一、宋代至今羊城八景演变的特点及其规律（论文文献综述）
王光明[1]（2020）在《“八景”文化视域下的厦门地区传统景观理法探析》文中指出厦门地区传统八景自南宋末年开始,历经元、明的发展,清朝时达到巅峰,民国开始衰落,影响继续发展至今。厦门地区传统八景的标题受到宗教理想、自然山水美学以及人文胜迹因素影响,形成了鲜明的地方风格。其作为古人寄情山水、探幽揽胜的佳地,以多元化的造景方式展现了对择址布局、建筑山石、理水植物等诸多方面的考量,营造了优美的风景观览点,具有较高的艺术价值。本文在查阅相关地方史志文献的基础上,系统挖掘厦门地区传统八景相关内容,并结合现存、遗址尚存或有相关历史资料的45处传统八景,以及部分传统八景的详细测绘,从历史演变、整体布局以及个体营构等方面,梳理厦门地区传统八景的发展概况,分析其择址布局的影响因素、位置选择、空间形态特征,归纳其景观理法和营造方式特点。花岗岩石蛋地貌的自然景观背景是厦门地区传统八景形成的基础,传统八景文化是地域文化的重要组成部分。厦门地区传统八景文化分为宋朝（起源）、元朝和明朝（发展）、清朝时期（巅峰）、民国时期（衰落）四个时期。整体布局受到宗教理想、山水美学、人文胜迹三方面因素的影响,具体表现在位置选择与空间形态方面,山体、水体、山水组合以及人文胜迹因素是影响位置选择的主要原因,山体、水体为主要因素。平面形态与透视特征共同促成了空间形态的变化。平面形态类型可分为集中式与散点式,集中式平面形态类型主要存在于寺院景观;散点式平面形态类型则主要存在于人文胜迹景观。透视特征的构图类型有两种:以山为背景和以天空为背景,主要为了突出主体特征。个体营构方面分别对山体景观、水体景观、山水组合景观、人文胜迹景观进行个案总结,主要从历史沿革、空间布局、山石、理水、植物配置等方面进行详细分析,并总结其景观理法特征。在研究过程中,本文通过搜集大量的历史照片进行分析、对比与总结,并结合实地调研、测绘,以复原不同时期传统八景的概况,力求真实客观的反映其景观特点。并根据厦门地区传统八景景观现状,明晰其在修复管理等方面存在的问题,探讨传统八景在当代的使用价值和保护措施,以期为厦门地区传统八景修复提供参考,为完善闽南地区传统景观体系乃至复兴中国传统景观文化做出贡献。
刘琳婕[2]（2020）在《广州绿道系统中的文化景观呈现研究》文中研究指明文化景观作为一种新的世界遗产类型,是指特定的文化群体为改变生存环境与自然互动创造出的成果,是在社会、经济和文化等因素作用影响下持续进化的人与自然的共同的作品,承载着独特的地域文化,蕴含着丰富的历史信息和审美价值。广州近几十年因城市化经济发展规模效应的影响,城市人口日渐增加,带来对城市绿道公共空间的需求量的增长和品质要求。另一方面,广州建成绿道景观同质化问题较为严重,作为历史文化名城,广州有着较多承载着宝贵历史印记的文化景观,因建成环境的无序扩张而被蚕食变得孤岛化,乡村地区的文化景观则因人口减少而日渐凋零的现象益增。绿道作为可以连接现代和传统、城市和乡村景观的桥梁,拥有与各类文化景观整合呈现以推进城市生态文明建设、促进沿线经济发展、提升景观审美体验品质以及应对多种城市化问题的潜能和前景。本文基于风景园林史学与风景园林美学相结合的研究视角,对广州绿道系统中文化景观呈现进行研究,通过实地调查和文献梳理,以多学科交叉综合的理论研究方法构建研究框架,从推进城市整体生态文明建设、促进社会经济发展与提升景观审美体验三个角度切入,将广州绿道系统的进一步完善建设与文化景观空间环境的保护活化相结合,探讨其具体实现路径和对策。论文首先通过对广州文化景观的类型、发展现状和建成绿道所存在的现实问题进行分析梳理,概括出广州绿道系统与文化景观的现状关系中的主要问题:生态绿道沿线文化景观生态优势待彰显,郊野绿道可加强与主要产业发展的关联,都市绿道对文化景观历史环境维护较少。然后提出从生态、经济和审美三个角度搭建研究框架,探索广州绿道系统中文化景观整合呈现的具体策略,以统筹回应当前的多种现实问题。在完善生态文明建设方面,提出通过回归绿道概念的生态环境保护内涵,结合时代发展推进生态系统的协调和促进绿道沿线景观要素风貌的多元共融,回应当前广州绿道建设中城乡绿道生态职能区分不明确、绿地和文化景观“破碎化”、景观风貌杂乱等现状问题。在促进社会经济发展的角度,引入经济学中城市化研究成果,提出从结合产业发展进行绿道游径选线、依据景观资源优势发展绿色经济和适应技术发展所带动的需求变化三个方面,促进城乡经济发展“在集聚中走向平衡”;并提出在广州绿道系统文化景观呈现过程中,结合区域发展目标改善城市环境,响应城市双修和乡村振兴的政策支持,推进公众参与和社区建设,以增进建设共识提升绿道系统环境的正面效益;在完善建设过程中,加强政府对优化绿道系统的政策支持、引入市场的参与合作以提升有续运营和尊重专家对完善公共环境的价值引导,以优化绿道建设运行方式提高资源配置效率。在提升景观审美体验方面,先对审美客体即绿道系统中的文化景观的审美文化特征进行概括提炼,然后结合主体审美结构层次分别从生理层次、心理层次和社会文化层次切入,对绿道系统的可达性、绿道景观多样性和文化性进行优化路径探析;最后从改善审美活动的条件方面,提出提升广州绿道系统的关键节点的景观品质、凸显主要游径的主题序列和完善绿道系统与文化景观的网络关联,提升景观审美主体和客体之间对话交融的可能性。
高荣荣[3]（2019）在《旅游地理学视阈中江苏省“八景”景观元素分析与构成规律》文中认为随着中国经济社会发展进入一个新时代,人们的旅游需求已发生了改变。在过去,人们对旅游景观的关注点大多在其“表面”,如看起来好看,适合拍照发社交圈;但是,现在人们对美好生活的追求不止于此,旅游景观的“内里”,即其所具有的内涵,承载的文化,也成为了人们的看点。古人云:“山不在高,有仙则名。”凡是对游客产生吸引力的景观,其本身一定含有某种独特的文化价值。我国传统“八景”景观作为古代地方旅游景观,不仅是地方胜景;同时,其蕴藏着现代旅游资源开发及景观营造中缺失的对地域现存景观的重视和挖掘。如“湖桥串月”“长桥步月”,同样是桥、月两种景观,不同的地方通过运用和观察自然规律挖掘出了不同的欣赏方式,充分展现了景观的文化内涵。江苏省作为中国的旅游大省,其地旅游资源丰富,如何使这些资源有内涵,成为了当前旅游资源开发的新课题。本文期冀通过对江苏省“八景”景观的分析,对其地旅游资源的开发以一定的启发。文章首先阐述了本次研究的背景、意义、方法、现状、思路、内容及相关概念。其次对“八景”的由来及其文化内涵进行了探讨。接下来对江苏省的“八景”景观资源进行了整理分析,将其分为自然景观元素（包括地文景观、水文景观、生物景观、天象气象景观、时间景观）和人文景观元素（建筑设施景观、人类活动景观）两大类,并进行了分析探讨,得出在江苏省“八景”景观中自然景观占比较大,在细分的亚类当中建筑设施景观占比最大,其次是天象气象景观、人类活动景观;此外还选取了“震泽县八景”和“莺湖八景”进行了更加细致的分析。最后在前文分析论述的基础上归纳了江苏省“八景”景观的构景规律主要有动静结合、时空结合、虚实结合、主客结合,以及其整体特性主要有因时而变、调动多感官、指导游览等;由此引出了江苏省“八景”景观对现代旅游资源开发的启示,主要有旅游景观组合宣传增加效益、诗意命名旅游景观指导游览、运用自然规律挖掘特色景观、创新开发文化资源等。
郭建文[4]（2019）在《湖南省“八景”景观类型及成景规律研究》文中研究表明“八景”是人们用约定成俗的方式将一定地域范围内的景观组合表现出来,其八只是一个泛指,凡此类将几个景点归结出来表现的都可称为“八景”。“八景”有着悠久的发展历史,其景观组合表现了古人对景观的欣赏和理解。当前,传统文化振兴,人们在景观建设时越来越重视对文化的展示与宣传,无疑有着深厚文化内涵与底蕴的“八景”景观再次成为人们的关注重点。深入研究“八景”景观,不仅可以扩展人文地理学的学科内容,还对现代城市景观建设和旅游开发有着影响和启示的作用。本论文以湖南省“八景”景观为研究对象,根据文献与收集的资料,从人文地理学角度对湖南省“八景”景观进行研究。第一,通过对湖南省县志以及有关“八景”资料的查阅,收集到了部分湖南省“八景”景观资料并对其进行了整理与归纳。第二,依据景观元素分类方法以及其他人提出的旅游资源分类方法,同时结合湖南省“八景”的特点,对其分类与元素分析。并以三组组景为案例,总结了湖南省“八景”景观特点:景观元素丰富、构景方式多样、景名的艺术性等。总结出了湖南省“八景”成景规律:运用多元的景观元素、万物皆可成景、运用众多的成景方式、艺术的景名发挥指引作用等。第三,据湖南省“八景”的特点与成景规律得到八景资源众多、多元复合开、发潜力较大,开发建设中秉持“因地制宜、宁缺毋滥”的原则,同时应对地方优秀传统文化进行传承与发扬,对“八景”景观进行保护与传承等启示。
冯楠[5]（2019）在《基于建筑审美适应性的广州城市中轴线变迁研究》文中指出广州是我国公布的首批历史文化名城,其建城历史可追溯至公元前214年。作为海上丝绸之路的发祥地、近代革命的策源地、改革开放的前沿地、粤港澳大湾区核心增长极,广州无论从政治、经济还是文化方面,都是我国极具南中国特色城市的代表。解放以来、特别是改革开放以来,广州城市居民的生存环境有了很大改善,但整个城市却面临着风貌失调、特色缺失的现象。广州城市中轴线作为广州城市特色风貌的重要组成部分,其变迁过程记录并传递着不同历史时期,广州城市发展的政治信息、经济信息、社会信息和文化信息。基于建筑审美适应性理论研究广州城市中轴线变迁,是落实历史文化名城保护与城市双修、贯彻国家文化发展战略的重要举措。本文基于建筑美学的建筑审美适应性理论,借鉴城乡规划学、人类学、地理学、人口学等学科研究成果,从气候、地理、环境等角度分析广州城市轴线的自然适应性;从经济、政治、文化、军事等方面讨论广州城市中轴线的社会适应性;从设计哲理、价值取向、审美理想等方面探究广州城市中轴线的人文适应性;通过广州城市中轴线在自然、社会、人文三方面展示出的丰富内涵,探索广州城市中轴线的变迁机制。本文运用文化学和建筑美学相结合的,多学科交叉综合研究法。针对不同内容,合理采用田野调查法、定性分析法、统计法、文献法、层次分析法、信息研究法等科学方法。运用文献法和定性分析法、信息研究法,从山水形胜、礼制需求、重商尚文三个方面分析广州城市古代中轴线变迁的审美适应性;运用统计法、层次分析法,从连通内外、除尘革新、中西共融三个方面分析广州城市近代中轴线变迁的审美适应性;运用田野调查法、信息研究法、统计法,从生态保护、经济发展、承古拓今三个方面分析广州城市现代中轴线变迁的审美适应性。本文通过建筑审美适应性理论分析广州城市中轴线的变迁特点,对比巴黎、巴西利亚、雅典、北京、平遥、开封等城市中轴线情况,总结归纳出自然适应性是城市和城市中轴线产生的前提和基础;社会适应性是城市和城市中轴线发展的根源和动力;人文适应性是城市和城市中轴线发展的目标和最终追求。从建筑审美适应性理论出发的广州城市中轴线变迁研究,有别于一般城市史研究和城市风貌研究,更关注城市中轴线不断变化的特点,对进一步挖掘审美适应性与城市轴线的结构形态之间的关系,探究城市发展的阶段特点,为今后更好地开展以广州城市中轴线为核心的广州历史文化名城保护工作提供素材。
刘贞文[6]（2019）在《“昆明八景”与城市景观变迁研究》文中提出本文以“昆明八景”的变迁为研究对象,采用历史地理学学科研究方法,基于“八景”相关理论研究,详细勾勒出“昆明八景”发展变化的过程与状况。本文对此研究主要从以下几个部分展开,一是中国“八景”文化的发展过程与特征;二是界定“昆明八景”的起源时期和最终定型版本;三是分析与滇池变迁关系密切的三个景观;四是分析对昆明城发展过程中显着影响的两个景观;五是分析与昆明生态环境相关的四个景观。关于“八景”的研究,成果颇丰,本文在相关研究基础上,对“八景”进行系统分析和归纳,辨析了“八景”起源的几种说法,并得出相关结论;进一步发现,还没有关于“昆明八景”系统研究的成果出现,因此选取此内容进行历史地理学方面的研究,此研究可以理清“昆明八景”发展的基本脉络,了解边疆地区“八景”的发展过程,加强地域文化认同感,也对现今昆明城区规划、土地利用、旅游管理、生态保护等方面有积极作用。元明清时期“昆明八景”的演变,与昆明这一地区的社会政治、经济、文化等的发展状况密切相关。“昆明八景”的发展可认为起源于元代,发展繁荣于明清两代,定型于清末三个阶段。元明清“昆明八景”的构建者主要是当地的文人士大夫。“滇池夜月”景观反映了明清文人在滇池的游观状况,尤其是清代为了方便游观,官绅阶层兴建大观楼,“官渡渔灯”反映了滇池东北岸水退成陆的过程,“虹山倒影”的消失与“西湖”消失是同步的;“云津夜市”由于其地处昆明水陆交通集散地,反映了清代中后期,昆明南城外热闹的商业贸易状况,“金碧交辉”反映了文化的传播与交融;明清以来,随着城市建设、人口增多,生产生活所需,城市内部及周边森林植被的逐渐减少,“商山樵唱”、“五华莺绕”基本都在清末民初时消失,“螺峰叠翠”还可在圆通山动物园寻得存留的气息,“翠湖春晓”一景如今在翠湖公园还可感受到,只是都已失了以前的韵味。
任静[7]（2019）在《宁夏八景诗研究》文中研究指明“八景”是能够体现某地地域特点的典型性的八处景观,分为自然景观和人文景观两种,由最初的四处、六处,增加至八处或八处以上。八景诗是人们描绘“八景”景观的诗歌,每景一诗,或一景多诗,为“八景”的传播拓展了广阔的文学空间。北宋宋迪《潇湘八景图》与米芾的题诗使得这类诗歌以专有的八景诗之名立足于文学之中。经过时间的沉淀,八景诗在明清时期发展鼎盛。八景诗不仅具有中国古代文学作品的文学魅力,还汇聚了地方特色。宁夏历史文化悠久,山河秀丽,风景五彩缤纷,为八景诗创作提供了丰富的题材。宁夏八景诗兴起于明代,清代达到顶峰,本论文主要以宁夏地方志中收录的宁夏八景诗为研究对象。根据《宁夏志》《乾隆宁夏府志》以及宁夏其他地方志及相关文献记载明清宁夏八景诗共有200首,宁夏八景诗在明代初步兴起,庆靖王朱（?）撰成的《宁夏志》记载了众多诗人的佳作,其中收录朱（?）本人、陈德武、王逊等人的八景诗歌,共48首。清代八景诗共152首,由于清代“八景”景观随着历史的变迁、朝代的更迭发生了很大的变化,八景诗的创作也与明代有很大的差异。本论文立足于地方文献和所搜集到的资料,整体把握八景诗发展脉络,对质量较高的诗歌进行具体地分析,期望完成对宁夏八景诗的研究。本论文由引言、正文、结语三部分构成。引言部分着重阐述本选题中的研究意义、国内外对“八景”和八景诗的研究现状、研究内容以及研究对象、研究方法。第一章对明清时期宁夏地区的建制沿革进行概述,明确明清时宁夏不同的建制对八景诗创作带来的影响,结合文献资料,梳理“八景”与八景诗在时代变迁中的产生与发展,整体把握明清宁夏八景诗的总体发展脉络。第二章详细论述明代宁夏八景诗的兴起,本章主要结合明代宁夏《宁夏志》《嘉靖宁夏新志》等地方志重点分析以庆王朱（?）为中心的文人集团八景诗创作,最终《嘉靖宁夏新志》以史书记载的形式正式定型明代宁夏八景诗的具体内容。第三章论述清代宁夏以及宁夏各地八景诗的繁盛,在此背景下展开对清代宁夏八景诗的研究。宁夏“八景”经历过两个阶段,一是黄中丞续题“宁夏八景”,二是《乾隆宁夏府志》改定后的“朔方八景”。本章第三节对宁夏各地“八景”进行整理论述,如固原、平罗等地的八景诗创作,阐述清代宁夏八景诗丰富的内容与成熟的诗歌形式。第四章论述宁夏八景诗的特点和历史文化价值。在对前三章总结的基础上,对比宁夏八景诗与全国其他地方八景诗之间的差异,突出宁夏八景八景诗体现的独特的边塞特点。归纳宁夏八景诗的诗歌题目特点和作者群体特征及其艺术特点,阐释宁夏八景诗的历史文化价值与旅游价值。
韩锋[8]（2019）在《基于共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略研究》文中研究表明习近平同志在十九大报告中提出“坚持人与自然和谐共生…必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”,并进一步阐述“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”,可以认为,“共生”是时代发展的主旋律,是对过去强调经济建设而忽视生态保护与人文关怀的反思。改革开放四十年来快速城镇化发展取得了经济方面的巨大成就,也付出了沉重的生态代价,古代广州“因水而兴”,历史上城市水网发达,生态本底优越,城市特色突出,却也难逃先污染后治理的发展模式,今天,旧城内历史水系已然踪迹难觅,生态系统被破坏,居住环境品质下降。另外,旧城濠涌水系演变与城市发展关系密切,历史上人、水互动频繁,水系周边地区留下了大量活动痕迹,今天这些历史痕迹成为见证濠涌水系变迁的重要物质遗产,是广州人工与自然环境特色的集中反映,历史价值较高,但由于城镇化浪潮中旧城物质空间环境长期发生着剧烈变化,与水有关的历史遗产整体走向衰败并逐渐淹没于现代都市景观,传统城市风貌亟待发掘和保护。在这样的背景下,本论文以“共生”思想为理论主线,结合“城市双修”理念,从历史特征、现状问题、未来展望三方面展开广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略的研究:分析不同历史阶段的发展变化特征,归纳出“古代濠涌水系影响城市空间格局”、“近代城市发展导致濠涌水系职能蜕化”、“现代城市修补生态修复重现濠涌水系价值”的城、水关系演变过程,结合“共生城市”理论构建适合广州旧城的“部分与整体”、“历史与现代”、“人文活动与物质环境”的“共生观”;基于问题导向视角分析城市空间结构、土地利用、交通出行、总体风貌等现状特征,归纳问题要点;最后依托大量理论和实践案例尝试解决这些问题并总结形成共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略群,以期恢复旧城生态要素同时实现物质遗产的保护与再利用。总体来看,广州旧城濠涌水系周边地区具有城市人工系统和自然系统双重特征,历史上人们通过经营城市与水互动,形成人工与自然系统的动态平衡,本质上反映了人与自然寻求共生关系而不断进行自我调节的过程,与今天提倡的“人与自然和谐共生”理念不谋而合。
彭孟宏[9]（2018）在《珠江三角洲城乡景观集称的审美文化研究》文中研究表明景观集称是彰显中华文明独特性与文化多样性的审美文化表达。基于风景园林史学与风景园林美学相结合的综合交叉研究视角,本文以珠江三角洲地区为例,围绕人与自然审美关系这一主轴来探讨古今景观集称审美活动与城乡文化系统之间的内在关联,旨在提炼珠江三角洲城乡景观集称审美文化变迁的阶段特点,并揭示府城地、城镇地、乡居地三个层级的代表性景观集称与物质环境之间的复杂关系,展示了珠江三角洲景观集称审美文化的整体性、结构性、层次性,有力地推动我国传统风景园林文学遗产转化为品鉴城乡历史景观风貌、优化园林组景题名创作、培育跨时空文化共同体乃至促进人地关系可持续发展的文化资源、研究线索和审美工具。本论文共分五章。第一章绪论,基于多维视角展开研究述评与全文逻辑架构,认为景观集称的审美文化研究是介于城乡器物与哲理思想之间的研究层次。着重指出景观集称的审美文化史研究,需接续艺术哲学的研究纲领并将已有研究成果转化应用于地域史、个案比较史研究,从而确证了运用风景园林史学与风景园林美学相结合的跨学科综合法的可行性;景观集称审美文化特征阐释,既需概括传统景观集称文化现象所蕴含的哲理智慧,也需借鉴当代美学理论研究成果来判断景观集称文化实践的时代创新之处;景观集称的文本研究,既要沿袭意境理论中作品本体逻辑层次来揭示物质世界转化为意象世界的多元途径,也需从宏观、中观、微观审视各层级文本的多重含义。第二章引入形-情-理-神-意的逻辑秩序链和研究理路并根据珠江三角洲地区古今240多组景观集称的时空分布情况,揭示珠江三角洲景观集称审美文化变迁,从宋元初显多元格局到明清成为全国支脉且至今活跃的全过程,重点包含了重形生情（地名与风土意象群的生成期）;情聚理显（3个层级与个案生成期）;理神兼备、情意迸发（类型分化拓展期）;重理塑情、古今辉映（系统重构期）4个阶段。城乡景观集称审美文化变迁使得地域整体文学艺术形象由朦胧走向清晰,由负面走向正面的迤逦多情,由被表述走向自我塑造与深化。景观集称的文化功能变迁表现为:由个体情感抒发走向地方览胜与凝聚宗族文化认同,再到主动建构古今共融、异质共生的地域文化共同体。第三章借鉴风景园林品题美学以及作品本体物象、意象、意蕴三层次结构理论,在珠江三角洲地区景观集称审美文化的宏观演进框架下展开府城地之间的景观集称初始模式与演绎过程的比较研究,认为宋明时期广州、惠州、端州等府城地的首个景观集称文本均是儒道释合流下的景观和合体,以广州、惠州、端州为代表的府城地历代景观集称文本,表征了府城地代表性文化符号系统不同进度的确定与传承过程。古今广州景观集称审美文化内涵的转变,主要表现在景题物象关系层面上从整体关联转向各美其美,在主体美感韵律层面上由循环圆融转向确切明晰,在审美创作取向层面上从因循守常转向推陈出新。第四章着眼于诠释城镇地景观集称的审美文化特征。论文认为,朝暮山水、搜环构胜的民族品境取象方式,见贤思齐、朴素乐观的地域社会审美心态以及忧国忧民、比德畅神的文人理想是古人优选山水、交通、建筑品题的共同文化背景。地域人文情感积淀、城乡交流节点环境、地方文化地标建构行为是催生具有地方特色品题的重要因素。依凭环境考古知识而生成的当代海陆地质遗迹品题个案与系列,表明自然审美欣赏由自然崇拜、比德畅神,走向了关注自然生命史的崇高层面。第五章论述快速城镇化的时代背景下乡居地景观集称的文化价值及其当代景观集称文本的多重文化内涵,提出新城文化培育过程中文化记忆共生发展的风景园林美学策略。自然水系演进、沙田开发与社会发展等因素,导致珠江三角洲地区乡居地景观集称的多样性、丰富性与差异性。以桑园围为代表的传统村落群景观集称审美活动,是传统社会群落在竞争与合作的组织关系下,有着标明自我族群人文空间边界的功能。以松塘村为代表的单个传统村落景观集称,传承了全景概写、“三远”层递、点景环视、游观缘径的综合集成创新方式。东莞麻涌等当代景观集称审美文本,展现出古今共生共荣的创新追求,体现了功利与审美、传统与现代、国家与地方等诸层面结合景观集称审美文本创作的新思路。立基于创新、协调、绿色、开放、共享时代发展理念,从地名与风物的发掘与再植入、部分记忆场所的再现与重构、新生景观集称的建构与再创作三个层面,来培育和合与共的新城文化综合体。未来研究将深入挖掘我国风景园林文学遗产所蕴含的生态审美智慧,并紧密联系当下风景园林实践与相关社会行动,推动我国传统风景园林话语体系的创造性转化和创新性发展,这将有赖于进一步整合多学科研究成果。
陈裕发[10]（2018）在《广州公共园林中言语素材运用研究》文中研究指明中国园林讲究形美与意美二者兼具,园林是“无文景不意,有景景无情”,中国园林艺术区别于西方园林艺术的最大特色就在于言语素材的应用。本文“言语素材”概念的灵感来源于电影美学,其中的“言语”是具有释义、推动故事情节发展及人物与观众思想、情感交流的一个重要影视元素,园林中同样存在着这种具有释义和传情达意作用的“言语”,本文将园林环境中具有审美意象和审美价值的文学样式定义为言语素材,包括匾额、楹联、碑刻、摩崖石刻等。传统园林包括岭南四大名园中言语素材的研究已经较为全面和深入,而对于现代公共园林中言语素材运用的专门研究则非常缺乏。公共园林承载着城市自然和人文景观展示以及公众各种活动的重要功能,广泛、具体而又深入地研究公共园林中的言语素材具有重要的理论价值和现实意义。本文在综述国内外言语素材研究现状的基础上,以广州公共园林中的言语素材为研究对象,选取在人文及自然景观上具有代表性的18个公共园林,对其中言语素材的表现形式、应用场所、空间布局等情况进行现场调研,共获取903个有效的言语素材。同时进一步对言语素材的题材类型、地域文化反映情况以及与景观空间的关联程度进行归纳分析,总结言语素材运用的特点、作用以及对景观和意境的影响等;另外通过发放共150份有效问卷调查了广州市民对公共园林中言语素材运用的认知情况和态度,包括关注情况、理解情况和认同程度等,最后在综合调研发现和问卷分析的基础上总结得出现代园林中言语素材继承和发展运用的思路和方法。本文主要研究结果如下:（1）将言语素材的应用形式划分为匾额、楹联、景石镌字、题壁、诗文壁挂、摩崖石刻、雕塑小品题刻、碑刻、书画题咏、桥栏铭文共10种,其中以匾额的应用数量为最多,其次是楹联、碑刻、题壁和景石镌字。（2）将言语素材的应用场所划分为出入口空间、广场空间、建筑或庭院空间、滨水空间、绿化空间和道路空间,以建筑或庭院空间中的言语素材数量最多,多以匾额、楹联的形式出现;其次是道路空间,多以景石镌字、碑刻的形式出现。（3）广州公共园林中言语素材按照内容差异可划分为题名标记、写景状物、抒情寄趣、述事论人、咏物纪颂、教理哲思、训诫教化和追古抚今等8种题材类型,并以写景状物类题材应用数量最多,其次是抒情寄趣类。（4）言语素材所反映的岭南地域文化包括地理地名与贬官文化、名胜古迹与八景文化、岭南园林与结社文化、革命运动与发展历史、生产生活与水乡文化、植物文化、商业文化、民俗节庆与传说、曲艺文化、宗教文化等10种类型,具有较强的地域文化色彩。（5）广州公共园林中言语素材应用的特点包括:1)丰厚的历史内涵;2)注重山水文化的表达;3)鲜活的民俗风情;4)浓郁的乡土气息;5)显着的革命色彩。（6）言语素材在广州公共园林的作用包括:1)加强城市文化特质,凸显广州历史文化名城形象;2)唤醒场地记忆,反映岭南自然地理和社会时代变迁;3)保留群体记忆,再现历史图景;4)展示和传播地域历史文化,提高市民文化素养;5)传达景观意境,加深审美体验。（7）根据景观指向的明确与否以及可实现度将广州公共园林中言语素材与景观空间的关联程度分为四级:高度关联、比较相关、较少关联和基本无关,其中以较少关联类型数量最多,其次是比较相关,整体关联度较低。（8）广州公共园林言语素材运用对景观和意境的影响:1)建构空间体验框架,提供意境审美线索;2)关注景观的情感和生命状态,增强景观的感染力;3)突破时空限制,实现对景观的多维体验。（9）现代言语素材运用的继承与发展探讨:1)正确认识传统园林文化继承的根本所在,重视言语素材的价值;2)利用言语素材重塑园林诗意精神内核,提高园林建设品质;3)注重言语素材对地域文化和时代特征的反映;4)探求言语素材与大众生活方式、审美观念的结合点。（10）言语素材在现代园林中应用的思路与方法:1)突破言语素材的艺术表达形式,增加文字解读的吸引力;2)注重言语素材与空间景观、场所文脉的融合,体现场所精神;3)倡导雅俗共赏的应用原则,适应当代人的文化诉求;4)适当开发言语素材的娱乐功能,提高市民的参与度。
二、宋代至今羊城八景演变的特点及其规律（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、宋代至今羊城八景演变的特点及其规律（论文提纲范文）
（1）“八景”文化视域下的厦门地区传统景观理法探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象及内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究现状 |
| 1.4.1 对“八景”文化的研究 |
| 1.4.2 对景观理法的研究 |
| 1.4.3 闽南地区相关研究 |
| 1.4.4 小结 |
| 1.5 研究目标与方法 |
| 1.5.1 研究目标 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 论文框架 |
| 1.7 论文的研究特色及创新之处 |
| 第2章 厦门地区历史文化背景 |
| 2.1 厦门自然景观背景 |
| 2.1.1 地质地貌 |
| 2.1.2 气候气象 |
| 2.1.3 水文地理 |
| 2.1.4 天然植被 |
| 2.2 厦门的地域文化 |
| 2.2.1 文化渊源 |
| 2.2.2 文化特质 |
| 2.3 小结 |
| 第3章 厦门地区传统八景整体的演变 |
| 3.1 宋、元、明时期 |
| 3.1.1 宋朝 |
| 3.1.2 元、明时期 |
| 3.2 清朝时期 |
| 3.2.1 轮山八景 |
| 3.2.2 东皋笠庵十景 |
| 3.2.3 金嶝六景 |
| 3.2.4 《鹭江志》八景 |
| 3.2.5 浯州八景 |
| 3.3 民国时期 |
| 3.3.1 集美八景 |
| 3.3.2 丙洲八景 |
| 3.3.3 厦门小八景与景外景 |
| 3.4 小结 |
| 第4章 厦门地区传统八景整体布局理法分析 |
| 4.1 影响因素 |
| 4.1.1 宗教理想 |
| 4.1.2 山水美学 |
| 4.1.3 人文胜迹 |
| 4.2 位置选择 |
| 4.2.1 山体 |
| 4.2.2 水体 |
| 4.2.3 山水组合 |
| 4.2.4 人文胜迹 |
| 4.3 空间形态 |
| 4.3.1 平面形态 |
| 4.3.2 透视特征 |
| 4.4 小结 |
| 第5章 厦门地区传统八景的个体营构 |
| 5.1 山体景观--天界晓钟 |
| 5.1.1 造园沿革 |
| 5.1.2 空间布局分析 |
| 5.1.3 山石处理方法分析 |
| 5.1.4 理水与花木配置 |
| 5.1.5 结语 |
| 5.2 水体景观--高读琴洞 |
| 5.2.1 历史沿革及其内容特征 |
| 5.2.2 布局分析 |
| 5.2.3 理水 |
| 5.2.4 山石处理方法与花木配置 |
| 5.2.5 结语 |
| 5.3 山水组合景观--万石锁云 |
| 5.3.1 历史沿革 |
| 5.3.2 布局分析 |
| 5.3.3 山石处理方法分析 |
| 5.3.4 理水与植物配置 |
| 5.3.5 结语 |
| 5.4 人文胜迹--瞻亭石倒 |
| 5.4.1 历史沿革 |
| 5.4.2 构景分析 |
| 5.4.3 审美与文化 |
| 5.4.4 结语 |
| 5.5 小结 |
| 第6章 结论与余论 |
| 6.1 本文研究成果 |
| 6.2 厦门地区传统八景现状及问题 |
| 6.2.1 现状 |
| 6.2.2 存在问题 |
| 6.3 厦门地区传统八景价值与保护 |
| 6.3.1 历史文化方面 |
| 6.3.2 景观艺术方面 |
| 6.3.3 社会服务方面 |
| 6.4 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A 古籍方志中厦门地区传统八景相关记载 |
| 附录 B 厦门岛传统八景历史照片 |
| 附录 C 测绘图纸 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（2）广州绿道系统中的文化景观呈现研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关研究现状 |
| 1.2.1 绿道研究概况 |
| 1.2.2 文化景观研究概况 |
| 1.2.3 现有研究述评 |
| 1.2.4 进一步深化研究的对策与思路 |
| 1.3 研究对象与内容 |
| 1.3.1 研究对象的时空范围 |
| 1.3.2 核心概念内涵讨论 |
| 1.3.3 研究内容 |
| 1.4 研究目标和研究方法 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究框架图 |
| 第二章 广州绿道系统与文化景观的现状分析 |
| 2.1 广州当前建成绿道的主要问题 |
| 2.1.1 生态型绿道:生态优势待维护和彰显 |
| 2.1.2 郊野型绿道:功能类型差异化待提升 |
| 2.1.3 都市型绿道:需提升可达性和安全性 |
| 2.2 广州绿道系统中文化景观的主要类型 |
| 2.1.1 纵横古今的广州遗址景观 |
| 2.1.2 生机盎然的广州场所景观 |
| 2.1.3 依山靠水的广州聚落景观 |
| 2.3 广州绿道系统与文化景观的现状问题 |
| 2.3.1 生态环境保护:生态型绿道文化景观周边生态资源待重视 |
| 2.3.2 社会经济关联:郊野型绿道与沿线生态产业关联性待加强 |
| 2.3.3 景观审美体验:都市型绿道对文化景观历史环境维护较少 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 完善生态文明建设的绿道系统中文化景观呈现策略 |
| 3.1 回归绿道概念的生态保护内涵 |
| 3.1.1 凸显绿道系统的生态特征 |
| 3.1.2 维护文化景观的生态环境 |
| 3.1.3 理清城乡绿道的生态职能 |
| 3.2 结合城市发展推进生态系统的协调 |
| 3.2.1 推进景观生态廊道的构建 |
| 3.2.2 彰显文化景观之间的关联 |
| 3.2.3 延展各类景观资源的功能 |
| 3.3 促进沿线景观风貌要素的和谐共融 |
| 3.3.1 绿道游径规划与文化景观格局相应 |
| 3.3.2 绿道景观形式与文化景观风貌相衬 |
| 3.3.3 绿道景观功能与文化景观资源相合 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 促进社会经济发展的绿道系统中文化景观呈现策略 |
| 4.1 助力城乡经济发展在“集聚中走向平衡” |
| 4.1.1 结合产业发展进行绿道游径规划 |
| 4.1.2 适应技术发展调整绿道设施供应 |
| 4.1.3 依据景观资源优势发展绿色经济 |
| 4.2 增进建设共识以提升绿道系统正面效应 |
| 4.2.1 宏观:结合区域发展,促进绿道对生态产业的带动 |
| 4.2.2 中观:结合城市双修,改善文化景观空间环境品质 |
| 4.2.3 微观:结合社区建设,推进公众参与绿道景观优化 |
| 4.3 调整绿道建设运行方式以提高资源配置效率 |
| 4.3.1 加强政府对优化绿道系统的政策支持 |
| 4.3.2 尊重专家对完善公共环境的价值引导 |
| 4.3.3 增加市场的参与合作以提升有续运营 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 提升景观审美体验的绿道系统中文化景观呈现策略 |
| 5.1 彰显广州绿道系统中文化景观的审美文化特征 |
| 5.1.1 延续广州绿道系统中文化景观的地域技术特征 |
| 5.1.2 展现广州绿道系统中文化景观的社会时代精神 |
| 5.1.3 传承广州绿道系统中文化景观的人文艺术品格 |
| 5.2 依据主体审美结构层次完善绿道系统与文化景观 |
| 5.2.1 依据主体审美生理层次提升绿道系统的可达性 |
| 5.2.2 依据主体审美心理层次提升绿道景观的多样性 |
| 5.2.3 依据主体审美社会文化层次提升景观的文化性 |
| 5.3 改善绿道系统与文化景观中审美活动发生的条件 |
| 5.3.1 提升广州绿道系统的关键节点的景观品质 |
| 5.3.2 凸显广州绿道系统中主要游径的主题序列 |
| 5.3.3 完善广州绿道系统与文化景观的网络关联 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）旅游地理学视阈中江苏省“八景”景观元素分析与构成规律（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 相关概念 |
| 1.3.1 八景 |
| 1.3.2 景观 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献查阅法 |
| 1.4.2 综合归纳法 |
| 1.4.3 跨学科研究法 |
| 1.5 相关研究 |
| 1.5.1 国内研究 |
| 1.5.2 国外研究 |
| 1.6 研究内容和技术路线 |
| 1.6.1 研究内容 |
| 1.6.2 技术路线 |
| 2 “八景”及其文化内涵 |
| 2.1 “八景”的起源 |
| 2.1.1 “八景”的由来 |
| 2.1.2 “八景”产生的社会原因 |
| 2.1.3 “八景”文化的传播发展 |
| 2.2 “八景”的文化内涵 |
| 2.2.1 “八景”与山水审美 |
| 2.2.2 “八景”与绘画诗文 |
| 2.2.3 “八景”与游览观赏 |
| 3 江苏省“八景”景观整理分析 |
| 3.1 江苏省景观资源概括 |
| 3.2 江苏省“八景”资源整理结果 |
| 3.2.1 分析方法 |
| 3.2.2 整理结果 |
| 4 江苏省“八景”景观元素分析 |
| 4.1 江苏省自然类“八景”景观 |
| 4.1.1 地文景观 |
| 4.1.2 水文景观 |
| 4.1.3 生物景观 |
| 4.1.4 天象气象景观 |
| 4.1.5 时间景观 |
| 4.2 江苏省人文类“八景”景观 |
| 4.2.1 建筑设施景观 |
| 4.2.2 人类活动景观 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 江苏省“八景”景观案例分析 |
| 5.1 震泽县(现吴江区)“八景”景观 |
| 5.2 莺湖“八景”景观 |
| 6 江苏省“八景”景观构景规律与整体特性 |
| 6.1 江苏省“八景”景观构景规律 |
| 6.1.1 动静相结合 |
| 6.1.2 时空相结合 |
| 6.1.3 虚实相结合 |
| 6.1.4 主客相结合 |
| 6.2 江苏省“八景”景观整体特性 |
| 6.2.1 因时而变 |
| 6.2.2 自然景观为主 |
| 6.2.3 内涵丰富多样 |
| 6.2.4 涉及多感官 |
| 6.2.5 指导游览 |
| 7 江苏省“八景”景观对发展旅游业的启示 |
| 7.1 旅游景观组合宣传,全面展示地域文化 |
| 7.2 诗意命名旅游景观,形成宣传名片和游览指南 |
| 7.3 适时评选新景观,展现自然社会新变化 |
| 7.4 运用自然规律,挖掘地域特色景观 |
| 7.5 创新开发文化资源,推动文化消费 |
| 7.6 文化遗产保护性开发,打造旅游精品 |
| 7.7 搭建平台载体,助力文旅融合 |
| 7.8 开发研学旅行,深度传播文化知识 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）湖南省“八景”景观类型及成景规律研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 何为“八景” |
| 1.2 研究区概况 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.5 研究方法与思路 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究思路 |
| 2 “八景”景观的起源及其文化内涵 |
| 2.1 “八景”景观的起源 |
| 2.1.1 “八景”的由来 |
| 2.1.2 “八景”产生的社会原因 |
| 2.1.3 “八景”的发展 |
| 2.2 “八景”景观内涵 |
| 2.2.1 “八景”与山水绘画 |
| 2.2.2 “八景”与景题诗文 |
| 2.2.3 “八景”与生活哲理 |
| 3 湖南省“八景”景观的分类统计与元素分析 |
| 3.1 “八景”中的自然类元素 |
| 3.1.1 天文景观元素 |
| 3.1.2 地文景观元素 |
| 3.1.3 水文景观元素 |
| 3.1.4 生物景观元素 |
| 3.2 “八景”中的人文元素 |
| 3.2.1 建筑景观元素 |
| 3.2.2 人类活动景观元素 |
| 3.3 湖南省“八景”的景观类型 |
| 3.3.1 自然型景观 |
| 3.3.2 人文型景观 |
| 3.3.3 混合型景观 |
| 4 湖南省“八景”景观的构成特点与成景规律 |
| 4.1 “八景”景观的构成特点 |
| 4.1.1 景观元素构成的丰富性 |
| 4.1.2 景观构景方式的多样性 |
| 4.1.3 景名的艺术性 |
| 4.1.4 景观的整体性 |
| 4.2 “八景”景观的成景规律 |
| 4.2.1 丰富的景观元素,万物皆可成景 |
| 4.2.2 成景方式多样 |
| 4.2.3 景名的艺术,发挥指引作用 |
| 4.2.4 注重组景的整体性 |
| 4.3 案例分析 |
| 4.3.1 宜章八景 |
| 4.3.2 韶山八景 |
| 4.3.3 补园八景 |
| 5 湖南省“八景”景观的启示 |
| 5.1 景观资源众多,开发潜力巨大 |
| 5.2 因地制宜,宁缺毋滥 |
| 5.3 弘扬优秀传统文化,增强文化自信 |
| 5.4 发掘“八景”的多重价值 |
| 5.5 保护与传承“八景”景观 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 在学习期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）基于建筑审美适应性的广州城市中轴线变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.2.1 历史文化名城保护 |
| 1.2.2 广州城市史研究 |
| 1.2.3 广州城市中轴线研究 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 学理意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究对象与内容 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究目标与方法 |
| 1.5.1 研究目标 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 第二章 建筑审美适应性的逻辑内涵 |
| 2.1 建筑审美适应性研究概述 |
| 2.1.1 适应性的内涵 |
| 2.1.2 建筑适应性的内涵 |
| 2.1.3 建筑审美适应性的内涵 |
| 2.2 建筑审美的自然适应性 |
| 2.2.1 气候条件 |
| 2.2.2 地理环境 |
| 2.2.3 建筑材料 |
| 2.3 建筑审美的社会适应性 |
| 2.3.1 政治 |
| 2.3.2 经济 |
| 2.3.3 军事 |
| 2.4 建筑审美的人文适应性 |
| 2.4.1 设计哲理 |
| 2.4.2 价值取向 |
| 2.4.3 审美理想 |
| 本章小结 |
| 第三章 广州城市古代中轴线的形成 |
| 3.1 山水形胜的自然适应性 |
| 3.1.1 龙脉绵长 |
| 3.1.2 河网密布 |
| 3.1.3 轴线天成 |
| 3.2 封建礼制的社会适应性 |
| 3.2.1 中轴线变化 |
| 3.2.2 中轴线发展 |
| 3.2.3 中轴线形成 |
| 3.3 重商尚文的人文适应性 |
| 3.3.1 古代中轴线两侧空间构成分析 |
| 3.3.2 古代中轴线与商业发展 |
| 3.3.3 古代中轴线与书院发展 |
| 本章小结 |
| 第四章 广州城市近代中轴线的成形 |
| 4.1 连通内外的自然适应性 |
| 4.1.1 珠江河道的变化与海珠桥的建设 |
| 4.1.2 城市空间的扩大与城墙的拆除 |
| 4.1.3 街巷肌理的梳理与新式马路的发展 |
| 4.2 除陈革新的社会适应性 |
| 4.2.1 中心西迁 |
| 4.2.2 独立规划 |
| 4.2.3 文化展示 |
| 4.3 中西共融的人文适应性 |
| 4.3.1 维新路的发展 |
| 4.3.2 中央公园的开辟 |
| 4.3.3 中山纪念堂的建设 |
| 本章小结 |
| 第五章 广州城市现代中轴线的发展 |
| 5.1 生态至上的自然适应性 |
| 5.1.1 区域绿带 |
| 5.1.2 都市绿核 |
| 5.1.3 生态绿轴 |
| 5.2 经济发展的社会适应性 |
| 5.2.1 土地市场的改革 |
| 5.2.2 发展策略的调整 |
| 5.2.3 建设投资的多元 |
| 5.3 承古拓今的人文适应性 |
| 5.3.1 以人为本 |
| 5.3.2 地域特色 |
| 5.3.3 合作共赢 |
| 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）“昆明八景”与城市景观变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、相关概念阐述 |
| 四、研究内容、问题 |
| 五、研究思路和创新点 |
| 六、研究方法和研究资料 |
| 第一章 “八景”文化与“昆明八景”的起源和定型 |
| 第一节 中国“八景”文化的起源和发展 |
| 一、源于先秦的长时段历史图景说 |
| 二、源于南北朝沈约《八咏诗》说 |
| 三、源于北宋孔宗瀚《虔州八境图》及苏轼《虔州八境图八首并序》说 |
| 四、源于宋迪《潇湘八景图》说 |
| 第二节 “八景文化”定型的标志性要素及其景观文化内涵 |
| 一、区域性:具有一定的区域范围 |
| 二、数目化:具备特定的景观数目组合 |
| 三、实景性:必然以实际所见的真实景观为依托 |
| 四、系统性:具备景观、诗文、图画、建筑等多种元素共同构成的八景文化体系 |
| 第三节 “昆明八景”的起源、发展和定型 |
| 一、王昇《滇池赋》:“昆明八景”的起源和雏形 |
| 二、明代昆明地区八景诗的涌现:从“滇阳六景”到“昆明八景”的发展 |
| 三、清代至民初“昆明八景”的定型 |
| 四、不同时期“昆明八景”的位置变化 |
| 第二章 “昆明八景”与滇池变迁的互动关系 |
| 第一节 “滇池夜月”景观反映明清文人近郊游观状况 |
| 一、“昆明八景”中看滇池 |
| 二、大观楼——清代文人士大夫游观滇池胜地 |
| 三、从“滇池夜月”诗看滇池周边交通 |
| 第二节 消失的“官渡渔灯”:滇池东北岸水退成陆的过程 |
| 一、“官渡”由来 |
| 二、“官渡渔灯”何时消失 |
| 第三节 “虹山倒影”与“西湖”变迁 |
| 一、“西湖”因何消失 |
| 二、“西湖”的干涸导致“虹山倒影”景观消失 |
| 第三章 “昆明八景”与昆明城市空间格局 |
| 第一节 昆明城发展历程 |
| 一、元代以前的昆明城 |
| 二、元代中庆城 |
| 三、明清云南府城 |
| 第二节 “云津夜市”:昆明城南商业市场的兴衰变迁 |
| 一、“云津桥”的建造变迁历程 |
| 二、“云津夜市”的形成因素 |
| 三、嘉道时期“云津夜市”的繁荣景象 |
| 四、咸同年间“云津夜市”的衰败 |
| 第三节 “金碧交辉”:本土文化和汉文化的交融 |
| 一、“碧鸡秋色”与“金马朝晖”:自然景观的呈现 |
| 二、金马碧鸡传说:文化的传播与融合 |
| 三、“金碧交辉”:人文与自然融合的奇景 |
| 第四章 “昆明八景”与昆明生态环境变化的联系 |
| 第一节 从“龙池跃金”到“商山樵唱”:商山景观的变化 |
| 一、商山及其景观 |
| 二、诗人描述商山景观变化的原因 |
| 第二节 “螺峰叠翠”对昆明城生态建设的启示 |
| 一、螺峰山 |
| 二、“螺峰叠翠”:圆通山生态环境 |
| 三、现代新景观“圆通樱潮”:圆通山观景的变化 |
| 第三节 “五华莺绕”:明清时期五华山生态环境状况 |
| 一、什么是“五华莺绕”景观 |
| 二、辨析“五华莺绕”与“五华鹰绕” |
| 第四节 “翠湖春晓”:翠湖景观的变迁与定型 |
| 一、翠湖变迁 |
| 二、历代官员对“翠湖春晓”景观的营建 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）宁夏八景诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 明清宁夏建制与宁夏八景诗 |
| 第一节 明清宁夏八景诗创作的社会历史环境 |
| 第二节 “八景”的起源及宁夏八景诗的兴起发展 |
| 第二章 明代宁夏八景诗的创作 |
| 第一节 明代宁夏八景诗的兴起 |
| 第二节 明代宁夏八景诗的主要内容 |
| 第三章 清代宁夏八景诗的创作 |
| 第一节 清代宁夏八景诗创作的繁荣 |
| 第二节 清代宁夏八景诗的主要内容 |
| 第四章 宁夏八景诗的特征与历史文化价值 |
| 第一节 宁夏八景诗与全国其他地方八景诗的异同 |
| 第二节 宁夏八景诗的艺术特色 |
| 第三节 宁夏八景诗历史文化价值与旅游价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介及科研成果 |
（8）基于共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 立足城市特色,延续广州传统“水文化” |
| 1.1.2 濠涌水系与旧城关系紧密,水系周边地区矛盾相对突出 |
| 1.1.3 融合“共生思想”开展“城市双修”,实现城、水协同发展 |
| 1.2 研究对象与基本概念界定 |
| 1.2.1 研究对象范围界定 |
| 1.2.2 广州旧城范围界定 |
| 1.2.3 濠涌水系周边地区界定 |
| 1.2.4 保护和利用 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内外城市文化遗产保护与发展研究 |
| 1.3.2 广州旧城和濠涌水系保护与发展研究 |
| 1.3.3 “共生思想”和“城市双修”理念的研究 |
| 1.4 研究目的和意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究内容和方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 第二章 相关理论解读和案例分析 |
| 2.1 “共生城市”理论解读和启发 |
| 2.1.1 “共生城市”理论缘起和概述 |
| 2.1.2 “圣域论”和“中间领域论”的解读 |
| 2.1.3 “共生城市”理论在本次研究中的运用 |
| 2.1.4 国内外案例分析和对本次研究的启发 |
| 2.2 “城市双修”理念引入的意义和启发 |
| 2.2.1 “城市双修”理念运用于本次研究的意义 |
| 2.2.2 国内外案例分析和对本次研究的启发 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区历史演进及启示 |
| 3.1 广州旧城保护与发展概况 |
| 3.2 广州旧城濠涌水系周边地区历史演进 |
| 3.2.1 古代濠涌水系形成发展和旧城空间格局奠定 |
| 3.2.2 近代旧城空间格局变化和城内濠涌水系蜕化 |
| 3.2.3 现代旧城发展几经曲折和重新认识濠涌水系的价值 |
| 3.3 广州旧城濠涌水系周边地区发展演变的特征和启示 |
| 3.3.1 广州旧城濠涌水系周边地区总体演变特征 |
| 3.3.2 广州旧城濠涌水系周边地区发展演变的启示 |
| 3.4 共生视角下本次研究内容要点总结 |
| 3.4.1 修复以水系网络为主体的旧城空间结构 |
| 3.4.2 保护旧城丰富的街巷肌理和建筑遗产 |
| 3.4.3 再现旧城水系周边地区人文景观 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用现状研究 |
| 4.1 空间形态特征 |
| 4.1.1 旧城传统空间结构被破坏 |
| 4.1.2 城市形态演替割裂旧城历史文脉 |
| 4.1.3 濠涌水网形态与周边城市肌理关系逐步对立 |
| 4.2 土地利用特征 |
| 4.2.1 旧城总体生态类用地缺乏 |
| 4.2.2 濠涌水系周边用地功能单一 |
| 4.2.3 护城濠一带用地开发强度较大 |
| 4.3 道路交通特征 |
| 4.3.1 旧城传统路网结构不清晰 |
| 4.3.2 旧城交通出行方式混合 |
| 4.3.3 旧城慢行交通缺乏整体规划 |
| 4.4 旧城风貌现状 |
| 4.4.1 物质环境风貌衰败 |
| 4.4.2 非物质环境风貌失落 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略研究 |
| 5.1 部分与整体共生策略 |
| 5.1.1 修复旧城水系网络空间结构 |
| 5.1.2 实现水系连贯和水体治理 |
| 5.1.3 完善旧城绿地系统 |
| 5.2 历史与现代共生策略 |
| 5.2.1 保护历史建筑,重塑传统风貌 |
| 5.2.2 修补旧城历史肌理 |
| 5.2.3 依托历史水系构建慢行系统 |
| 5.3 人文活动与物质环境共生策略 |
| 5.3.1 保护和再现传统人文景观 |
| 5.3.2 构建景观廊道体系 |
| 5.3.3 促进人文活动与水系周边环境融合共生 |
| 5.4 共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略集成 |
| 5.5 本章小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）珠江三角洲城乡景观集称的审美文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究述评 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究对象与内容 |
| 1.5 研究目标与方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 第二章 珠江三角洲城乡景观集称审美文化的变迁阶段 |
| 2.1 重形生情的景名与风物意象群生成阶段 |
| 2.1.1 钟物不钟人的审美主客体关系 |
| 2.1.2 钟物之形的景名审美文化特点 |
| 2.1.3 情之生发的风物意象群之积淀 |
| 2.2 情聚理显的城乡景观集称个案生成阶段 |
| 2.2.1 山水审美文化的接受与转化 |
| 2.2.2 府城地景观集称个案的生成 |
| 2.2.3 县城地景观集称个案的生成 |
| 2.2.4 乡居地景观集称个案的生成 |
| 2.3 情意迸发的城乡景观集称审美发展阶段 |
| 2.3.1 城镇体系充实下山水审美文化的内化与认同 |
| 2.3.2 广州府治下城乡景观集称的内容拓展与类型分化 |
| 2.3.3 肇庆府治下城乡景观集称的内容拓展与类型分化 |
| 2.3.4 惠州府治下城乡景观集称的内容拓展与类型分化 |
| 2.4 多重塑情的城乡景观集称审美转型阶段 |
| 2.4.1 传承与创新并存一体的宏观文化环境 |
| 2.4.2 由文人个体走向全民品境的生成方式 |
| 2.4.3 由情感抒发转向文化整合的社会功能 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 珠江三角洲府城地景观集称审美文化的内涵比较 |
| 3.1 府城地景观集称的初始作品本体结构比较 |
| 3.1.1 物象题材的构成比较 |
| 3.1.2 意象组织的关系比较 |
| 3.1.3 文化合流的程度比较 |
| 3.2 府城地景观集称的审美文化发展过程比较 |
| 3.2.1 广州景观集称的审美文化发展及其特点 |
| 3.2.2 端州景观集称的审美文化发展及其特点 |
| 3.2.3 惠州景观集称的审美文化发展及其特点 |
| 3.3 府城地景观集称的古今审美文化意蕴比较 |
| 3.3.1 整体和合转向各美其美的物象关系 |
| 3.3.2 循环圆融转向确切明晰的主体美感 |
| 3.3.3 因循守常转向推陈出新的审美取向 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 珠江三角洲城镇地景观集称审美文化的特征阐释 |
| 4.1 城镇地景观集称审美文化的相通性 |
| 4.1.1 “朝慕山水、构环搜胜”的民族品境取象方式 |
| 4.1.2 “见贤思齐、朴素乐观”的地域社会审美心态 |
| 4.1.3 “忧国忧民、比德畅神”的文人群体审美追求 |
| 4.2 城镇地景观集称审美文化的地域性 |
| 4.2.1 山水品题：文化惯例下的情感区分 |
| 4.2.2 交通品题：城乡交流下的物象关联 |
| 4.2.3 建筑品题：语汇系统下的同中见异 |
| 4.3 城镇地景观集称审美文化的创新性 |
| 4.3.1 当代自然审美欣赏的对象特性层级 |
| 4.3.2 古今景观集称审美文化的重心转移 |
| 4.3.3 海陆地质遗迹品题个案与系列简评 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 珠江三角洲乡居地景观集称审美文化的智慧传承 |
| 5.1 乡居地景观集称审美文化的历史智慧 |
| 5.1.1 水系片区内乡居地景观集称的时空分布 |
| 5.1.2 水利基围内乡居地景观集称的社会功能 |
| 5.1.3 区氏家族之松塘小八景的审美文化特性 |
| 5.2 乡居地景观集称审美演进中的文本意义 |
| 5.2.1 多因素交织下景观集称的丰富性 |
| 5.2.2 海洋文化主导下的虎门景观集称 |
| 5.2.3 都市水乡主导下的麻涌景观集称 |
| 5.3 乡居地景观集称审美演替后的再生策略 |
| 5.3.1 从“乡社群落”到“新城社区” |
| 5.3.2 新旧景观集称的文化功能差异 |
| 5.3.3 培育跨时空文化共同体的策略 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（10）广州公共园林中言语素材运用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究背景与问题缘起 |
| 1.1.1 诗画情趣是中国传统园林的重要特点 |
| 1.1.2 对意境的追求是中国传统园林营造的重要目标之一 |
| 1.1.3 言语素材的运用在园林意境追求中有不可或缺的作用 |
| 1.1.4 现代园林营造中意境追求和言语素材运用都严重缺失 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关研究现状 |
| 1.3.1 国外有关环境景观中言语素材运用的研究 |
| 1.3.2 国内关于园林中言语素材运用的研究 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 “语言”与“言语” |
| 1.4.2 言语素材 |
| 2 材料与方法 |
| 2.1 研究地概况 |
| 2.1.1 广州自然及人文概况 |
| 2.1.2 广州公共园林建设简述 |
| 2.2 研究对象基本情况 |
| 2.2.1 研究对象筛选 |
| 2.2.2 调查对象基本情况 |
| 2.3 研究方法 |
| 2.3.1 调查过程简述 |
| 2.3.2 调查方法及言语素材收集的范围 |
| 2.3.3 言语素材文本解读和分析的方法 |
| 2.3.4 问卷调查操作 |
| 3 结果与分析 |
| 3.1 广州公共园林中言语素材运用的总体情况 |
| 3.1.1 言语素材在园林中的运用形式统计 |
| 3.1.2 言语素材的样式及内容特点 |
| 3.1.3 言语素材的应用场所和部位统计 |
| 3.1.4 言语素材题材类型统计 |
| 3.2 广州公共园林中言语素材运用对地域文化的反映 |
| 3.3 广州公共园林中所用言语素材与景观空间的关联 |
| 3.3.1 言语素材与景观空间高度关联 |
| 3.3.2 言语素材与景观空间比较相关 |
| 3.3.3 言语素材与景观空间较少关联 |
| 3.3.4 言语素材与景观空间基本无关 |
| 3.4 园林使用人群对言语素材运用的认知和理解 |
| 3.4.1 调查对象基本特征 |
| 3.4.2 调查对象对园林中言语素材的关注情况 |
| 3.4.3 调查对象对园林中言语素材的理解情况 |
| 3.4.4 调查对象对园林中应用言语素材的认同程度 |
| 4 讨论与结论 |
| 4.1 讨论 |
| 4.1.1 广州公共园林中言语素材运用的作用和特点 |
| 4.1.2 广州公共园林中言语素材运用对景观和空间意境的影响 |
| 4.1.3 广州公共园林中言语素材运用的成功经验及存在问题 |
| 4.1.4 园林中言语素材运用的继承和发展探讨 |
| 4.1.5 现代园林中言语素材运用的思路和要点 |
| 4.2 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A：广州市民对于公共园林中言语素材应用的认知情况及看法调查问卷 |
| 附录B：广州18个公共园林言语素材分类汇总 |
四、宋代至今羊城八景演变的特点及其规律（论文参考文献）
- [1]“八景”文化视域下的厦门地区传统景观理法探析[D]. 王光明. 华侨大学, 2020(01)
- [2]广州绿道系统中的文化景观呈现研究[D]. 刘琳婕. 华南理工大学, 2020(06)
- [3]旅游地理学视阈中江苏省“八景”景观元素分析与构成规律[D]. 高荣荣. 山西师范大学, 2019(05)
- [4]湖南省“八景”景观类型及成景规律研究[D]. 郭建文. 山西师范大学, 2019(05)
- [5]基于建筑审美适应性的广州城市中轴线变迁研究[D]. 冯楠. 华南理工大学, 2019(01)
- [6]“昆明八景”与城市景观变迁研究[D]. 刘贞文. 云南大学, 2019(03)
- [7]宁夏八景诗研究[D]. 任静. 宁夏大学, 2019(02)
- [8]基于共生视角下的广州旧城濠涌水系周边地区保护与利用策略研究[D]. 韩锋. 华南理工大学, 2019
- [9]珠江三角洲城乡景观集称的审美文化研究[D]. 彭孟宏. 华南理工大学, 2018(12)
- [10]广州公共园林中言语素材运用研究[D]. 陈裕发. 华南农业大学, 2018(08)