稀缺与疏离：“新现实主义”小说的悲剧意蕴分析

一、匮乏与异化——“新写实”小说悲剧意蕴探析（论文文献综述）

隋军^[1]（2021）在《新世纪西部乡土小说的审美维度研究 ——以陕、甘、宁为中心》文中认为新世纪西部乡土小说的审美维度主要是指以陕（北部和中部）、甘、宁、青、藏、新和内蒙古为主体的“文化西部”在二十一世纪以来的乡土小说中体现的审视并思考审美对象的思维角度。其中陕甘宁三省的创作极具代表性,可作为研究的中心。西部地区独特的自然和人文地理风貌造就了西部作家独特的个性气质和创作底色。在二十一世纪以及“西部大开发”战略实施的时代背景中,西部乡村风貌则表现出迅速而明显的变化。这些变化构成西部作家新的审美对象,并同文学思潮和社会思潮一起,促使西部作家进行新的审美思考和审美表达,创造出具有民俗学和传播学意义的作品。通过分析新世纪西部乡土小说,可发现新世纪西部乡土小说至少具备三类七种审美维度。第一类为现实维度,意为面向现实的思维角度,包括以下三种:一、批判现实维度,有批判传统文化和批判现代事物两个向度,倾向于在不同文化的对比中,针对文化中的消极因素进行批判式书写,饱含对西部村民的深切同情;二、实录生活维度,倾向于以客观态度回忆童年乡村、感怀女性生活和书写当下家乡,力图记录即将消失的乡村生活常态,表现家乡人在不同时代的酸甜苦辣;三、昭彰模范维度,意在刻画以西部独有的血性和刚柔相济的方式解决社会问题的被作家视为模范的场景,但这些方式皆因局限性太大而成为理想。第二类为理想维度,即畅想理想世界的思维角度,包括以下两种:一、点染桃源维度,倾向于选择现实中的积极因素搭建理想世界;二、创构神域维度,偏好构想超现实的积极因素并以之创造超现实的理想世界。第三类为探索维度,包括以下两种:一、引介神力维度,致力于思索并展现超现实积极因素解决社会问题的可能性;二、求法桃源维度,侧重于探索现实中的积极因素解决社会问题的可能。三类七种审美维度具有明显的整体性和层次性,构成了审美维度的使用范例。除探索维度的两种之外,其余审美维度都具有或长或短的历史,经历过一系列的嬗变。但不论何种审美维度,背后都存在着“现实主义精神”,都具有相对稳定的色彩倾向,因为不同审美维度倾向的内容结构存在差异,不同审美维度感性和理性的强弱也有所不同。新世纪西部乡土小说作家采用的审美维度并不固定,甚至同一部作品都可能表现出多种审美维度。在不同作品中,作家的叙事技巧使用也具有多样性特征,原因为叙事技巧皆为思想表达服务,这其中又涉及到思想感情、前形式、内容、叙事材料以及叙事技巧之间的复杂关系。与此同时,新世纪西部乡土小说又不约而同地表现出诗意性,丰富了“诗意性”的内涵。在分析新世纪西部乡土小说的审美维度的过程中,同时还发现到现代文化与传统文化、城市与乡村、人与文化及自然环境、“精英”与群众并非绝对对立,而如同中国的多民族一般,是对立中有统一的共同体。

张思韬^[2]（2021）在《论20世纪八十年代饥饿书写的转变及其原因》文中进行了进一步梳理饥饿是人类苦难最基本的组成部分之一,在20世纪八十年代的文学领域,饥饿经常作为描写对象进入作家的创作视野,成为他们反思苦难起因、形成苦难文化记忆的重要路径和切口。在文学思潮交互杂糅的新时期,八十年代的饥饿书写展现由革命宏大叙事向个人小叙事、由道德仰望到人性本态的转变特征。本文以对比饥饿书写前后期的聚焦点和主题为着眼点,围绕饥饿文学创作随着国家经济转型、政治运动变革、作家心理转变等方面的变化探析其产生差异的缘由。在此基础上,本文将查证这一阶段小说中饥饿书写的演变逻辑,进一步辨析饥饿书写的隐秘内核,还原读者的饥饿身体记忆,探寻人类生存哲学的进程。本文由五章构成。第一章为绪论部分,主要是对饥饿概念以及选题背景、研究现状、选题意义进行基本阐述,说明本文的研究思路和研究方法。第二章论述饥饿书写的叙述视角,通过实例分析解读饥饿文本,探寻宏大叙事下饥饿被掩埋和遗忘的历史根源。这一时期饥饿书写的视角呈现由宏大叙事转向个人叙事的特征,具体表现为由单一性的宏观性控诉演变为微观性的情感表达,由群体性的灵肉挣扎聚焦到个人性的身体反抗。第三章论述饥饿书写的主题呈现由前期重视人的道德追求到后期强调人性的物质欲望的演变过程。精神克制无法解决实体性饥饿,身体的原始需求超越了尊严观念和英雄殉难意识,政治性的饥饿书写最终向人的文学倾斜。第四章论述饥饿书写的转变原因。八十年代文学作品中之所以会出现饥饿书写转型,主要受三方面原因影响:一是八十年代政治运动下文学思潮交替发展,饥饿书写呈现出脉络式演变的特征;二是城市化进程下的物欲膨胀,市民阶层通俗文化阅读需求增加,饥饿书写逐渐趋于表现身体解放的特征;三是作家的创作心态更新也给饥饿书写带来更为系统性的重塑。第五章论述饥饿书写的转变意义。在饥饿记忆逐渐模糊的当代社会语境下,还原读者的饥饿体验,承认身体的合法性具有重要的现实意义和探寻生命本质理性的哲学意义。结语部分总结全篇论点。20世纪八十年代的饥饿书写随着时代的进步,其现代性的品格愈发完善,但膨胀的物欲会消费来之不易的肉身,饥饿书写仍然任重道远。

汪大贺^[3]（2020）在《新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）》文中指出1977——1993年,是中国社会发生深刻变化的历史转型时期,也是文学中知识分子叙事的繁盛期。“文革”结束后,政治话语赋予了知识分子“人民”身份,也激发了知识分子的主体意识。知识分子力图重新确立人的主体地位,人性、人的尊严和价值成为启蒙话语和文学观念的核心内容。从对极左政治的批判和反思开始,知识分子试图寻求独立的介入立场和思想话语。人道主义和文学主体性讨论的发生,体现了知识分子力图挣脱政治依附性,寻求自身价值话语的艰难探索。但历史并没有给知识分子主体话语的发展以充分的空间,在市场经济的影响下,知识分子的社会地位逐渐边缘化,理想人性的探寻被商品社会的现实所击碎,文学中的知识分子精神也逐渐跌落。总体来看,这一时期的知识分子在多重因素的制约和影响下,社会地位呈现出“边缘——中心——边缘”的位移,知识分子话语表现为从重建主体的普遍共识到多元分化的过程。以人性、主体性为核心的价值理性追寻逐渐让位于以经济为中心的工具理性,崇高和理想淹没于日常,生命深处的价值探寻被过度释放的欲望叙事所遮蔽,知识分子的主体精神泯然于众。本文以1977——1993年小说中的知识分子叙事为研究对象,从社会历史、思想文化和具体文本多重视角出发,探讨现代化转型期的政治、经济、思想文化、意识形态与知识分子的身份属性、文化/文学观念之间的关系,剖析知识分子精神变迁的制度性、结构性力量,并从理论探索和文本表现两个层面,呈现出知识分子主体重建与失落的历史脉络。本文分为上下两编。上编为身份和话语论,主要对知识分子社会主体身份的形成和主体理论话语建构的历史进行剖析。“文革”结束后对知识分子政策调整,是知识分子主体地位形成的根本因素,也是知识分子题材热形成的直接原因。新时期知识分子小说的创作观念、表现内容和人物形象,都与政治话语的设定高度呼应。但知识分子也没有完全图解政治,人道主义和文学主体性论争体现了知识分子寻求自身价值话语的努力。知识分子首先突破了“人道主义”的理论禁区,力图把西方启蒙运动以来的普遍人性、共同人性和共同美整合进马克思主义的理论框架,为社会主义语境中的人道主义开辟了道路。但由于意识形态因素的影响,人道主义的讨论被迫中止,但知识分子追求主体性的脚步并没有停止。随后发生的文学主体性讨论,是把人道主义问题美学化的一次话语实践。知识分子试图以“美的自由王国”来规避主体话语探索的风险,并以文学主体性来承载人的主体性,以继续实践知识分子的启蒙理想。从1980年代中期至1990年代初期,随着社会结构的变化和市场经济的发展,知识分子的思想分化和群体分化日益凸显。王蒙“躲避崇高”论的抛出,点燃了知识分子积攒已久的情绪,引发了人文精神大讨论。讨论中,知识分子的立场分化极为明显:人文精神提倡者,也是知识分子主体精神的坚守者,依然倡导终极价值、人的尊严和权力,并试图以反物化的启蒙来维系市场经济下知识分子的精英立场和主体地位;而反对者则以历史经验主义的乐观和后现代的反宏大叙事立论,批评人文精神提倡者主体梦想的虚妄和“知识——权力”的潜在意识。躲避崇高、消解神圣、逃避理想既是他们反对主体性的话语武器,也是知识分子群体理想主义和主体想象分化、破灭的典型体现。这次讨论是知识分子在20世纪最后一次为主体性展开的讨论,以此为标志,中国知识分子及其文学的中心地位成为时代的背影,淹没在汹涌而来的市场经济大潮中。下编为观念和形象论。这一时期的知识分子叙事经历了主体重建和跌落的“三部曲”。在第一个转型期,即“文革”结束至80年代中期,知识分子以神圣受难者形象回归文学现场。伤痕文学、反思文学以苦难历史的审美化、神圣化叙述,确证知识分子启蒙话语和启蒙身份的合法性,文学中的知识分子叙事完成了主体重建的第一步;随后,知识分子叙事以人性解放和个性张扬为主旨,个人主义、自由意志、爱情伦理、性的书写和生命意识得以复苏和高扬,文学中的人性话语日渐丰富和深入,形成了主体性实践探索的高潮;而在第二个社会转型期,即80年代中后期至90年代初,在市场经济的冲击下,知识分子群体和思想产生了分化。日常生活审美化和大众文化冲击了知识分子的主体想象,在先锋文学、新写实小说中的知识分子叙事中,理想主义和昂扬斗志消退,过度释放的欲望展现了人性之恶,知识分子在传统文化和西方思想的冲突中呈现出精神上无所寄托的漂浮状态。同时,知识分子此前热切渴望的现代化成为社会现实,但经济发展与精神跌落的巨大反差,使知识分子产生了现代化的焦虑。文学中知识分子叙事的观念和形象发生了明显的变化,主体性泯然于众,知识分子的启蒙立场和理性精神日渐跌落。

陈文娇^[4]（2020）在《铁凝小说食物书写研究》文中进行了进一步梳理铁凝是一个具有社会责任感的作家,在她的小说中时时听到时代主题的呼啸之声。但她习惯于从自己喜爱的日常生活领域出发把握时代、描绘人心,食物就是她在日常生活中寻找到的文学工具。目前,许多研究者已注意到铁凝具有一种美食情结,但这些研究不够系统深入。因此,有必要在此基础上系统地梳理铁凝小说中的食物书写。论文主要采用文本细读的方法,在此基础上适当援引饮食文化的相关理论,从精神内涵、艺术功能、原因、意义等方面切入这些零散的食物现象,从一条崭新路径进入铁凝小说。铁凝小说中的食物书写具有诸多精神内涵。新中国成立以来的中国社会发生了翻天覆地的变化,出生于1957年的铁凝对此感受深刻。以历史为文学资源,她小说中不同时代环境下有关于饥饿记忆的食物书写具有不同的主题意蕴:从单纯批判政治到张扬人性欲望之余批判政治,再到展现个人命运变化、烛照现实思考物质与精神的关系。面对当代社会变化,铁凝频频书写饺子等传统饮食。这一现象背后隐藏着她对传统日常生活的留恋之情。她还通过食物批判着当代社会中人们不断膨胀的欲望、不良的消费观念。面对城乡问题,她也在饮食中思考城乡冲突。透过这些食物书写能够梳理出她城乡认识的变化:从80年代在城乡相遇中担忧乡村命运到90年代在城乡对立中批判城市再到新世纪理性认识城乡关系并探寻调和两者关系的出路。铁凝小说中的食物书写具有一定的艺术功能。首先,这些食物有助于人物塑造。铁凝主要通过两种方式利用食物表现人物性格:在《笨花》中主要是通过人物的饮食习惯表现人物性格,在其他一些小说中通过人物因食物而产生的言行等表现人物性格。其次,食物是铁凝小说人物含蓄传情的一种方式。人物面对食物时的神态、动作中隐藏着其全部情感密码。这些食物书写还能够增添她小说中乡村生活的美感。她以一种审美之心观察着乡民的饮食行为,因此她笔下的冀中乡村饮食内容具有一种简朴之美,饮食方法具有一种俚俗之美,饮食过程具有一种情趣之美。铁凝之所以频频书写食物与她的个人特点和创作理念有关。铁凝非常热爱日常生活。在日常生活中,她又十分钟情在食物中感受乐趣、寻找力量、发现人们的性格、体会人间情意。另外,文学表现生活的创作观念对她的影响深刻而持久,因此现实世界中的食物势必会成为她的表现对象。在表现社会时,面对愈是宏大的主题,她越是选择更深地潜入日常生活的肌理。因而,她在小说中频频书写食物也就不足为怪了。铁凝小说中的食物书写对当代文坛具有一定的启示意义。她始终通过食物肯定着人性的合理欲求,并最终导向对人之精神价值的坚守。这一人性书写方式对当代文学具有一定启示意义。在铁凝的小说中通常没有绝望的故事,她始终用文学温暖着世界。面对生活苦难,她在现实中寻找依托,以食物化解生存的艰难、在食物中寻找生活力量。这是当代文坛的一种可贵文学品质。

雷杰妮^[5]（2020）在《新写实小说的转型研究》文中进行了进一步梳理自1987年前后,在中国文坛上掀起了一种名为新写实小说的文学创作潮流,它以全新的文学表达形式,为读者呈现出一个满含着酸甜苦辣、喜怒哀乐等内容指向的世俗生活空间,并以认同世俗的创作态度承认了日常生活的合法性地位。自此,新写实小说掀起了文学评论界的热议,也令其一跃成为20世纪80年代末至90年代初中国文坛中最引人注目的一种文学创作现象。但在20世纪90年代初市场经济浪潮的裹挟下,人们所处的文化语境也随之产生突变,致使新写实小说难以避免地陷入到被其他新生文学样式即将取代的艰难境地中。因此,在全新的历史文化语境下,新写实小说作家尝试寻求用一种新的叙述方式来表现自我,他们以突破和因袭之势努力修正自身的创作局限,借更加多元的文学形态去破解原有的文学创作理念,令其作品呈现出对新的美学经验的认同。本论文以新写实小说为重点研究对象,选取“转型”作为本文研究切入点,将新写实小说转型前的文学作品作为对比的参照对象,旨在对新写实小说转型前所陷入的文学创作局限与历史发展拘囿予以深刻探讨,通过论述新写实小说作家在文学观念和具体创作上的转变,由此探寻新写实小说文学创作在时代浪潮中的顺应与坚守,并从中挖掘其转型的意义与价值。论文首先以新写实小说及其转型作为研究出发点,论析新写实小说的兴起过程和艺术特点,并与时代背景相结合探索新写实小说在全新文化语境下所陷入的创作拘囿,呈现新写实小说在创作观念上的转变。其次,从新写实小说代表作家池莉和刘震云的具体创作出发,通过整合二位作家在创作转型前的共通之处,即消解崇高,分析他们在物欲波澜下而陷入的身份认同危机和全新的文学创作尝试。接着,从人性书写的研究立场出发,探寻新写实小说代表作家刘恒和方方的文学创作转变,他们在尝试与社会语境保持协调的同时,也根据个人的创作特色进行着迥然不同的个性化尝试,折射出新写实小说作家在创作心境和叙事立场上的转变。最后,从新写实小说创作经历“由整体到多元的”变化过程入手,分别从坚守个人化日常叙事和顺应时代潮流的新变两个方面来论述其在实现文学转型时的“恒”与“变”,并反思新写实小说在转型中仍未解决的问题,由此挖掘新写实小说转型的时代意义和自身独立价值。

伍丹^[6]（2019）在《王跃文小说诗学研究》文中认为王跃文小说是个丰富的文学存在。作为新时期中国文坛上具有重要地位和相当大影响力的湖南作家,王跃文凭借对现实人生的真切体验、对文学创作的深切感悟以及不懈的美学追求,通过长期的创作实践和持续的艺术反思,使自己的小说呈现出现独特的艺术魅力、广博的社会文化内涵、鲜明的现实主义特色,并在此基础上形成了对文学的见识和观念,建立起了自己初具形态的小说诗学体系。论文试图从“小说诗学”的角度解读和审视王跃文小说。王跃文小说诗学是一个有机的整体,它建构在小说诗学的文化构成、小说诗学的审美原则、小说诗学的精神向度、小说诗学的叙事方式等四个具有逻辑关联的结构性元素上。论文的四章分别剖析了这四个结构性元素。王跃文小说创作面临的特定文化语境与精神空间是王跃文小说诗学生成的外部研究。第一章将分析王跃文小说诗学的文化构成,从文化语境的角度分析时代文化语境的濡染和湖湘文化的浸润对王跃文小说创作的影响。幼时的乡村生活经历和多年的官场生涯使王跃文收获了丰富的人生体验和创作资源,在很大程度上形成了他独特的创作心理和写作方式。他在时代变革的律动中,一方面自觉地适应市场经济所形成的新文化语境,客观上满足了当前社会对文学创作的审美需求;另一方面,他受湖湘文化精神传统的影响,能超越消费文化的物质化制约,以对永恒人性的不懈追求,坚守文学的历史使命和精神担当,所以,他的小说既是“畅销书”也是“常销书”。第二章到第四章属于王跃文小说诗学本体论的范畴或内部研究的对象,也是文学本体的实际“存在方式”。论文将透过这些内容论述王跃文小说的文学理念和实践模式。其文类（小说）特征与诗学思想的应合,从一定程度上表现出王跃文小说诗学形态的多面性和丰富性。第二章将探究王跃文小说诗学的审美原则。王跃文是鲁迅、托尔斯泰现实主义精神的继承者。他在怀疑与否定中揭开“病苦”,寻找“出路”,在揭露与批判中坚守信仰,呼喊良知。他的小说始终饱含着一种“温柔敦厚”的情感基质,彰显着强烈的人文关怀的价值取向。这种“温柔敦厚”正是“中和之美”的显现,具体到叙事策略,即平衡之道。王跃文小说回归了现实主义文学的真实性,他追求事件的真实、情感的真实、表达的真实。在对现实的真切关怀中,王跃文始终具有一种清醒的理性和隐含的忧患意识。他既传承、光大了现实主义,又向现代主义开放,既有经典现实主义对现实清醒而深刻的理性思考,又揭示了人在沉沦与身份危机下的焦虑和迷惘。这股始终弥散的苍凉让王跃文小说具有一种更深层次的悲剧性内涵。第三章是王跃文小说诗学的精神向度。对人性本质的关注既是王跃文小说始终暗藏的线索,也是王跃文对现实生活进行文化观照的深层诗性品格。或者说王跃文小说诗学的终极追求,即为精神迷失的当代中国人找寻回归之路。这是一个超越个人中心主义和社会功利主义的人性维度。具体来说,王跃文在其小说中展现了一种平民化的人情世态。他置身于权力场外,站在平民的立场实现了与官场的对话。他执着于洞察生命的本质,表达了对人的生命意义的价值关怀。他在政治和爱情中探索人的存在,在灵与肉的冲突中展示人生困顿。他揭露了绝对意志攀援中人性的沉沦以及庸众无声下个体的孤独。王跃文写尽了人生的无常,却依然心存理想。他希望通过良心建立道德自律,通过敬畏获得精神救赎,通过悲悯抵御生命的悲凉。他始终充满着希望,试图以道德唤醒人内心深处的善良和美好,重建凡俗的人性世界。第四章是王跃文小说诗学的叙事方式。王跃文用对世俗大众的生存关怀和世俗化官场生态的展示实现了返璞归真的日常化叙事。他自始至终都坚持故事讲述。以故事为中心的情节模式、以中心人物的官场境遇为主事的叙事结构、以闲笔从容书写的叙事节奏构成了王跃文小说淡定从容的故事化叙事方式。女性话语的缺席和女性身份的“他者”构成的隐在叙事话语对男权中心话语自觉的坚守,构成了王跃文小说男性化的叙事视角。在此基础上,王跃文小说的语言表现出从容自如的话语言说、避重就轻的叙说风格、注重反讽等特点。总之,本文意在超越以往王跃文小说的研究范式,从小说诗学的角度全方位解读、审视王跃文的小说,并通过探寻王跃文小说的文化地域特质和艺术审美风韵,进一步拓展当代中国现实主义文学研究的路径。如此,或许能获得新的学术空间和理论启示。

兰伟秀^[7]（2019）在《叶兆言小说的悲剧意识》文中提出叶兆言是中国当代着名作家,上世纪八十年代开始创作,迄今为止,发表作品六百余万字。他的小说创作多着眼于现实,关注底层民众生活的苦难,对世俗人生中的悲剧进行诠释,充满着浓厚的悲剧意识。本论文以叶兆言小说为研究对象,以悲剧意识作为切入的角度,运用文献研究,文本细读等方法,深入小说的文本内部,分析、概括叶兆言小说的悲剧意识。论文分绪论、正文和结语三个部分。绪论部分主要界定论文涉及的概念,大致梳理叶兆言小说现阶段的研究概况,在此基础上,确定本选题的意义和价值。正文部分共由三章组成。第一章探讨叶兆言小说悲剧意识的内涵。在叶兆言的大部分小说中,都通过对物质匮乏的焦灼、两性伦理关系的错位和死亡的书写,揭示出人类的生存困境,以及人们试图摆脱困境的绝望反抗。这些构成了叶兆言小说悲剧意识的基本内涵。第二章从艺术角度入手,讨论叶兆言的悲剧意识在小说中是怎样表现出来的。叶兆言小说通过意象的巧妙选取、特殊叙事视角的运用和“冰山式”写作风格的呈现,很好地写出了人类生存的困苦、宿命的无奈以及努力去改变自身处境而不得的绝望,用富有叶兆言特色的方式,表达他的悲剧意识。第三章探讨叶兆言悲剧意识形成的原因。作家幼年时期的成长经历,使他对生命产生了特殊感悟,地域文化的浸染和西方悲剧文学观念的影响,这些都是作家悲剧意识形成的原因。结语部分则对论文进行了总结和提升。总之,具有悲悯情怀的叶兆言,其小说一直关注着人类生存的普遍困境,试图为人类找到突破困境的道路。他立足于民间立场,运用平民视角,表现世俗苦难,在冷静客观叙述的背后,隐藏着对生命的关怀和温暖。

李梦^[8]（2019）在《刘震云小说的修辞特色》文中指出新时期以来我国文学呈现多样化、多态化的发展,中原作家群已经成为当代文学版图中的重要构成,刘震云以其创作成绩成为中原作家群中独特的存在。刘震云的小说创作经历了从幼稚到成熟的过程,其艺术个性也从普普通通到崭露头角、出类拔萃。探究其小说的修辞特色对更好地认识、阅读其作品具有积极的推动作用,同时对阅读中原作家群其他作家的文学作品也存在不同程度的借鉴意义。本文将在布斯、李建军等人的小说修辞学理论基础上,以谭学纯、朱玲的广义修辞学为研究视域,根据刘震云的小说创作,分析其修辞特色的生发,进而去探究其小说的修辞特色。刘震云的小说创作分为初出茅庐、蜚声文坛、精神望乡、重新干预生活四个阶段。在充分把握其小说创作的基础上我们从具有话语建构修辞功能的小说语言、具有文本建构修辞功能的小说结构、具有精神建构修辞功能的小说人物三方面总结出其小说的修辞特色。这些小说修辞特色的形成与刘震云自身的成长经历、生活经验,河南新乡延津所处位置的地域文化,整个大的社会时代语境等都有着密切的关联。刘震云在小说创作中选择的有意味的语言——方言、以幽默为外衣的讽刺语言和狂欢化语言参与其小说的话语建构。方言的选择和使用隐含着作者意图,它体现了作家无意识的身份认同,是作者用来构筑文本语言风格的工具,也是作者用来激发读者情感的文本策略。刘震云把诙谐视为自己的一种生存哲学,故能游刃有余地使用以幽默为外衣的讽刺语言,用幽默消解小说的悲剧意味去控制“外在距离”,用讽刺直指小说的意义世界去控制“内在距离”,从而与读者之间形成一种和谐融洽的关系。而语言的狂欢化的修辞功能主要体现在语言的戏仿形成了一种互文与语境还原,粗鄙化语言以丑的形式构成对美的反叛,拼贴和重复、绕的语言以其形式的“陌生”以及解构的姿态营构一种话语张力。这些语言赋予刘震云小说独特话语属性。刘震云小说所具有的别致的结构——戏剧化结构、间离结构和双构性结构参与其小说的文本建构。刘震云长于通过具有“展示”功能的画面、具有“讲述”功能的情节、具有象征和隐喻修辞功能的开头和结尾等来结构其戏剧化结构,让我们体会形意兼具的戏剧化结构的叙述力量和修辞美质。音在弦外的间离结构的修辞功能主要由结构的跳跃所具有的“曲”中见真意的修辞效果,前言、附记和附录的使用给读者带来的陌生化的阅读体验以及前言（序言）、正文和结局的位置及比例对共鸣的干扰三方面构成。另外,刘震云的小说结构也有传统文化双构性思维的烙印,开放与闭锁、游戏与严肃、情感与智性等双构型结构。作者通过这些特别的结构艺术在其小说的篇章层面展现、传达出他的审美设计。刘震云小说所刻画的人物——农民、知识分子、女性身上特有的文化蕴含参与人的精神建构。现实语境的复杂使农民具有饱满的文化性格,他们从城乡二元结构中城市的参照物逐渐成为一种作家对现实的指涉,他们因饥饿对土地的依附、依恋也传达出他们、从土地上走出的人们以及作者的土地情结,但他们对权力的追逐以及“向城求生”的行动也宣告了乡土乌托邦的幻灭,这对社会大环境而言具有普遍的意义。另外,刘震云敏锐地捕捉到知识分子所处的位置随着社会发展产生的变化,并把这一变化带进文学创作中。他通过描写知识分子的迷失与背叛向我们呈现了这一“堕落”身体的样貌,这是作家对自身的一种审视与反省后的深刻体味与认知,但他的笔触不全是揭露性质的祛魅,更是呼唤知识分子理想人格回归的建魅。从对女性形象刻画的角度而言,刘震云的小说创作就是女性的成长史,女性意识的觉醒史,她们从被男权、父权控制的工具、“没有工资的奴隶”到积极摘除角色的紧箍,虽然她们的转变还具有不彻底性,但她们改变身体受压抑现状的行动已经具有了强烈的“革命”、颠覆意味。无论是刘震云小说中的哪一种人物,他们自身以及他们对生存环境的能动或者被动的反应代表着相应的话语立场,这所具有的文化隐喻修辞化地参与人们的精神建构。这样在广义修辞的视角下的研究打通其不同创作阶段文本间的关系,把作家、读者、文本、语境之间的互动作为分析的基点,从话语、文本、精神三个层面展开对刘震云小说修辞特色的分析,对刘震云小说修辞特色的分析从“技”的层面提升到“艺”的层面,从而为刘震云的小说创作的研究以及小说修辞研究提供了新的思路和空间。

吉俊虎^[9]（2019）在《刘恒影视文学研究》文中指出百余年来的电影史实说明,文学是“电影的素材基地”,中国电影一直与文学保持着亲密关系。上世纪八十年代中期、九十年代前期,我国影坛出现一次艺术高峰,电影导演“第五代”崛起,确立了中国电影的世界形象,为电影史留下了诸多经典作品。这批作品中,在影视文学创作方面出现了刘恒的身影。之后,90年代中后期,中国电影迎来了新时期的第二个高峰,如在“新写实主义”文学思潮影响下,从现实真实状态中发掘人的生存状态,用更贴近生活的笔法呈现现实的作品,其中也有刘恒的身影。不论从投身影视创作的时长、创作作品的数量,还是从其艺术成就、商业口碑等角度看,刘恒都堪为一典型代表。他的创作实践及作品值得深入研究。文乃言之载体,言为心声,刘恒的内在品格和创作理念是支撑他影视文学创作的主要力量。他性格谦和温厚,人生阅历丰富,文学修养厚重,又能坚守社会使命感进行创作,将文字融汇进生命,不断在剧本创作中表达深刻的思考。首先,他认为写小说和写剧本是一样的性质,只要能表达作者的思想,哪一种方式都是有意义的。其次,他能正确理解影视艺术创作的综合性,影视文学仅是要素之一,所以应在这一环节中追寻意义。第三,刘恒对投拍后适当改动剧本表示理解,但出于对作品的责任感,不会放任他人修改,而是在“妥协”中坚持自己的原则。另外,他对改编、作品结构与人物形象塑造问题等问题都有自己明确的理念。刘恒是在内、外因合力作用下走上影视文学创作之路的,文革结束以及改革开放带来的多元思潮,给中国文学和电影创作带来了又一个“蜜月期”是外因;刘恒在小说创作方面的成就以及他作为新写实小说创作主将,在故事的构思、主题的选择、人物的塑造及语言的驾驭方面的优势是内因。刘恒影视实践早期,主要是对自创小说的改编,之后,他将改编的笔端转移到对他人小说的改编上,扩大了改编对象的选择范围,在影视文学质量与数量方面有了突破,逐渐形成了自己的改编理念与创作原则,进而进入了直接创作影视文学阶段。角色意识确立,创作日趋成熟。刘恒影视文学的主题内涵丰富,主要有:直面“食”“色”本性;从人物的行为表现和命运结局等呈现的宿命观;将目光放在社会底层普通老百姓身上,对善良、豁达、诚信等传统价值观内蕴的挖掘;对战争与人性之间关系的阐释,战争是冷酷无情的暴力手段,而人性是柔软的温情寓所,战争最终以它的残酷打败温情、泯灭人性了吗?刘恒在作品中给出了他的思考;对时代主旋律精神内涵的丰富阐释,《云水谣》《集结号》等集中体现了新主旋律的特点。他的创作始终跟随时代,且能保持清醒的头脑,用文学细腻地感受关照着人的改变,描述出在外在环境的冲击下,信仰、勇气、毅力、真诚、美好等珍贵品格的价值所在。刘恒把塑造人物形象、刻画人物性格放在首位。他的作品总的主旨就是用自己手中的笔揭示生存的本相,以此探寻人生命的哲学意义,这一探讨自然离不开“人与生活”的纠葛故事。总体来看,刘恒用“男性视角下的女性”和挣扎在生活中的“小人物”、英雄主义男性、各色次要人物、及人物群像等一系列符合大众审美况味、顺应时代发展潮流的形象,深入人心。特别是关于英雄人物的定位,刘恒向来坚持“每个人心中都有一个英雄”,人物更接地气,能够真实地触动大众,引发观众内心深处的共鸣。刘恒影视文学情节结构丰富多样,多见的是戏剧式情节,这是对我国叙事传统与民族性的坚持。此类情节采用渐入式的开端,在镜头缓缓的移动中,拉开故事的序幕,人物渐次登场,人物关系也不急于揭示,而是在对话中逐渐清晰起来,让观众随着眼前生活图卷的展开,渐渐走入剧中人物的情境中。矛盾冲突与结构方面,多样而复杂的矛盾冲突相互交织,多重人物关系相互连结,使剧情朝着看似合理却又无可奈何的方向发展刘恒的影视文学“不甘平凡”,情节的安排在震慑人的情感传达方面起到了应有的作用。刘恒将自己的小说作品影视化,台词口语化与方言使用是最突出的变化,他刻意通过“蒙太奇思维”手法,将电影化的想象意识投射到文字中,特别是心理蒙太奇的运用,将主客观、幻觉与现实进行交叉表现,将人物的意识通过潜意识里思绪的无序切换,生动直观地展现出来,转换成视觉呈现。刘恒常常通过人物的对话与心理描写控制节奏,在情感发展大趋势的牵引下使局势有张有弛,调控着剧情的节奏。在表达人物内心时,常以“通感”的艺术手段来使抽象的情感外化。刘恒试图借鉴“色彩视像化”手段,通过对色彩和声音的营造,选择合适的意象,调节自身的语言模式与表达方式,借象征内涵丰富情节意蕴。刘恒影视文学的艺术风格首先体现在着力最多的人物塑造方面,他的影视文学常常从平民视角展开叙事,关注小人物、“多余”人,对人物形象的多角度、多面向呈现,描述社会底层普通民众的生存现状,揭示精神方面的困境。使刘恒的影视作品具有更大的空间和更丰富的层次。其次,他的影视作品以零度视角审视故事情节,隐没宏大的时代背景等体现出新写实主义的风格,第三,为调适审美大众化需求,刘恒影视作品内容方面符合大众审美心理,乡音的使用、简单有力的对话个性化对白凸显人物,另外在戏剧性叙事、平民色彩方面都聚力于大众化传达。总之,刘恒对电影市场的认知与众不同,他从不把自己拘囿于作家“套子”,总是灵敏地审度时势,市场潮流的需要、大众审美的趋向,都在刘恒创作的考虑因素中。他像水一样自如地跟随着时代的发展,观照着社会的变化,用一如既往真挚的笔锋、变化多端的题材来反映时代和处于时代中的人群。刘恒的创作经历值得总结,他在文学性、故事戏、电影性、思想性方面的实践,有积极的现实意义。

彭璐颖^[10]（2019）在《从蛮荒到日常 ——杨争光小说乡村叙事研究》文中研究指明杨争光小说的乡村叙事,大致以新世纪为界限,有着从“蛮荒化”向“日常化”转变的趋势,具体表现为:其小说时间从被隐没、虚化,到宏大历史被凸显;小说环境从粗粝、蛮荒的黄土地、模糊空洞的村社景观,到秩序化的日常生活场景;人物形象从性与情的匮乏者及其偏执、失序行径到中性化、个性化人物及其对性的游戏化态度。在这基础上进行的文化根性反思也从抽象的、寓言式的国民性批判,转向在具体历史下发掘乡村稳态文化根性的多元形态并对其辩证思考。本文以杨争光小说的乡村叙事为研究对象,以其不同时期对乡村的书写特点和策略为切入点,依次探究:首先,关注荒原荒村下农民普遍性的性与情匮乏,以及由此造成的偏执行为和伦理失序,从而揭示以小农狭隘利己主义为表征的庸众私心理及其滋长的中国传统道德伦理环境,并从作者下乡遭遇的精神震悚及故乡的黑暗伦理中发掘其创作逻辑。其次,在日常化乡村叙事中关注中性化、个性化人物形象,从对性的游戏化态度来凸显人物有别于前阶段的生活情趣,并在具体历史情境中继续对乡村超稳态文化结构及时代新变进行探究。这一创作转型与作者的“城市即村庄论”及长久“迁徙”于多个都市的生活经历有一定的相关性。最后,探究乡村叙事的艺术建构,重点探究时间与空间互融、互证的时空体,通过对黄土地时空体和村社时空体的分析,论证其时空建构在新世纪前后也发生了由反常态、蛮荒化向常态、日常化的转向。通过以上分析,本文将总结出杨争光乡村小说创作的变化轨迹和突出特色,在此基础上阐述其文学史价值和创作品格。

二、匮乏与异化——“新写实”小说悲剧意蕴探析（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、匮乏与异化——“新写实”小说悲剧意蕴探析（论文提纲范文）

（1）新世纪西部乡土小说的审美维度研究 ——以陕、甘、宁为中心（论文提纲范文）

（2）论20世纪八十年代饥饿书写的转变及其原因（论文提纲范文）

（3）新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）（论文提纲范文）

（4）铁凝小说食物书写研究（论文提纲范文）

（5）新写实小说的转型研究（论文提纲范文）

（6）王跃文小说诗学研究（论文提纲范文）

（7）叶兆言小说的悲剧意识（论文提纲范文）

（8）刘震云小说的修辞特色（论文提纲范文）

（9）刘恒影视文学研究（论文提纲范文）

（10）从蛮荒到日常 ——杨争光小说乡村叙事研究（论文提纲范文）

四、匮乏与异化——“新写实”小说悲剧意蕴探析（论文参考文献）

• [1]新世纪西部乡土小说的审美维度研究 ——以陕、甘、宁为中心[D]. 隋军. 西藏民族大学, 2021(08)
• [2]论20世纪八十年代饥饿书写的转变及其原因[D]. 张思韬. 四川师范大学, 2021(12)
• [3]新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）[D]. 汪大贺. 吉林大学, 2020(04)
• [4]铁凝小说食物书写研究[D]. 陈文娇. 山东师范大学, 2020(08)
• [5]新写实小说的转型研究[D]. 雷杰妮. 兰州大学, 2020(11)
• [6]王跃文小说诗学研究[D]. 伍丹. 湖南师范大学, 2019(04)
• [7]叶兆言小说的悲剧意识[D]. 兰伟秀. 江南大学, 2019(12)
• [8]刘震云小说的修辞特色[D]. 李梦. 河南大学, 2019(01)
• [9]刘恒影视文学研究[D]. 吉俊虎. 山西师范大学, 2019(05)
• [10]从蛮荒到日常 ——杨争光小说乡村叙事研究[D]. 彭璐颖. 暨南大学, 2019(02)

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