一、环境伦理:高校德育不容忽视的重要课题(论文文献综述)
刘夏怡[1](2021)在《新时代大学生的生态道德实践性研究》文中指出生态道德实践性作为独特的思维方式,是支撑个体生态实践的重要精神力量。同时,新时代大学生作为生态文明建设的生力军,是实现中华民族伟大复兴的储备人才队伍,过硬的生态道德素质是其全面发展的重要组成部分。2019年由国办、央办印发的《新时代公民道德建设实施纲要》中,“生态道德”作为衡量国家文明程度的重要指标提出,而“生态道德实践性”作为生态理念转型的关键因素,其内需张力不断扩大。因此,落实新时代大学生的生态道德实践性是国家战略之向、文化传承之源、社会发展之要、文明进步之需。然而,随着全球化进程的迅速推进,以追求价值、效益为特征的“经济理性”的过度扩张正在不断侵蚀新时代大学生生态道德实践性;以科学性、逻辑性、合法性为特征的科技理性遮盖了新时代大学生生态道德实践性的合理性与合道德性;多元文化的激荡与并存使得西方后现代主义思潮、消费主义价值观不断消解新时代大学生生态道德实践性,新时代大学生生态道德实践性面临的困境亟待破解。基于此,立足新时代,培育具有过硬生态素质的社会主义建设者,须从生态道德实践性入手,夯实其理论基础、把握其形成脉络、剖析其时代背景、构建其实践路径,发挥生态道德的约束、规范作用,进而把新时代大学生的生态道德实践性落到实处。因此,要坚持先进的生态道德思想,为新时代大学生生态道德实践性指明前行的方向;通过完善生态道德实践能力的标准、内容与途径,完善其内容;牢牢把握学校这一实践载体,以形式多样、种类丰富的校园文化活动充实其载体;推进相关立法明确大学生权利与义务、推进大学生生态实践管理制度建设,加强其制度保障;通过推动生态艺术创作、促进科技生态转向、鼓励生态生活方式、落实主题实践活动、强化社会影响合力等方式营造新时代大学生生态道德实践性的环境氛围。新时代大学生生态道德实践性的实现是一项复杂的系统工程,需要全过程、多主体、多角度共同发力,才能把新时代大学生生态道德实践性落到实处。
李桦[2](2020)在《新时代大学生生态人格培育研究》文中提出进入新时代,生态问题是包括中国在内的全球各国密切关注的重大发展问题,但归根结底它是人的问题,即人类在其错误价值观的指引下对生态进行了粗暴地开采与利用。因此,改善生态困境需要去追问人的问题。在生态面前,人到底应该有怎样的生态思维方式,应该建立怎样的生态心理机制呢?于是生态人格便应运而生。生态文明建设是关乎民生福祉,关乎民族未来的千年大计。而新时代大学生恰恰是中国特色社会主义条件下,改善生态困境,助力美丽中国目标实现的中坚力量。故研究新时代大学生生态人格,加强其生态人格培育具有重大理论及现实意义。本论文包括导论共由五部分组成。导论,介绍了论文的选题依据、国内外研究现状、研究方法及创新之处。第一章,相关概念厘定及研究的理论渊源。一是厘定了新时代、人格、生态人格及其培育的概念;二是从马克思恩格斯有关生态人格培育的思想、马克思主义中国化蕴含的生态人格培育思想、中国传统文化中有关生态人格培育的思想、西方生态文化中有关生态人格培育的思想四个维度追溯了新时代大学生生态人格培育的理论渊源。第二章,新时代大学生生态人格培育成效分析。通过问卷调查发现:一是新时代大学生生态人格自我培育的意识与能力初步显现;二是高校等培育载体的作用明显。第三章,新时代大学生生态人格培育存在的问题及原因分析。分析问卷数据发现:一是新时代大学生生态人格内在基础尚显薄弱,自我培育能力不强;二是新时代大学生生态人格校园培育存在诸多短板,整体效果不佳;三是新时代大学生生态人格外在培育氛围不浓厚,隐性教育作用不明显;四是新时代大学生生态人格培育受反生态价值观影响大,应对措施不足。第四章,新时代大学生生态人格培育的路径。借助问卷并结合第三章、第四章研究成果认为:一是要激发新时代大学生生态人格培育的教育合力;二是要健全新时代大学生生态人格培育保障机制;三是要增强新时代大学生生态人格的自我培育能力。
康玲玲[3](2020)在《大学生生命教育的生态转向研究》文中指出生态文明是实现人与自然和谐发展的新要求。传统生命教育主要从人类生命角度出发,确认生命的意义与价值,但缺乏生命共同体的整体视野。重新确立生命教育的内涵与外延,拓展生命教育的主旨与目标,打造关爱生命共同体的思想与行动,实现大学生生命教育的生态转向是新时代大学生生命教育的一个崭新课题。马克思主义生态文明观、中国传统生态思想以及西方生态文化为大学生生命教育的生态转向提供了丰富的思想和智慧。目前大学生生命教育在课程教材、高校师资思想观念和社会实践方式中普遍缺乏生命共同体意识,需要结合新时代国家社会发展的需求以及大学生成长的主要特点,通过将生命关怀的对象和范围拓展到大学生社会交往的其他个体以及自然界的非人类生命,促进大学生树立尊重生命共同体的意识,践行集体主义价值观,正确处理好人类生命与非人类生命、个体生命与他者生命的相互关系,坚持理论与实际相结合,探索大学生生命教育生态转向的思路、目标和行动。对此,本文主要从以下几方面展开论述:第一,梳理大学生生命教育生态转向的理论资源。大学生生命教育的生态转向以马克思主义的生态文明观为主要理论基础,吸收了我国传统文化中的生态智慧,并批判性地借鉴了西方生态文化中的生命思想。第二,运用整体性思维审视当下大学生生命教育的现状,以“人与自然是生命共同体”为理论基础,分析并确立大学生生命教育生态转向的目标、意义、原则和内容。在生态文明建设的新时代,大学生生命教育的生态转向旨在引导大学生关注他者生命和非人类生命在生命共同体中的价值,让和谐共生的思想观念浸润到大学生生命教育的全过程之中,有助于深化大学生对生命价值的理解,有益于丰富大学生生命教育的意义与价值,是大学生生命教育在新的时代背景下回应经济社会发展需求、提升生命教育思想性和感染力的应然之举。大学生生命教育的生态转向要把握好整体性原则、动态性原则和体验性原则,以建立生命共同体思想、集体主义价值观以及关爱生命共同体的道德情感为主要内容,使生命教育成为引导大学生更加健康发展的积极力量。大学生生命教育要努力在核心概念、基本内容、实现手段等方面与生态文明建设的理论与实践全面对接,树立人与自然和谐共生的生命理念,正确把握自我生命与他者生命、人类生命与其他非人类生命的相互关系,塑造尊重生命共同体的整体生命观和价值观。第三,探索大学生生命教育生态转向的方法和途径,提出以生命体验激发大学生生命责任感,以艺术熏陶提升大学生生命感受力,运用对话、交谈强化大学生对不同生命形态的关怀,并从校园生态文化、家庭生活方式、社会生态文化三个方面建构人与自然和谐共生的生命共同体文化氛围,在大学生生命教育中发挥好学校、家庭与社会的协同作用。
郑黄鑫[4](2020)在《回顾与展望:改革开放以来我国生态德育理论研究》文中研究指明生态德育理论为培养人类良好的生态道德行为、解决当今生态问题而生。在我国,在巨大的生态危机压力之下,在环境教育尚未取得应有成效的背景下,扎根于我国传统文化中生态德育思想、西方生态伦理学、马克思主义生态观的生态德育理论于20世纪90年代正式诞生,四十年来取得了许多重要的研究成果,也存在一些不足之处。当今生态环境下,对我国改革开放以来生态德育理论的发展进行回顾与反思,无论是对我国生态德育理论的发展,还是对生态德育实践的开展和现实生态问题的解决,都具有十分重要的意义。本研究采用文献研究和内容分析等方法,对改革开放以来的生态德育理论进行了回顾和梳理。依据研究发展状况,改革开放以来我国生态德育理论大致可划分为孕育、萌生、探索和蓬勃发展四个阶段。在此过程中,学者们主要从理论、学科和关系三种不同视角,围绕生态德育的概念、意义、理论基础、目标、原则、内容、特点、途径及方法八大主题展开了广泛的研究,取得了丰富的研究成果,呈现出丰富性、多元性和开放性的特点。然而,分析发现相关研究尚存在研究取向的功利性、研究的系统性不足、研究成果的实践导向和效用不够等问题。为了更好地彰显生态德育理论的意义,建议在后续研究中,能借鉴相关经验,完善研究体系;继承优良传统,发扬研究优势;克服现有不足,突破研究困境;加强实效研究,提升研究的可操作性。
李雨菡[5](2020)在《日本可持续消费教育融入小学课程的案例研究》文中研究表明气候危机、贫富差距、环境恶化等全球性问题与过度消费、大量废弃的生活方式之间的矛盾,引发了笔者的反思,即如何通过教育促进环境友好、社会公正的可持续消费。本研究聚焦于日本可持续消费教育融入小学课程的实践,选取东京都及横滨市5所公立联合国项目小学为案例,通过文本分析法、比较分析法等方法探讨日本小学可持续消费教育的理念及其融入课程的方式,并与我国当前实践对比,分析当前我国开展可持续消费教育所具备的基础与待解决的课题。通过对相关文献的梳理及对案例资料的分析,本研究发现:可持续消费教育由环境教育、消费者教育与可持续发展教育协同进行,主要内容包括对可持续性的基本理解、可持续消费观的培养及可持续消费方式的践行三个层面,强调对感受、思考、实践等能力的培养。日本可持续消费教育主要通过学科融合、跨学科活动、学科课程与跨学科课程统合等方式进行。以课内外相关课程为核心,通过学校活动及校园文化渗透和拓展可持续消费观念。同时运用ESD日历统合相关课程,并使之可视化。各类课程与社会联系紧密,形成了学校整体化的课程模式,为我国提供了可供参考的成型模式。对照日本,当前我国可持续消费教育在课程内容、课程类型、实施方式及课程统合等方面存在有待改善的空间。为此本文提出五点具体建议,包括:实现可持续消费教育内容的多维立体化、推进可持续消费教育融入各类学科课程、积极开发综合实践等跨学科课程、注重课程统合的整体化与可视化、增强与社区及家庭的合作等。
王娅[6](2019)在《习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育研究》文中研究指明自我国改革开放至今,小康社会的建设已获取了显着成就,然而在经济快速发展的过程中,对自然资源过度的开采,导致了不容乐观的环境问题,习近平总书记以中华民族永续发展的高度,提出“绿水青山就是金山银山”生态伦理理念,成为破解我国经济发展难题的重要指导思想;成为带领中国人民转变经济发展方式、走向建设和谐美丽现代化国家的行动指南。在建设中国特色社会主义的道路上,要办好中国特色社会主义教育,就要用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,由此高校生态伦理教育已经不容回避;作为新时代追梦人的大学生是最富有活力、最具创造性的群体,他们的价值取向决定着未来社会的价值取向。高校生态伦理教育,引导大学生树立正确的生态伦理理念;培育生态道德观念;培养生态伦理情怀;养成生态行为习惯;帮助大学生系好“人生的第一粒扣子”。为建设美丽中国、实现中华民族复兴培养有生力量与时代先锋。本文通过梳理习近平生态伦理思想的背景与内容,作为新时代高校生态伦理研究的理论支撑。在梳理习近平生态伦理思想的内容之后阐述高校生态伦理教育的含义与内容。结合我国新时代的社会建设总要求和党的教育方针分析了加强高校生态伦理教育的必要性。通过问卷调查的形式归纳了高校生态伦理教育开展的现状,发现现有的成绩及存在的问题,并从贯彻落实高校思想政治教育进教材、进课堂、进头脑三个层面要求为切入点对存在的问题进行分析。最后以高校思想政治教育“三全育人”理念为引领,从完善生态伦理教育机制、提升教育工作者生态伦理素养水平、重视实践教学、营造生态伦理教育校园舆论环境四个方面对高校生态伦理教育开展的路径进行探索。通过对习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育的现状分析、存在问题原因剖析、开展生态伦理教育路径探究,旨在能更好地贯彻党的教育方针,提升高校生态伦理教育与新时代社会发展需求融合度;更好地贯彻落实《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》,使习近平生态伦理思想真正入脑入心;增强高校学生对习近平生态伦理思想的理论认同、情感认同,让高校生态伦理教育成为塑造有担当、有使命的时代新人的重要保障。
李亚莉[7](2018)在《生态文明视野下高校环境伦理教育研究》文中进行了进一步梳理3月11日,十三届全国人大一次会议第三次全体会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》,并将“生态文明”写入宪法。生态文明建设已成为我国乃至世界解决日渐严重的环境问题,实现生产的可持续化,人与自然的和谐相处所必须采取的措施。如何实现工业文明向生态文明的转化,需要各个方面的努力,特别需要人的世界观和价值观的转变。环境伦理教育的本质是将传统的环境教育上升到道德伦理的层面,使教育受众通过对环境伦理的理论学习,形成相应的行为准则,并将人与自然的关系认识作为人们共同遵循的一种伦理道德,成为融入人们血液中的一种意识从而达到爱护自然的目的。故而环境伦理教育的作用对建设生态文明更是日显重要。本文在马克思主义理论指导下,以思想政治教育学为基础,结合环境学、伦理学等相关学科,从理论与实践视角出发,深入研究了当前我国以及国外此课题的研究现状,首先对生态文明、环境伦理、环境伦理教育等相关的概念进行了阐述,接着分析了高校环境伦理教育所具有的社会意义与价值,并对环境伦理教育与生态文明之间的关系进行了解析,最后罗列了当前我国高校环境伦理教育的基本目标、成就以及暴露的问题,并针对存在的问题,本文提出了提升我国高校环境伦理教育实效性的建议与策略,即加强学校教育的同时,应该紧密联系家庭教育,充分利用家庭对学生道德养成的影响,树立学生正确的环境伦理观;积极完善社会教育,为学校环境伦理教育提供动力,保障学校环境伦理教育工作的正常进行;培养个人教育,使学生养成尊重自然、爱护自然的环境伦理意识,并在大学生的不同时期,结合大学生行为产生的社会规律,正确的引导大学生形成相应的环境伦理行为、使其的环境伦理思想具有指向性与准确性。从而使我国高校环境伦理教育进一步完善,更好的为我国生态文明建设提供专业合格的人才储备。
裴艳丽[8](2018)在《大学生生态文明观教育研究》文中研究指明新时代需要新的文明意识与观念指引。十九大报告提出全社会“牢固树立社会主义生态文明观”,社会主义生态文明观是习近平新时代中国特色社会主义生态文明建设重要战略思想,是党对新时代社会主要矛盾变化的生态回应。为贯彻落实十九大精神,增强全社会生态文明意识,高校必须遵循新时代发展的新要求,加强大学生的生态文明观教育。如何有效培育大学生生态文明价值观念,引导大学生坚定社会主义生态文明价值信仰,是新时代的大课题,也是论文力求探索和解决的重要问题。论文共分两部分,第一部分为论文的前三章,主要阐述了大学生生态文明观教育的内涵与特点、理论指导与借鉴、成绩与问题等基本内容;论文第二部分研究了该选题的核心问题,主要依据大学生生态文明观教育“培育什么人”、“用什么观点培育人”、“怎样培育人”和“如何提升和评价培育结果”的理路构架了文章的内容体系。大学生生态文明观教育具有自己独特的本质要求和鲜明的外在特点。在前人研究的基础上,提出了自己对概念的阐释思路,通过对生态文明、生态文明观、生态文明观教育和大学生生态文明观教育等内涵的一一辨析,丰富了大学生生态文明观教育的科学内涵。大学生生态文明观教育除了具有思想政治教育的一般属性,还结合了环境教育和伦理教育等特点,在教学活动中逐步形成了其独特属性,主要表现在教育方式的渗透性和循环性相结合、教育内容的时代性和关联性相结合、教育功能的导向性与实践性相结合等方面。全面把握大学生生态文明观教育特点,是构建教育目标、设置教育内容和选择教育途径方法的指导原则。马克思恩格斯克服了以往将人与自然对立的观念,将自然、人、社会统一于实践中去考察,从而形成了丰富的马克思主义生态文明思想。本文通过对马克思恩格斯重要文本的解读,以自然、经济、社会这三个马克思主义理论中的核心要素为逻辑线索,梳理出马克思主义生态自然观、生态经济观和生态社会观的基本内涵。马克思主义的生态文明理论为大学生生态文明观教育提供了科学的理论指导;中国特色社会主义生态文明思想,尤其是习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想,是党关于生态文明建设的时代性思考,是对新时代社会主要矛盾变化的生态回应,凝聚了中国社会的“生态共识”,是大学生生态文明观教育最本土化、科学化的理论指导;任何教育都有其生长的传统文化根基和民族土壤,大学生生态文明观教育不仅要从我国传统文化“天人合一”的和谐观念中寻求思想养分,还需从西方各生态伦理学派的思想中探寻合理资源,借鉴西方生态伦理教育的经典理论,方能促其科学发展。自1973年8月国务院召开首次全国环境保护会议,到今天习近平总书记提出全社会“牢固树立社会主义生态文明观”的新时代要求,生态文明观教育越来越受到国家各相关部门的高度重视,相继创建了具有示范效应的“绿色大学”,逐步完善了大学生生态文明观教育的课程设置,多方探讨了绿色主题的教育途径,形成了多层次、多渠道、多形式的生态文明观教育体系,大学生的生态文明观念显着提高,为我国社会主义现代化建设输送了大批合格的生态人才。十八大以来,生态文明观的宣传教育得到了学界、政界的高度重视,高校也相应地增加了生态文明观教育的力度,但还是面临着不少问题。环境宣传教育的现状与环保事业的快速发展还存在一定差距,宣传教育手段创新突破不足,高校环境课程教学水平还有待提高。到目前为止,高校之间在课程设置上也呈现出各自为政的局面,生态文明观教育没有形成连贯、系统的教育体系,缺乏统一的规范和要求,教师的教学水平也参差不齐等。总之,要提高大学生生态文明观教育的有效性,必须从制度上找原因,在教育资源上下功夫,在教育环境上找突破,多方发力协调推进大学生生态文明观教育的创新发展。“培育什么人”、“用什么观点培育人”是本研究的核心问题。大学生生态文明观教育的目的就是要为我国社会主义现代化建设培养具有生态素养的生态人才。“用什么观点培养人”就要以教育目标为依据,从生态文明观的认知、生态文明情感的养成和生态行为能力的培育等方面入手,以马克思主义生态文明观和习近平生态文明思想为指导,逐步形成以生态文明和谐观、生态文明价值观、生态文明法制观、生态文明消费观和生态文明科技观等有机统一体的教育内容体系。用科学的生态文明观念引导大学生重新认识自然的价值,树立人与自然和谐共生的理念,提升大学生的生态文明素养。“怎样培育人”,是本研究的重点和难点。朱熹说:“事必有法,然后可成”。文章结合大学生生态文明观教育的目标和内容,通过课程育人、文化育人、管理育人、网络育人和实践育人等五个纬度形成合力,探索了大学生生态文明观教育“全程育人”和“全方位育人”的有效途径。生态文明观教育是一种富有强烈意识情感性的教育,必然要求高校采取多样化、综合性的教育形式与方法,提高学生的接受兴趣和参与意识。从各种生态文明观教育方法的共性和互补性出发,提出了舆论宣传与价值引导相结合的方法、环境熏陶与榜样示范相结合的方法、主题实践与情境体验相结合的方法。多种教育方法融合贯通的创新运用,克服了大学生生态文明观教育形式单一,教育手段不创新的现实困境,对大学生生态文明观念的内化起到积极的促进作用。“如何提升和评价培育结果”是大学生生态文明观教育关注点所在。教学质量是教育的“生命线”,文章从教育要素、教育过程和教育结果等几个方面探讨了如何提升大学生生态文明观教育有效性;深刻认识大学生生态文明观教学评价的必要性和可行性,准确把握其评价方案的设计,以及评价指标和方法,是大学生生态文明观教育质量的重要保证。
刘兴璀[9](2018)在《美国高校德育方法研究》文中研究说明德育作为一种广泛存在的教育理论和实践形式,在美国高等教育体系中占有不可或缺的重要地位。在多元主义文化背景之下的美国高校如何造就一批适应技术发展、市场自由、政治民主的高素质人才,这得益于一套行之有效的高校德育方法体系。本文在坚持马克思主义唯物史观的指导下,综合运用文献搜集、访问调查、历史归纳、案例分析以及跨学科研究等方法,对美国高校德育方法的历史进程、理论渊源、主要理论、主要方法以及方法的具体实践进行了深入、完整的研讨,力求在真实还原历史和现状的基础上,坚持历史与逻辑相统一、理论与实践相结合的研究原则,植根于美国特有的文化状况、政治制度和民族特点,剖析其合理性和局限性,并对其创新发展的趋势进行推理,以求对我国高校德育方法的发展提供合理借鉴。梳理美国建国以来240年的高校发展历史,其德育教学方法的理论和实践经历了不断的质疑和再质疑的进程,最终形成了多元开放的体系。建国初期美国高校的德育方法继承了殖民地时期9所教派学院的宗教德育方法色彩,但民族国家的独立以及宗教教派的内部分化,单调的宗教方法严重阻碍了统治阶级倡导民主、共和、爱国的道德价值取向,高校德育方法的世俗化改革与宗教德育方法的有限度的调整在不断的冲突、调和中并存。直到19世纪,随着对人的智力的认知、科学的发展,以及实用哲学的出现,德育方法向着科学化的方向发展,世俗主义与宗教主义的论争演变成传授知识与教会技能之间的斗争,基于知识价值的学术性方法、以研究为中心的德育方法和基于实用哲学的经验性方法构成了美国高校德育方法科学理性的框架。这种理性方法体系基本满足了美国精英化高等教育的需要。二战以后美国高等教育迅速大众化、普及化,大学生更多地追求以生活为目的的教育,高校德育方法领域的正规方法逐渐弱化,高校德育效果降低,乃至发生学生运动,直到70年代高等教育领域开始进行道德的反思,力图恢复和重建高校德育方法。20世纪90年代以后,高等教育特色化、国际化、市场化以及网络信息技术等的发展,任何一种主导的德育方法理论或实践都难以满足需要,多元开放的高校德育方法体系逐渐形成并不断更新,展现了一个高效运行的高校德育方法领域。在这一历史发展进程中,自由主义、实用主义、人本主义理论不同程度上为美国高校德育方法奠定了思想基础。自由主义作为一种意识形态的指导,从古典自由主义到新自由主义,支撑着每一历史时期高校德育方法变革的主导;人本主义从人的存在出发,阐释人的道德发展与教育的关系,体现人在道德以及道德教育中的主体性,提供了高校德育方法构建的人性论基础;而实用主义作为美国特色的哲学思想,强调经验主义的立场、自然主义的原则、工具主义的价值,奠定了德育的实用价值取向。在这三种理论来源基础之上,美国高校德育领域形成了各种类型的德育方法理论流派。比较典型的就是全面主义德育方法理论、人本主义德育方法理论和德目主义德育方法理论流派,这些流派内部又涌现了各具特征的理论派别,代表了不同时期或同一时期德育方法理论发展的特征。如进步德育方法理论将德育教学与社区、事务、服务和活动联系起来,拓展了德育方法的覆盖面,也有效解决解决了道德与现实的冲突;认知发展德育方法理论强调“道德两难问题”、“公正团体”等德育方法,肯定了人自身的思维发展对道德发展的影响;价值澄清德育方法理论致力于“评价”和“价值澄清”过程,通过价值教育活动策略以及具体操作方式的设计,澄清个人的道德价值观。这是三种德育方法理论立足于全面主义德育的立场,是杜威实用主义德育方法理论的不断丰富和发展。存在主义德育方法理论积极倡导个人的存在和个人的自由选择,鼓励学生在道德学习中要发扬个性,通过学生自我的积极探讨来获取道德知识和道德行为的准则;关怀德育方法理论强调建立在“关怀”基础上开展德育教学,这两种德育方法理论充分显示了美国高校德育方法理论坚持人本主义的德育理念。理性为本的德育方法理论则强调知识路径的德育教学;完善人格德育方法理论强调将完善人格的要素作为内容进行传授,体现了德目主义德育方法理论的显着特点。美国高校德育方法恢复和重建的效果就是涌现了大量的高校德育方法主张,用以指导和变革高校德育具体方法的实施,尤其是近40年以来,美国高校德育专家和倡导者一直积极探索指导有效德育教学的方法,也探索出了众多的成果。例如在高校德育课堂直接教学方法方面,有道德问题论证法、探究教学法、理解性教学法、批判教学法、多元文化教学法等;在高校德育的间接学习法方面,有服务-学习法、联通主义学习法、分散式学习法、科研规范结构等;还有以大学校长为代表的倡导者提出的整合教学方法,如宽阔学习经验法、整合的学术法、跨学科学习法以及科研-教学-学习联合体等。这些有关高校德育方法的主张,不仅深化了人们对高校德育功能的认识,而且确立了方法在高校德育中的地位,为开展丰富多彩的高校德育活动提供了方法指导。理论付诸实践,不仅能够检验理论的科学性,而且能够真正促进目标的实现。在高校德育方法主张下的高校德育方法的具体实践形式是实现高校德育目标的关键。美国高校德育方法的实践形式具有高度的灵活性和多样性,各高校德育方法呈现各具特色、多彩缤纷的局面。但总体上离不开以讨论、讲授、渗透为主的课堂教学方法和以网络、科研、服务体验、文化熏陶为主的日常德育方法两种形式。每一种方法都在不同的高校中体现为不同的形态,如讨论法中有新生研讨会、小班讨论、大班分组讨论;讲授包括互动式讲授、办公室时间、校园励志演讲等;渗透教学方法包括“课程串”、跨学科课程等;网络育德法如计算机辅助教学、开放课程、MOOC等;科研育德法如伦理研究、研究伦理、绿色实验室运动、学术诚信教育等;实践育德法包括慈善服务、周末活动等;校园文化育德法如关怀社区、宗教文化、海外游学等,由此体现了美国高校德育方法多元开放的特征。通过对美国高校德育方法的系统分析,我们可以发现,美国高校德育方法在长期的历史发展进程中不仅形成了全面的德育方法体系,形成开放多样的德育方法实践模式,而且注重采用最新技术更新方法系统,保持其先进性;同时,美国高校德育方法的多样性又容易导致相互之间的冲突,方法发展存在过于理想化的弊端,忽视了其在具体实践中可能产生反面道德影响的可能性。我们应该在批判借鉴的基础上,立足我国高校德育方法的缺陷,积极构建高校大德育课堂,融合直接德育课、德育渗透课以及各种跨学科德育课,推进我国高校教学-科研-实践相结合,引进和开发新技术型德育方法等,促进我国高校德育方法的变革。
成强[10](2015)在《环境伦理教育研究》文中研究说明环境与发展是国际社会普遍关注的重大现实问题,保护生态环境,实施可持续发展战略,是环境伦理研究的根本任务,必须引起人类社会高度重视。环境保护,教育为本;环境教育,伦理为先。环境伦理教育是有效实施环境教育的中心工作,是贯彻落实环境保护基本国策,提高全民族环境意识和科学文化素质,推进生态文明建设,实现中华民族伟大复兴和美丽中国梦的根本保障之一。绪论部分对环境伦理的产生根源和实施环境伦理教育的重要意义进行分析研究。阐释了日益严重的生态危机是推动环境伦理研究持续深入的主要动力,环境保护意识淡薄加剧了生态危机恶化,公众自觉参与环境保护的积极性亟待加强。绪论对加强环境伦理教育的重要意义进行了重点论述,环境伦理教育有助于提高公民环境伦理意识、促进人的全面发展;加强环保实践技能、建设环境友好型社会;实施可持续发展战略、全面落实科学发展观;加强社会主义精神文明建设、加快生态文明建设进程。第二章从三个方面对环境伦理研究相关概念内涵进行深入辨析。一是对伦理研究相关概念内涵进行界定,主要包括伦理与道德,伦理学与道德哲学的概念辨析、对应关系和基本特征。二是对环境伦理学的概念内涵和研究方法进行系统阐述。三是对环境教育和环境伦理教育的概念内涵、基本特征和研究方法进行梳理,系统阐明环境教育与环境伦理教育的内在必然联系,对环境伦理教育基本原则和道德规范教育进行了明确界定。第三章从五个方面对环境伦理和道德教育的研究启示进行归纳总结。一是对人类中心主义、动物解放与权利论、敬畏生命、大地伦理观、自然价值论、深层生态伦理、生态女性主义、生态中心主义、生态马克思主义等环境伦理理论流派的研究体系、发展历史和现状进行系统分析,揭示了环境伦理对改变人类价值观、提升道德境界、实现伦理超越、促进入与自然和谐可持续发展的积极现实意义,环境伦理价值观蕴含着人与自然之间内在价值的对立统一、肯定性和否定性的对立统一、主体能动性和客体受动性的对立统一。二是简要阐释了中国古代朴素的生态智慧,对儒家、道家和佛教的传统环境伦理思想萌芽进行重点介绍,尤其对“天人合一”的朴素环保思想和“善待万物之仁”的伦理价值取向给予生态意蕴上的特殊关注。三是对环境伦理学演变进程进行简要梳理,从国外环境伦理萌芽时期开始,对可持续发展的环境伦理、公平正义的环境伦理、适度消费和绿色消费的环境伦理和全球化的环境伦理进行了简要介绍。通过对生态中心论、现代人类中心论和生态学马克思主义进行理论批判和价值澄清,进一步倡导要构建人与自然和谐的新型伦理关系。四是主要阐述了认知规律研究的教育启示意义,包括杜威的道德认知理论、皮亚杰的道德心理发展理论、柯尔伯格的道德认知三水平六阶段发展理论、彼得斯的道德认知与发展阶段理论、布鲁姆的认知层次学说和掌握学习理论、卡都图的道德发展阶段理论、柏瑞的发展模型理论。五是简要展示了道德教育研究普遍规律对现代环境伦理教育的有益启示,包括道德可教、学校和社会在道德教育方面的有机衔接、道德教育的非灌输性原则、道德教育的课堂教学实践规律研究、道德教育实践的方式方法研究。第四章从五个方面对环境伦理教育理论研究体系进行总结分析。主要是对环境伦理教育的本质特征、活动要素、组织结构、功能价值、评价方式进行科学界定,全面构建科学合理的环境伦理教育理论框架体系。第五章从三个方面对环境伦理教育发展历程进行归纳总结。一是全过程跟踪国际环境伦理教育的产生和发展历程,从环境伦理教育诞生开始,经过以联合国人类环境会议为标志的成长阶段,以第比利斯会议为标志的蓬勃发展阶段,再到联合国环境与发展大会顺利召开以后可持续发展环境伦理观的普遍认同。二是对我国环境伦理教育产生和发展历程进行简要回顾,重点对中国特色科学发展观的形成过程和时代背景、科学内涵、精神实质、重大意义和根本要求做出系统阐述。三是对美国、英国、澳大利亚、日本等国家的环境伦理教育经验和我国环境伦理教育实践现状进行比较研究。第六章从两个方面论述加强环境伦理教育的框架构想和实施办法。着重剖析了当前我国环境伦理教育实践存在的缺陷和不足,结合环境伦理研究的最新进展,提出加强环境伦理教育的框架构想和实施对策,一是关注道德认知水平发展,针对不同思维发展阶段,区别化实施环境伦理教育实践。二是注重教育内容的改革创新。三是借助科学的教学方式方法,加大学科融合力度,开展案例教学和课堂讨论教学,加强实践教学,拓展第二课堂,澄清环境价值观。四是发挥新闻媒体的宣传教育功能,加强舆论监督和伦理引导。五是体现政府部门开展环境伦理教育的主导力量,全面提高各级政府环境保护监管职责。六是注重发挥非政府组织和企业的环境伦理教育影响力。七是倡导创建绿色学校、绿色社区、绿色家庭等环境伦理教育实践活动。八是加快环境伦理教育法治化进程,倡导有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。九是注重完善教育保障配套措施,主要包括资金保障、师资保障、组织机制保障、课程设置和教材开发保障。十是关注生态文化和生态文明建设的蓬勃发展,加快建设生产发展、生活富裕、生态良好的新型文明社会。第七章对环境伦理教育研究取得的主要研究结论、主要创新点和不足之处进行梳理,为继续深入研究环境伦理教育理论体系、框架结构、改进措施和保障机制奠定了坚实基础。
二、环境伦理:高校德育不容忽视的重要课题(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、环境伦理:高校德育不容忽视的重要课题(论文提纲范文)
(1)新时代大学生的生态道德实践性研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究缘起及意义 |
(一)研究缘起 |
(二)研究意义 |
二、研究现状与评析 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
(三)研究现状评析 |
三、研究思路与方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、研究创新与不足 |
(一)研究创新 |
(二)不足之处 |
第一章 新时代大学生生态道德实践性概述 |
一、生态道德 |
(一)道德与伦理 |
(二)生态道德与生态伦理 |
(三)生态道德的内涵 |
二、生态道德实践性 |
(一)实践性 |
(二)道德实践性 |
(三)生态道德实践性 |
三、新时代大学生生态道德的实践性 |
(一)新时代大学生的特征 |
(二)新时代大学生的生态道德 |
(三)新时代大学生生态道德的实践性 |
第二章 新时代大学生生态道德实践性的理论基础 |
一、马克思主义关于生态道德实践性的理论 |
(一)人与自然的辩证关系是生态道德的逻辑起点 |
(二)“两个和解”是生态道德的目标指向 |
(三)实践是解决生态问题的关键要素 |
(四)“人与自然和谐共生”是生态道德的理论指南 |
二、中国古代关于生态道德实践性的思想 |
(一)“天人合一”思想是生态道德实践性的合理内核 |
(二)“兼容万物”思想是生态道德实践性的价值指向 |
(三)“尊道贵德”思想是生态道德实践性的实践旨归 |
三、西方生态伦理思想关于生态道德实践性的理论 |
(一)自然价值论为生态道德提供合法性基础 |
(二)整体主义为生态道德探索新的理论范畴 |
(三)环境伦理的应用为实践性研究提供思路 |
四、思想政治教育学关于生态道德实践性的理论 |
(一)生态道德是思想政治教育的重要内容 |
(二)实践是思想政治教育的重要方法 |
(三)促进人的全面发展是思想政治教育的目标 |
第三章 新时代大学生生态道德实践性的基本内容 |
一、根本目标:着力“改造”新时代大学生主、客观世界 |
(一)提升新时代大学生养成生态道德的能力 |
(二)提升新时代大学生培养生态实践的能力 |
(三)主观世界改造与客观世界改造相互促进 |
二、价值追求:新时代大学生追求“人的自由全面发展” |
(一)生态道德实践性提升大学生综合素质 |
(二)生态道德实践性能够激发大学生精神动力 |
(三)生态道德实践性能够塑造大学生个体人格 |
(四)生态道德实践性能够规范大学生主体行为 |
三、实现途径:“实践”是生态道德实践性价值实现的基础 |
(一)新时代大学生的生态道德基于实践产生 |
(二)生态实践是新时代社会发展的重要动力 |
(三)生态道德在新时代实践检验中得以进步 |
四、思维方式:实现思维方式的生态化、实践化飞跃 |
(一)生态道德实践性体现从零碎实践到理性认识的飞跃 |
(二)生态道德实践性体现从理性认识到理性实践的飞跃 |
(三)生态道德实践性是“实践”本质的回归 |
第四章 新时代大学生生态道德实践性的时代图景 |
一、新时代大学生生态道德实践性的总体方位判定 |
(一)国家发展战略重视大学生生态道德实践性 |
(二)社会发展进程呼唤大学生生态道德实践性 |
(三)生态道德实践性是传承生态文化的重要动力 |
(四)生态道德实践性是生态文明建设的战略基础 |
二、新时代大学生生态道德实践性的风险挑战分析 |
(一)“经济理性”不断冲击生态道德实践性 |
(二)科技理性与生态道德的矛盾有待化解 |
(三)多元文化的激荡与并存冲击生态道德 |
三、新时代大学生生态道德实践性的发展机遇研判 |
(一)生态文明建设为生态道德实践性搭建平台 |
(二)信息时代为培育生态道德实践性提供支持 |
(三)社会氛围的生态转向为生态道德实践性创造机会 |
第五章 新时代大学生生态道德实践性的实现路径 |
一、坚持先进的生态道德思想指引 |
(一)坚持马克思恩格斯生态道德思想立场 |
(二)遵循习近平生态文明思想的价值指向 |
(三)汲取中国优秀传统生态道德思想精华 |
二、夯实生态实践能力具体内容 |
(一)提升生态实践能力培育标准 |
(二)完善生态实践能力培养内容 |
(三)拓宽生态实践能力培养途径 |
(四)激活大学生生态实践主体性 |
三、完善学校生态实践育人平台 |
(一)搭建生态道德实践平台 |
(二)丰富生态道德校园活动 |
(三)设置生态道德相关课程 |
四、健全生态道德实践保障制度 |
(一)推进相关立法明确大学生权利义务 |
(二)完善大学生生态道德实践管理制度 |
五、营造社会生态道德实践氛围 |
(一)推动生态艺术创作 |
(二)促进科技生态转向 |
(三)鼓励生态生活方式 |
(四)落实主题实践活动 |
(五)强化社会影响合力 |
结语 |
参考文献 |
在学期间的研究成果 |
致谢 |
(2)新时代大学生生态人格培育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
English Abstract |
导论 |
一、选题背景及意义 |
(一) 选题背景 |
(二) 选题意义 |
二、国内外研究综述 |
(一) 国内研究综述 |
(二) 国外研究现状 |
三、研究方法 |
(一) 文献研究法 |
(二) 实证分析法 |
(三) 跨学科分析法 |
三、创新之处 |
(一) 研究视角的创新 |
(二) 研究内容的创新 |
第一章 相关概念厘定与研究的理论渊源 |
一、新时代大学生生态人格培育研究的相关概念厘定 |
(一) 新时代 |
(二) 人格 |
(三) 生态人格及其培育 |
二、新时代大学生生态人格培育研究的理论渊源 |
(一) 马克思恩格斯有关生态人格培育的思想 |
(二) 中国化马克思主义关于生态人格培育的思想 |
(三) 中国传统文化中有关生态人格培育的思想 |
(四) 西方生态文化中有关生态人格培育的思想 |
第二章 新时代大学生生态人格培育成效分析 |
一、问卷调查的设计与实施情况 |
(一) 问卷调查设计 |
(二) 问卷调查目的 |
(三) 被调查者的基本情况 |
(四) 调查工具与分析方法 |
二、新时代大学生生态人格培育成效分析 |
(一) 生态人格自我培育的意识与能力初步显现 |
(二) 高校等培育载体作用明显 |
第三章 新时代大学生生态人格培育存在的问题及原因分析 |
一、新时代大学生生态人格内在基础薄弱,自我培育能力不强 |
(一) 生态认知缺乏广博性 |
(二) 生态意志缺乏坚定性 |
(三) 生态行为缺乏自觉性 |
二、新时代大学生生态人格校园培育存在诸多短板,整体效果不佳 |
(一) 碎片化明显,缺乏应有的长效性 |
(二) 偏重于理论灌输,缺乏应有的实践性 |
(三) 针对性不强,缺乏应有的实效性 |
三、新时代大学生生态人格培育氛围不浓厚,隐性教育作用不明显 |
(一) 家庭氛围尚需重视 |
(二) 学校氛围尚需加强 |
(三) 社会氛围尚需强化 |
四、新时代大学生生态人格培育受反生态价值观影响大,应对措施不足 |
(一) 消费主义及其影响 |
(二) 物质主义及其影响 |
(三) 个人主义及其影响 |
第四章 新时代大学生生态人格培育的路径 |
一、激发新时代大学生生态人格培育的教育合力 |
(一) 重视家庭教育的基础作用 |
(二) 发挥社会教育的延伸作用 |
(二) 强化学校教育的关键作用 |
二、健全新时代大学生生态人格培育机制 |
(一) 健全生态政策培育机制 |
(二) 健全生态法律法规培育机制 |
(三) 健全生态考核培育机制 |
(四) 健全生态奖惩培育机制 |
(五) 健全生态监督培育机制 |
三、增强新时代大学生生态人格的自我培育能力 |
(一) 拓展生态认知 |
(二) 丰富生态情感 |
(三) 磨练生态意志 |
(四) 投身生态实践 |
结束语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
学位论文评阅及答辩情况表 |
(3)大学生生命教育的生态转向研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
1 导论 |
1.1 选题依据与研究意义 |
1.1.1 选题依据 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 文献综述 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.3 研究思路与研究方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 创新点与不足之处 |
1.4.1 学术创新 |
1.4.2 不足之处 |
2 大学生生命教育生态转向的理论资源 |
2.1 马克思主义生态文明观 |
2.1.1 自然界是“人的精神的无机界”和“人的无机的身体” |
2.1.2 生态文明是“物的尺度”与“人的尺度”相统一的历史必然 |
2.1.3 人的生命是向着“自由自觉”类特性的全面发展 |
2.1.4 人与自然是“生命共同体” |
2.2 中国传统生态智慧之生命思想 |
2.2.1 “平生”的生命意识 |
2.2.2 “生生”的生命精神 |
2.2.3 “天人合一”的生命追求 |
2.3 西方生态文化中的生命思想 |
2.3.1 维护生命主体的尊严 |
2.3.2 生命的本质在于超越 |
2.3.3 改善人类同其他生命形式之间的相互关系 |
2.3.4 对西方生态文化中生命思想的批判与借鉴 |
3 大学生生命教育的现状与困境 |
3.1 大学生生命教育的现状 |
3.1.1 生命教育发展概况 |
3.1.2 大学生生命教育发展概况 |
3.2 大学生生命教育的现实困境 |
3.2.1 相关课程内容中生命共同体思想匮乏 |
3.2.2 专业教师的整体生命观念欠缺 |
3.2.3 社会实践途径之间缺乏相互配合 |
3.3 大学生生命教育困境的原因分析 |
3.3.1 实用主义观念严重扭曲了大学生的生命价值观 |
3.3.2 物质主义价值观压抑了大学生的精神追求 |
3.3.3 移动互联网络限制了大学生对生命共同体的现实体验 |
4 大学生生命教育生态转向的依据 |
4.1 大学生生命教育生态转向的内在逻辑 |
4.1.1 生命教育的内涵与外延得到拓展 |
4.1.2 生命教育的功能得到优化 |
4.1.3 生命教育的价值得以实现 |
4.1.4 大学生生命教育生态转向的逻辑依据 |
4.2 大学生生命教育生态转向的现实依据 |
4.2.1 对传统大学生生命教育的反思 |
4.2.2 大学生生命教育生态转向的意义 |
4.2.3 大学生生命教育生态转向的价值 |
5 大学生生命教育生态转向的原则和内容 |
5.1 大学生生命教育生态转向的主导原则 |
5.1.1 促进大学生全面发展的整体性原则 |
5.1.2 尊重大学生成长差异的动态性原则 |
5.1.3 生命认知与生命情感相互渗透的体验性原则 |
5.2 大学生生命教育生态转向的基本内容 |
5.2.1 培育生命共同体的思想意识 |
5.2.2 塑造基于生命共同体的集体主义价值观 |
5.2.3 培养关爱生命的道德情感 |
6 大学生生命教育生态转向的方法和路径 |
6.1 大学生生命教育生态转向的基本方法 |
6.1.1 以生命体验方法激发大学生生命责任感 |
6.1.2 以艺术熏陶方法强化大学生生命感受 |
6.1.3 以对话交谈方法增加大学生生命关怀 |
6.2 大学生生命教育生态转向的实施路径 |
6.2.1 营造良好的校园生态文化氛围 |
6.2.2 养成生态、健康、绿色的生活方式 |
6.2.3 营造关爱生命的社会生态文化 |
结语 |
致谢 |
参考文献 |
附录 |
(4)回顾与展望:改革开放以来我国生态德育理论研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、研究缘起 |
(一)现实动因:生态问题依旧严峻 |
(二)政策支持:我国政府对生态环境保护的重视 |
(三)完善需求:现有生态德育理论存在不足 |
(四)时代氤氲:特殊时间节点进行理论回顾成为潮流之势 |
二、概念界定 |
(一)生态 |
(二)德育 |
(三)生态德育 |
(四)生态德育理论 |
三、文献综述 |
(一)关于如何进行文献综述的研究 |
(二)关于德育理论发展的研究 |
(三)关于生态德育理论的研究 |
四、研究方法和研究意义 |
(一)研究方法 |
(二)研究意义 |
第一章 日新月盛:生态德育理论的发展历程 |
第一节 20世纪70年代-1990年:生态德育理论的孕育阶段 |
一、作为生态德育理论产生基础的环境教育的政策背景 |
二、作为生态德育理论产生基础的环境教育的理论背景 |
第二节 1990-2002年:生态德育理论的萌生阶段 |
一、环境教育的成长——走向可持续发展的教育催生了生态德育理论 |
二、理论界关于环境教育与道德教育关系的思考促使生态德育理论初步形成 |
第三节 2003-2005年:生态德育理论的探索阶段 |
一、国家政策支持促进了生态德育理论的发展 |
二、理论界的热烈讨论激发了生态德育理论的进步 |
第四节 2006年至今:生态德育理论的蓬勃阶段 |
一、可持续教育再发展——生态文明教育引发了生态德育理论的研究热潮 |
二、生态德育大范围进入校园实践促使生态德育理论的实践性转向 |
第二章 八大主题:共构生态德育理论的研究内容 |
第一节 生态德育概念与意义的探究 |
一、生态德育概念的厘清 |
二、生态德育意义的揭示 |
第二节 生态德育特点的探析 |
一、生态德育理论的特点 |
二、生态德育实施过程的特点 |
第三节 生态德育理论基础的探讨 |
一、以儒道佛为代表的中国传统生态德育思想 |
二、西方生态伦理学思想 |
三、马克思主义生态观 |
第四节 生态德育目标及原则的探明 |
一、生态德育目标的分析 |
二、生态德育原则的探寻 |
第五节 生态德育内容的探索 |
第六节 生态德育途径及方法的探求 |
一、按照不同教育实施主体进行划分 |
二、按照不同教育方式进行划分 |
第三章 三种视角:共建生态德育理论的研究维度 |
第一节 理论维度:生态德育研究的逻辑基础 |
一、东方哲学思想孕育了生态德育理论的发展雏形 |
二、西方哲学思想奠定了生态德育理论的生存逻辑 |
第二节 学科维度:生态德育研究的实践契入点 |
一、在语文学科中进行生态德育渗透的研究 |
二、在思想品德学科中进行生态德育渗透的研究 |
三、在地理和生物学科中进行生态德育渗透的研究 |
四、在其他学科中进行生态德育渗透的研究 |
第三节 关系维度:深化生态德育研究的立足点 |
一、生态德育与环境教育关系的辨明 |
二、生态德育与可持续发展教育关系的辨明 |
三、生态德育与生态文明教育关系的辨明 |
四、生态德育与德育生态关系的辨明 |
五、生态德育与其他教育关系的辨明 |
第四章 继往开来:我国生态德育理论研究的困境与超越 |
第一节 生态德育理论研究的特点 |
一、丰富性 |
二、多元性 |
三、开放性 |
第二节 生态德育理论研究的困境 |
一、价值取向的功利性 |
二、研究的系统性不足 |
三、研究的实践导向和效用不够 |
第三节 我国生态德育理论研究困境的超越 |
一、借鉴相关经验,完善生态德育理论研究体系 |
二、继承优良传统,发扬生态德育理论的研究优势 |
三、克服现有不足,突破生态德育理论的研究困境 |
四、加强实效性研究,提升生态德育理论的可操作性 |
结语 |
参考文献 |
一、专着类 |
二、期刊类 |
三、学位论文类 |
致谢 |
(5)日本可持续消费教育融入小学课程的案例研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
第一节 选题背景及意义 |
一、可持续消费教育成为世界性教育课题 |
二、经济转型中的中国呼唤可持续消费教育 |
三、日本可持续消费教育经验丰富 |
第二节 核心概念界定 |
一、可持续消费 |
二、可持续消费教育 |
第三节 文献综述 |
一、可持续消费教育的内容 |
二、可持续消费教育的路径 |
三、可持续消费教育的课程开发 |
第四节 研究内容与方法 |
一、研究问题及内容 |
二、研究方法 |
第一章 日本开展可持续消费教育的背景 |
第一节 大生产大消费时代的反思 |
一、高速发展中经济与环境的对立 |
二、环境伦理与消费者行为 |
三、“教育”作为调解剂 |
第二节 消费者教育及环境教育的立法 |
一、《消费者教育推进法》及其基本方针的实施 |
二、《环境教育促进法》及其基本方针的实施 |
第三节 国际社会对可持续消费教育的倡导 |
一、鼓励转变消费模式及生活方式 |
二、将可持续消费纳入可持续发展目标 |
三、提倡在全球范围内的开展可持续消费教育 |
第二章 可持续消费教育的理论基础及理念框架 |
第一节 消费者教育论与伦理消费 |
一、早期消费者理论中的可持续消费观:权利与责任 |
二、北欧消费者教育思潮的影响:公民与环境 |
三、日本消费者公民论的发展:伦理消费 |
第二节 环境教育及ESD对消费者教育的影响 |
一、环境教育丰富消费者教育的内涵 |
二、ESD拓展消费者教育的外延 |
第三节 可持续消费教育的理念框架 |
一、可持续消费教育的内容架构 |
二、可持续消费教育的能力观 |
第三章 日本可持续消费教育融入小学课程的实践探究 |
第一节 学科课程体现可持续消费教育内容 |
一、日本小学课程标准中的可持续消费 |
二、社会科:负责任地消费 |
三、家庭科:可持续地生活 |
四、理科及道德等学科:价值观的陶冶 |
第二节 跨学科主题课程深化可持续消费理解 |
一、综合学习课程 |
二、SDGs专题课程 |
三、与社会相联系的活动课程 |
第三节 特别活动及校园环境渗透可持续消费观念 |
一、学校供餐(给食)活动 |
二、学校例行活动 |
三、学校环境及校园文化 |
第四节 可视化工具统合相关课程 |
一、ESD日历 |
二、SDGs实践计划表 |
第四章 日本可持续消费教育融入小学课程的特点与不足 |
第一节 日本可持续消费教育融入小学课程的特点 |
一、学科课程与综合学习相结合的课程设置 |
二、面向社会的课程开发 |
三、学校整体模式下的课程管理 |
第二节 日本可持续消费教育融入小学课程的不足 |
一、“环境”与“消费”的教育内容失调 |
二、低学段中可持续消费教育视角有待扩充 |
第五章 日本小学可持续消费教育对我国的启示 |
第一节 我国小学开展可持续消费教育的必要性 |
一、我国有关可持续消费的政策要求 |
二、我国学生发展核心素养的要求 |
第二节 我国小学可持续消费教育现状 |
一、我国课程标准中可持续消费相关的内容 |
二、综合实践活动中可持续消费教育的体现 |
三、我国小学开展可持续消费教育的基础与课题 |
第三节 推进可持续消费教育融入我国小学课程的建议 |
一、实现可持续消费教育内容的多维立体化 |
二、推进可持续消费教育融入各类学科课程 |
三、积极开发综合实践等跨学科课程 |
四、注重课程统合的整体化与可视化 |
五、增强与社区及家庭的合作 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
(6)习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
1 引言 |
1.1 选题背景和意义 |
1.1.1 选题背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外现状综述 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.3 研究思路及方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 研究重点、难点与创新点 |
1.4.1 研究重点 |
1.4.2 研究难点 |
1.4.3 研究创新点 |
2 习近平生态伦理思想与高校生态伦理教育相关概述 |
2.1 习近平生态伦理思想概述 |
2.1.1 生态伦理的含义 |
2.1.2 习近平生态伦理思想形成的背景 |
2.1.3 习近平生态伦理思想的主要内容 |
2.2 高校生态伦理教育理论概述 |
2.2.1 生态伦理教育的含义 |
2.2.2 高校生态伦理教育的含义 |
2.2.3 习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育的内容 |
2.3 习近平生态伦理思想视域下加强高校生态伦理教育的必要性 |
2.3.1 有助于提升高校生态伦理教育的社会价值 |
2.3.2 有助于增强高校生态伦理教育的功能优势 |
2.3.3 有助于提升学生生态伦理素养实现个体价值 |
3 习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育的现状及原因分析 |
3.1 习近平生态伦理视域下高校生态伦理教育的现状 |
3.1.1 开设生态伦理教育课程 |
3.1.2 开展多样的实践活动 |
3.1.3 组织丰富的专家讲座 |
3.2 习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育存在的问题 |
3.2.1 高校生态伦理教育内容单薄,教学渗透不强 |
3.2.2 部分教育工作者行为失范,生态伦理素养不高 |
3.2.3 部分大学生生态伦理实践缺失,自觉意识不强 |
3.2.4 高校生态伦理教育环境残缺,保障力度不大 |
3.3 习近平生态伦理视域下高校生态伦理教育问题的原因分析 |
3.3.1 高校生态伦理教育机制不完善 |
3.3.2 高校教育工作者的生态伦理管理机制不完整 |
3.3.3 高校营造生态伦理教育的实践环境不全面 |
3.3.4 市场经济现状和网络环境制约情况不乐观 |
4 习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育的路径探索 |
4.1 完善高校生态伦理教育机制 |
4.1.1 教材层面加强生态伦理教育 |
4.1.2 学校层面加强生态伦理教育 |
4.1.3 课堂层面加强生态伦理教育 |
4.2 加强高校教育工作者的生态伦理素养水平 |
4.2.1 重视高校教育工作者的生态伦理教育 |
4.2.2 建立高校教育工作者的生态伦理管理机制 |
4.3 开拓高校生态伦理教育教学新模式 |
4.3.1 积极开展高校生态伦理教育实践活动 |
4.3.2 加强高校生态伦理教育新媒体传播教学 |
4.3.3 鼓励成立生态伦理相关的社团组织 |
4.4 构建完善生态伦理教育外部环境 |
4.4.1 构建完善的生态伦理教育制度 |
4.4.2 打造良好的生态伦理教育舆论环境 |
结论 |
附录 |
参考文献 |
在读期间发表的论文 |
致谢 |
(7)生态文明视野下高校环境伦理教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 引言 |
1.1 选题背景 |
1.2 选题意义 |
1.2.1 理论意义 |
1.2.2 应用价值 |
1.3 国内外研究现状 |
1.3.1 生态文明的研究 |
1.3.2 高校环境伦理教育的研究 |
第2章 相关基础理论与核心概念界定 |
2.1 生态文明的意蕴 |
2.1.1 生态文明的概念 |
2.1.2 生态文明的特征 |
2.1.3 生态文明的价值 |
2.1.4 生态文明的发展历程 |
2.2 环境伦理概述 |
2.2.1 环境伦理 |
2.2.2 环境伦理教育 |
2.2.3 环境伦理教育的特点 |
第3章 我国高校环境伦理教育的社会价值 |
3.1 有助于培养大学生的生态环保意识 |
3.2 是高校思想政治教育学科存在的使命 |
3.3 是学校德育的重要组成部分 |
3.4 是建设生态文明的基础 |
3.5 响应了美丽中国的号召 |
3.6 有助于实现可持续发展战略 |
第4章 高校环境伦理教育的生态文明的关系 |
4.1 环境伦理教育的目标 |
4.1.1 环境伦理基础知识的普及 |
4.1.2 树立正确消费观 |
4.1.3 宣传人与环境的伦理观 |
4.2 生态文明建设与高校环境伦理教育的关系 |
4.2.1 内容具有契合性 |
4.2.2 教育具有针对性 |
4.2.3 价值具有承接性 |
第5章 当前我国高校环境伦理教育的现状 |
5.1 我国环境伦理教育取得的成就 |
5.1.1 政府宣传到位 |
5.1.2 初步形成了我国特有的环境教育体系 |
5.1.3 培养了许多环境专业的人才 |
5.2 我国高校环境伦理教育存在的问题 |
5.2.1 教育理念滞后 |
5.2.2 内容不成体系 |
5.2.3 教育方法落后 |
5.2.4 管理机制不完善 |
5.2.5 评价体系缺失 |
第6章 创新高校环境伦理教育建设途径 |
6.1 改良学校教育 |
6.1.1 优化课堂模式 |
6.1.2 提升实践活动参与性 |
6.1.3 营造校园生态环境氛围 |
6.2 强化家校联合教育 |
6.2.1 重视家校培育工作 |
6.2.2 提升教学工作的家庭参与性 |
6.3 完善社会体系 |
6.3.1 建立完善社会保障体系 |
6.3.2 建立健全环境伦理教育的评价体系 |
6.4 提倡个人养成教育 |
结论 |
致谢 |
参考文献 |
攻读学位期间获得与学位论文相关的科研成果目录 |
(8)大学生生态文明观教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 问题的提出 |
一、研究背景 |
二、研究意义 |
第二节 国内外研究状况 |
一、国内研究状况 |
二、国外研究状况 |
第三节 研究思路与研究方法 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
第四节 研究的重难点与创新点 |
一、研究的重点、难点 |
二、研究的创新点 |
第一章 大学生生态文明观教育的内涵与特点 |
第一节 大学生生态文明观教育的内涵 |
一、生态文明的内涵 |
二、生态文明观的内涵 |
三、生态文明观教育的内涵 |
四、大学生生态文明观教育的内涵 |
第二节 大学生生态文明观教育的特点 |
一、教育方式的渗透性和循环性 |
二、教育内容的时代性和关联性 |
三、教育功能的导向性与实践性 |
第二章 大学生生态文明观教育的理论指导与借鉴 |
第一节 大学生生态文明观教育的理论指导 |
一、马克思恩格斯生态文明观的理论指导 |
二、中国特色社会主义生态文明思想的理论指导 |
三、新时代中国特色社会主义生态文明思想的理论指导 |
第二节 大学生生态文明观教育的理论借鉴 |
一、传统生态文明思想的理论借鉴 |
二、西方环境伦理思想的理论借鉴 |
第三章 大学生生态文明观教育的成绩与问题 |
第一节 大学生生态文明观教育取得的成绩 |
一、政策推动规范完善的课程设置 |
二、多方探索绿色主题的教育途径 |
三、相继创建示范效应的“绿色大学” |
第二节 大学生生态文明观教育存在的问题 |
一、生态文明观内容渗透缺乏体系化 |
二、生态文明观教育活动缺乏延续性 |
三、生态文明观教育队伍缺乏专业化 |
四、生态文明观教育效果缺乏实效性 |
第三节 大学生生态文明观教育问题的原因分析 |
一、生态文明观教育制度相对滞后 |
二、生态文明观教育资源相对缺乏 |
三、生态文明观教育环境相对薄弱 |
第四章 大学生生态文明观教育的目标与内容 |
第一节 大学生生态文明观教育的目标 |
一、大学生生态文明观教育的总体目标 |
二、大学生生态文明观教育的具体目标 |
第二节 大学生生态文明观教育的主要内容 |
一、生态文明和谐观教育 |
二、生态文明价值观教育 |
三、生态文明法制观教育 |
四、生态文明消费观教育 |
五、生态文明科技观教育 |
第三节 大学生生态文明观教育的课程设计 |
一、大学生生态文明观教育课程设计的基本原则 |
二、大学生生态文明观教育课程的设计方案 |
第五章 大学生生态文明观教育的途径与方法 |
第一节 大学生生态文明观教育的途径 |
一、统筹推进生态文明观课程育人 |
二、扎实推动生态文明观实践育人 |
三、深入推进生态文明观文化育人 |
四、创新推动生态文明观网络育人 |
五、切实强化生态文明观管理育人 |
第二节 大学生生态文明观教育的方法 |
一、舆论宣传与价值引导相结合的方法 |
二、环境熏陶与榜样示范相结合的方法 |
三、主题实践与情境体验相结合的方法 |
第六章 大学生生态文明观教育的有效性与评价 |
第一节 大学生生态文明观教育的有效性 |
一、大学生生态文明观教育要素的有效性 |
二、大学生生态文明观教育过程的有效性 |
三、大学生生态文明观教育结果的有效性 |
第二节 大学生生态文明观教育评价 |
一、大学生生态文明观教育评价的方案 |
二、大学生生态文明观教育评价的指标 |
三、大学生生态文明观教育评价的方法 |
结语 |
参考文献 |
攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
致谢 |
(9)美国高校德育方法研究(论文提纲范文)
论文创新点 |
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、研究意义 |
(一) 理论意义 |
(二) 实践意义 |
二、国内外研究现状 |
(一) 国内研究现状 |
(二) 国外研究现状 |
三、研究思路和方法 |
(一) 研究思路 |
(二) 研究方法 |
四、研究的重难点和创新点 |
(一) 研究重点 |
(二) 研究难点 |
(三) 研究创新点 |
第二章 美国高校德育方法的发展进程 |
一、建国初期高校德育方法的世俗化变革 |
(一) 高校世俗德育方法的萌芽 |
(二) 宗教德育方法有限度的调整 |
二、19世纪高校德育方法的科学确立 |
(一) 基于知识价值的学术性德育方法的确立 |
(二) 以研究为中心的德育方法的确立 |
(三) 基于实用价值的经验性德育方法的确立 |
三、二战之后高校德育方法的曲折发展 |
(一) 战后大学正规德育方法的弱化 |
(二) 60年代学生运动与高校德育方法系统的崩溃 |
(三) 70-80年代高校德育方法的恢复与重建 |
四、20世纪90年代以后高校德育方法的多元发展 |
(一) 高校特色化德育方法的发展 |
(二) 高校国际化德育方法的发展 |
(三) 高校市场化德育方法的发展 |
(四) 高校技术化德育方法的发展 |
第三章 美国高校德育方法的理论渊源 |
一、自由主义的理论影响 |
(一) 古典自由主义的理论溯源 |
(二) 新自由主义的理论发展 |
二、人本主义的理论呼吁 |
(一) 存在主义的理论思考 |
(二) 个人主义的理论担当 |
三、实用主义的理论基石 |
(一) 经验主义的理论立场 |
(二) 自然主义的理论原则 |
(三) 工具主义的理论张扬 |
第四章 美国高校德育方法理论 |
一、全面主义德育方法理论 |
(一) 进步主义德育方法理论 |
(二) 价值澄清德育方法理论 |
(三) 认知发展德育方法理论 |
二、人本主义德育方法理论 |
(一) 存在主义德育方法理论 |
(二) 关怀德育方法理论 |
三、德目主义德育方法理论 |
(一) 理性为本的德育方法理论 |
(二) 完善人格德育方法理论 |
第五章 美国高校德育的主要方法 |
一、直接德育方法 |
(一) 道德问题论证法 |
(二) 探究教学法 |
(三) 理解性教学法 |
(四) 批判教学法 |
(五) 多元文化教学法 |
二、间接德育方法 |
(一) 服务-学习法 |
(二) 联通主义学习法 |
(三) 科研规范结构 |
三、整合德育方法 |
(一) 宽阔学习经验法 |
(二) 整合学术法 |
(三) 跨学科学习法 |
(四) 科研-教学-学习联合体 |
第六章 美国高校德育方法的实践模式 |
一、美国高校课堂德育方法的实践模式 |
(一) 研讨模式 |
(二) 讲授模式 |
(三) 渗透模式 |
二、美国高校日常德育方法的实践模式 |
(一) 网络育德模式 |
(二) 科研育德模式 |
(三) 实践活动育德模式 |
(四) 校园文化育德模式 |
第七章 美国高校德育方法的评价与启示 |
一、美国高校德育方法的评价 |
(一) 合理性 |
(二) 局限性 |
二、美国高校德育方法对我国的启示 |
(一) 构建大德育课堂 |
(二) 教学-科研-实践三结合 |
(三) 开发新技术型德育方法 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
(10)环境伦理教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
第一节 环境伦理的产生 |
第二节 加强环境伦理教育的重要意义 |
第二章 环境伦理研究相关概念内涵辨析 |
第一节 伦理研究的相关概念内涵 |
第二节 环境伦理学的概念内涵和研究方法 |
第三节 环境教育与环境伦理教育的内在联系 |
第三章 环境伦理和道德教育的研究启示 |
第一节 环境伦理研究主要流派 |
第二节 中国古代环境伦理思想启迪 |
第三节 现代环境伦理的发展趋势 |
第四节 认知规律的研究启示 |
第五节 道德教育规律的研究启示 |
第四章 环境伦理教育理论研究 |
第一节 环境伦理教育的本质特征 |
第二节 环境伦理教育的活动要素 |
第三节 环境伦理教育的组织结构 |
第四节 环境伦理教育的功能价值 |
第五节 环境伦理教育的评价方式 |
第五章 环境伦理教育发展历程 |
第一节 国际环境伦理教育产生和发展历程 |
第二节 我国环境伦理教育产生和发展历程 |
第三节 环境伦理教育国内外实践 |
第六章 环境伦理教育框架构想和实施办法 |
第一节 环境伦理教育存在问题剖析 |
第二节 环境伦理教育框架构想和具体实施措施 |
第七章 结论与展望 |
第一节 主要研究结论 |
第二节 主要创新点及不足 |
主要参考文献 |
致谢 |
个人简历 |
攻读硕士学位期间以第一作者身份发表的学术论文和奖励 |
四、环境伦理:高校德育不容忽视的重要课题(论文参考文献)
- [1]新时代大学生的生态道德实践性研究[D]. 刘夏怡. 兰州大学, 2021(02)
- [2]新时代大学生生态人格培育研究[D]. 李桦. 山东大学, 2020(10)
- [3]大学生生命教育的生态转向研究[D]. 康玲玲. 南京理工大学, 2020(01)
- [4]回顾与展望:改革开放以来我国生态德育理论研究[D]. 郑黄鑫. 湖南师范大学, 2020(01)
- [5]日本可持续消费教育融入小学课程的案例研究[D]. 李雨菡. 华东师范大学, 2020(10)
- [6]习近平生态伦理思想视域下高校生态伦理教育研究[D]. 王娅. 新疆师范大学, 2019(06)
- [7]生态文明视野下高校环境伦理教育研究[D]. 李亚莉. 信阳师范学院, 2018(11)
- [8]大学生生态文明观教育研究[D]. 裴艳丽. 武汉大学, 2018(01)
- [9]美国高校德育方法研究[D]. 刘兴璀. 武汉大学, 2018(01)
- [10]环境伦理教育研究[D]. 成强. 中国海洋大学, 2015(10)