大学生尚武精神培育策略。本研究梳理了斯巴达、俄罗斯、日本、德国等国有关尚武精神培育思想和实践。依据尚武精神培育的理论基础和国内外尚武精神培育的实践,本章提出了尚武精神培育的基本原则,即“坚持系统建构,提升客体认知”“坚持正面教育,升华客体情感”“坚持文化引领,锤炼客体意志”“坚持实践教育、引导客体行为”。本章提出了尚武精神的培育路径,即“认知建构—情感培育—意志培养—行为引导”。其中,认知建构路径,就是重点帮助大学生掌握国家主权、国家安全、国防安全、社会安全等方面的知识体系,形成相应的思维方式;情感培育路径,就是深入挖掘中华优秀传统文化和中华民族集体记忆作用,培养提升大学生的英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等情感品质,本章着力从发扬长征精神、抗战精神、抗美援朝精神、改革开放精神,讲好英雄故事,发挥重大节日作用等三个方面进行了阐述;意志培养路径,就是磨练客体的意志、培养大学生自强不息、坚持正义、精忠爱国等意志品质,提出了体育训练课程、理想信念教育、挫折教育等三种主要方法;行为引导路径,就是要发挥好教育载体媒介桥梁作用和社会团体的群体效应,本研究提出了加强教育基地建设和发挥社团群体作用的路径方式。结语。研究不足:在文献梳理方面,本研究存在搜集到的文献数量较少、领域相对单一、材料甄别又相对复杂的现实情况;在模型建构方面,将大量反映尚武精神品质的元素按照3*4要素结构矩阵依次归类时,可能存在重复归类或归类不确切的情况;在调查研究方面,对研究工具的理解还不够深刻,可能存在问题设计词不达意的情况。研究展望:（1）把尚武精神培育置于新时代的历史背景下思考。新时代意味着新情况、新问题、新矛盾的出现。国内外形势正在发生深刻复杂变化,前景光明,挑战严峻。（2）把尚武精神培育置于社会舆论大语境下思考。尚武精神是一个在社会实践,特别是精神文明建设实践产生并随着实践的发展而不断演变的范畴,具有与时俱进的特征,其内涵的时代意蕴也随之发展。（3）把尚武精神培育置于高校“三全育人”的过程中思考,充分展现出尚武精神培育的全员性、全程性和全方位性。

二、一往无前 超越自我（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、一往无前 超越自我（论文提纲范文）

（1）和易以思，器琢于心（论文提纲范文）

（2）新时代大学生意志品质培育研究（论文提纲范文）

（3）孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究（论文提纲范文）

（4）课程思政背景下上海市普通高中生体育品德研究（论文提纲范文）

（5）新时代大学生社会主义核心价值观自信研究（论文提纲范文）

（6）新时代大学生奋斗精神培育研究（论文提纲范文）

（7）小学语文古诗文教学中的生命教育研究（论文提纲范文）

（8）致敬大师，放飞青春——任务驱动型材料作文“网红袁隆平”导写（论文提纲范文）

（9）改革开放40年改革者媒介形象研究 ——以《人民日报》为例（论文提纲范文）

（10）新时代大学生尚武精神培育研究（论文提纲范文）

四、一往无前 超越自我（论文参考文献）

• [1]和易以思，器琢于心[J]. 钟建林. 新课程评论, 2021(06)
• [2]新时代大学生意志品质培育研究[D]. 常睿. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]孔孟幸福思想融入大学生幸福观教育研究[D]. 周青青. 曲阜师范大学, 2021(02)
• [4]课程思政背景下上海市普通高中生体育品德研究[D]. 蔡金兴. 上海体育学院, 2020(01)
• [5]新时代大学生社会主义核心价值观自信研究[D]. 武昕. 东北师范大学, 2020(07)
• [6]新时代大学生奋斗精神培育研究[D]. 张泽远. 东北师范大学, 2020(06)
• [7]小学语文古诗文教学中的生命教育研究[D]. 甘晓玉. 南京师范大学, 2020(04)
• [8]致敬大师，放飞青春——任务驱动型材料作文“网红袁隆平”导写[J]. 张贵申. 广东教育(高中版), 2019(12)
• [9]改革开放40年改革者媒介形象研究 ——以《人民日报》为例[D]. 马景颐. 河南大学, 2019(01)
• [10]新时代大学生尚武精神培育研究[D]. 李成超. 中国地质大学, 2019(03)

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