问：中国哲学简史读后感
- 答：读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多嫌隐,引用原文要简洁.在指败结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
写读后感一般应做到三点：
1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关唯者颤重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.
2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
问：传统哲学中普遍联系的观点论文
- 答：普遍联系的观点
1．中国传统哲学是注重的哲学。运动变化、全面联系的观点，系统或整体的观念，已成为中的重要组成部分。
2．在中国传统哲学中，联系的观念、整体的观念是占主导地位的。中国早就腔晌有画八卦的传说，即伏羲创造了象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等现象的“八卦”。八卦的核心概念是阴阳，阴阳分别代替了宇宙问两种相依且相反的事物、性质、状态、功能、作用和力量。
3．中国传统哲学的阴阳整合、万物一体思想的特点，在于天、地、人三者同处于一个“生生不息”的变化流之中。老子指出“道大、天大、地大、人亦大。城森卖中有四大，而人居其一焉。”中说：“立天之乎曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”《说卦》强调：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。”认为：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之……三者相为手足，合为成体，不可一无也。”（反映了联系的观点）
4．中国古代哲人创造了“五行”观念。认为水、木、金、火、土“五行”相生相克形成了世界的万物。万物正是在阴阳的分合与五行的相生相克的有序关联中不断发展的。八卦与“五行”成为中国人用来说明世界及其演化的一种整体性的观念。老子认为，整个世界的演化是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世界上的“多”由“一”演化而来，因而“一”与“多”是内在统一的，是一个不可分割的有机整体。中国古代哲人总是用整体的观念来看待天、地、人以及天下万物，把天、地、人看成是不同的系统，此圆逗并肯定各个系统之间相互依存、相互感应，构成一个有机整体。所有这些思想，说明系统的观念在中国古代文化中就产生了。 - 答：哲学中的普遍联我可以和i
问：简述中国传统哲学的特点
- 答：中国古代哲学的特点，学术界大致有如下观点：
1） 与政治伦理紧密联派亩系，重视现实的人生，着眼人际关系的处理；
2） 以人为思考中心，现实生活与道德思想相统一，具有鲜明的主体性意识；
3） 具有悠久的朴素唯物主义和朴素辨证法传统，强调对立统一，阴阳五行和宇宙生成论是古代辩证思维理论的骨架；
4） 哲学与自然科学相结合，有以气一元论为基础的辩证竖羡乎自然观，宇宙生成论与宇宙本体论相统一；
5） 具有博大的系统观，把世界既看作整体又看作过程，有求统一的思维方式；
6） 儒家思想长期占统治地位，哲学成为入学的奴婢，经学态度，述而不作；
7） 天人合一思想是发展的主线；
8） 具有悠久的无神论传统；
9） 哲学与宗教浑然同体；
10） 形式逻辑和认识论不发达，思维以直觉为主；
11） 轻视生产和自然科学；
12） 重余悉和合，主张向内凝聚，强调对里面的同一性，忽视斗争性；
13） 具有强烈的排他性、保守性和封闭性；
14） 有始终如一的先王观念。
