一、故事中的管理哲学（论文文献综述）
王永贵,汪寿阳,吴照云,吴晓波,毛基业,戚聿东,张维,苏宗伟,朱旭峰,杨开峰,杨立华,席酉民,李新春,张玉利,徐向艺,刘志阳,闫妍,魏江,郜亮亮[1]（2021）在《深入贯彻落实习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神 加快构建中国特色管理学体系》文中研究表明2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表了重要讲话。为深入贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神,推动建设中国特色、中国风格、中国气派的管理学体系,2021年5月15日管理世界杂志社在北京举办"加快构建中国特色管理学体系"研讨会。管理世界杂志社社长李志军、总编辑尚增健主持研讨会。来自清华大学、北京大学、中国社会科学院、中国科学院大学、中国人民大学、浙江大学、复旦大学、南开大学、南京大学、山东大学、北京航空航天大学、上海财经大学、上海外国语大学、首都经济贸易大学、江西财经大学、华南农业大学、安徽大学、西交利物浦大学等高校、科研机构的25位专家参加研讨,大家踊跃发言、会场气氛热烈。来自全国高校和科研机构等单位的70多位代表参加了这次研讨会。管理世界杂志社社长李志军表示,管理世界杂志社积极响应习近平总书记2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神,心怀"国之大者",重视发挥期刊引领创新作用,愿意与广大管理学领域科研工作者共同努力,为加快构建中国特色管理学体系贡献力量。与会专家围绕推动建设中国特色、中国风格、中国气派管理学体系展开深入研讨与交流,高度评价管理世界杂志社近年来在展示管理学高水平研究成果、促进管理学科研新秀成长、推动构建中国特色管理学体系等方面发挥的引领作用。专家们纷纷表示,加快构建中国特色管理学体系是管理学科研工作者的时代使命,应坚守学者初心,准确把握新发展阶段,全面贯彻新发展理念,修炼好中国特色管理学的"内功",以高质量学术成果服务高质量发展目标。弘扬不唯洋、不唯书、只唯实的学风文风,聚焦新时代、大场景、真问题,关注管理的时代化和中国化趋势,深入挖掘和提炼中国制度情境下的管理实践创新和理论故事,全面总结管理学理论在中国发展的现实道路,为新时代高质量发展提供有价值的本土管理学理论供给,推动构建中国管理学的国际话语权,为丰富世界管理学研究积极贡献中国理论与中国智慧。现将参会专家发言要点刊登如下,以飨读者。
郭欢逸[2]（2021）在《图像叙事下的沈阳城市品牌形象创意设计与传播研究》文中研究说明
陆凤英,陈刚[3]（2020）在《课程思政理念下“市场营销学”教学内容的设计与实践》文中提出除了讲授简单的专业理论知识,学校更应该把思想政治教育融入人才培养全过程,真正实现教书育人的目标。通过梳理"市场营销学"的课程内容,本研究试图从每个知识点中挖掘思政元素,并把二者紧密结合达到立德树人的目的。
田兆阳[4]（2020）在《中国传统行政文化与用人方略》文中研究表明2018年8月,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。要完善国际传播工作格局,创新宣传理念、创新运行机制,汇聚更多资源力量。
高旷[5]（2020）在《自然生态美学视域下的《管子》研究》文中认为《管子》是一部百科全书式的着作,涉及自然生态方面的内容甚多。既有专门论述水生态、土壤生态的文章,也有从宏观上对自然生态加以审视的篇目和段落。本文就是从自然生态审美的角度切入,对《管子》进行归类性质的阐发和研究,共分五章加以论述。第一章从天地宇宙视野下的自然生态理念及表述手法入手,分析《管子》一书以天地为自然生态之本理念的逻辑层次;以水土为中心的自然生态理念的架构;自然生态构成的差异及观照视角。认为《管子》一书没有把人置于自然生态之外,而是看作自然生态的有机组成部分;没有把人置于自然生态构成因素的最高层次,而是承认物有所长,人有所短。这些理念有其合理性,有其宝贵的价值。第二章横向对比《管子》的历法类文献与先秦其他历法类文献,分析其书写方式。重点分析《管子》五行说为基础的文章架构;天象与时节的对应;虫类与时节的对应;五音与时节的对应。《管子》历法类文献体系的构建,有的借鉴当时的同类文献,有的则对这类文献进行修正,建立新的结构模式。五音与时节的对应关系,五虫与时节的对应关系,都是对传统观念的修正。《管子》历法类文献所构建的体系,其主旨是把自然生态、社会生态都纳入其中,体现出各种对应因素之间的和谐互动,并且合乎五行说的框架和数理逻辑,在理论上实现天人合一,物我相通。第三章将《管子》以水土论民性的阐发以及与先秦相关文献进行对比研究。从《水地》《地员》篇入手,揭示《管子》以水性、土性论民性的客观依托及逻辑预设;将《吕氏春秋》《大戴礼记》《周礼》的以水土之性论民性与《管子》加以对比研究。《管子》的《水地》《地员》以水土之性论民性,涉及到人的自然素质、血气、性情、形貌等诸多方面,有的论述深入到生命哲学的内核层面。《吕氏春秋·尽数》《大戴礼记·易本命》《周礼·大司徒》等三篇文献,或是以水性论述人的形貌,或是根据土壤属性、地形地貌而设计人的形貌样态,对自然生态与人的自然生命关联所作的描述停留在表象层面,缺少《管子·水地》篇的深刻性。第四章揭示《管子》记载的齐国自然资源的开发利用及其产生的生态效应。阐释了《管子》开发利用自然资源的科学理念及表述方式;施政中对自然资源合理开发利用所作的调遣;齐国以自然资源开发为筹码的政治博弈;以及自然资源开发的负面生态效应。在研究中揭示出,管子重视的是经济效益,而对自然生态所遭到的破坏并不介意。纯受经济利益驱动的自然资源的开发,势必造成对自然生态的破坏。第五章阐发《管子》自然生态保护理念和措施的齐文化特征。将《管子》视为生成于齐地的子书,揭示它对齐国发展的重要意义。从三个方面加以研究:自然生态保护理念生成的现实根据;自然生态保护理念及具体措施;齐地自然生态的特征及相关禁令、职官的针对性。笔者认为,《管子》一书体现出古人已经认识到自然生态破坏所带来的危害,其中关于自然生态保护的理念及措施,虽然受时代所限并不完备,仍可以为当下的自然生态保护工作提供有益的借鉴。
周卫东[6]（2020）在《管理中的哲学思维》文中研究说明这段时间,我陆陆续续地读了几本关于哲学方面的书,从书中的几则故事中悟出了一些有关管理哲学上的道理。第一则故事:"的之心"与"和之心"。日本作家枡野俊明在《禅与极简生活艺术》一书中有这样的描述。何为用"的"之心看事物?如果你能把工作视为"我的工作",你和工作就会融为一体。何为用"和"之心看事物?比如,心里想的是"我和工作""我和朋友",就会把自己和其他人或物放在对立的两面。静静思之,我以为,"的之心"诚然可贵,"和之心"
李栋财[7]（2016）在《中国佛教管理哲学的现代启示》文中指出本研究围绕中国佛教管理哲学的内容及其对现代管理活动的启示为中心逐步展开讨论。首先,回顾佛教管理思想从印度到中国的发展历史,探讨中国佛教管理哲学的形成过程;接着,就如何借鉴中国佛教管理哲学增强管理者决策、悟性和沟通这三种能力,讨论其对于管理者个人素质提升方面的启示;最后,从如何增强制度建设、增强组织创新能力以及打造学习型组织这三个方面出发,探索了中国佛教管理哲学与现代管理制度建设方面的结合点和具体实践方式。
乔婷婷[8]（2016）在《盲人摸象的管理哲学启示》文中研究指明盲人摸象是一个充满寓意的古老故事,通过对盲人摸象的新的演绎,从另一个角度来理解这个故事,发现其对管理哲学研究的启示。
柳辰[9]（2015）在《爱在尽头》文中进行了进一步梳理在京城这所着名高校的校园里,西式白色小洋楼掩映的绿荫道中,有两个人漫步而行,对话则是说说停停,不像多年未见之旧友那样有说不完的话,相反,则是说一会就没有了话题。二十年前,他俩都是西北某大学的副教授,且是破格提升的年轻副教授,正是风华正茂、才华横溢、踌躇满志之时,但不久两人就各奔东西,彼此亦很少联系。走在左边稍前的那个矮个子通过多年学术奋斗和人际关系,早已离开那个
傅经轩[10]（2014）在《寓言中的绩效管理哲学》文中研究说明如何能够从更宏观的层面阐述绩效管理哲学,一直是HR深入思考的问题。HR不妨从寓言的角度,来增强人力资源管理者对绩效管理的认识。先从《水煮三国》中"猎人与猎狗"的故事开始讲起。有一条猎狗满山遍野地追逐兔子,追了很久,一只也没有捉到。牧羊犬看到这种情景,嘲笑猎狗说:"你真没用,兔子比你小,反而跑得快得多。"猎狗回答说:"你不知道我们跑的意义是完全不同的,我仅仅为了一顿饭而跑,而它却是为了性命而跑呀!"猎人听到了猎狗与
二、故事中的管理哲学（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、故事中的管理哲学（论文提纲范文）
（3）课程思政理念下“市场营销学”教学内容的设计与实践（论文提纲范文）
| 一、“市场营销学”课程引入思政元素的背景 |
| 二、“市场营销学”课程内容思政元素的设计与实践 |
| (一)营销管理哲学思政元素的设计与实践 |
| (二)企业营销战略规划思政元素的设计与实践 |
| (三)营销环境思政元素的设计与实践 |
| (四)消费者市场和购买行为思政元素设计与实践 |
| (五) 4P营销组合思政元素设计与实践 |
| 1．产品生命周期思政元素设计与实践 |
| 2．新产品开发思政元素设计与实践 |
| 3．品牌建设策略中思政元素设计与实践 |
| 4．价格策略中思政元素设计与实践 |
| 5．分销渠道中思政元素的设计与实践 |
| 6．促销策略中思政元素的设计与实践 |
| 三、“市场营销学”课程思政元素设计的注意事项 |
| (一)思政元素设计必须与教学内容有机融合 |
| (二)紧跟时代潮流挖掘思政元素 |
| (三)考核中适当增加思政内容 |
（4）中国传统行政文化与用人方略（论文提纲范文）
| 一、社会主义核心价值观与传统文化 |
| 二、习近平治国理政新方略与国学修养 |
| 三、传统文化的历史沿革 |
| （一）先秦“子”学 |
| （二）两汉“经”学 |
| （三）魏晋“玄”学 |
| （四）隋唐“佛”学 |
| （五）宋元“理”学 |
| （六）明清“实”学 |
| 四、传统文化的主要流派（两大主干） |
| （一）对立的渊源（来源） |
| （二）人道与天道 |
| （三）阳刚与阴柔 |
| （四）有为与无为 |
| （五）德治与善治 |
| （六）“亲而誉之”与“不知有之” |
| （七）大同小康与小国寡民 |
| （八）群体与个体 |
| （九）肯定与否定 |
| （十）社会历史观 |
| （十一）中庸之道与辩证管理 |
| 五、传统文化的主要特点（三种概括） |
| （一）第一种概括 |
| 1. 重人事，轻鬼神 |
| 2. 重伦理，轻自然 |
| 3. 重综合，轻分析 |
| 4. 重群体，轻个体 |
| （二）第二种概括 |
| 1. 一体之学 |
| 2. 有对之学 |
| 3. 三位一体 |
| （三）第三种概括 |
| 六、传统文化的基本精神 |
| （一）天人合一 |
| （二）以人为本 |
| （三）刚健有为 |
| （四）“贵和尚中” |
| （五）权力制衡 |
| 七、传统文化的修养方法 |
| （一）塑造一个良好的形象 |
| （二）尊重两种为人做官哲学 |
| （三）三种理念 |
| （四）强化四“自”磨练 |
| （五）重视五种自我开发 |
（5）自然生态美学视域下的《管子》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与文献综述 |
| 二、可行性与研究内容及方法 |
| 第一章 《管子》天地宇宙视野下的自然生态理念 |
| 第一节 天地为自然生态之本理念的逻辑层次 |
| 一、天地宙合:自然生态的存在本体 |
| 二、天育阳地化生:自然生态的孕育母体 |
| 三、天地化故从新:自然生态的变化之源 |
| 第二节 以水土为中心自然生态理念的架构 |
| 一、自然生态的多样性及其类别划分 |
| 二、自然生态构成因素之间的相生相克 |
| 第三节 自然生态构成的差异及观照视角 |
| 一、必然性:运动变化角度的审视 |
| 二、模糊性:生命一体化的把握 |
| 三、层次性:生存状态的对比 |
| 第二章 《管子》历法类文献的书写方式 |
| 第一节 五行说为基础的文章架构 |
| 一、《幼官》的不均等切分 |
| 二、《四时》的不均等切分 |
| 三、《五行》的均等切分 |
| 第二节 天象与时节的对应 |
| 一、与太阳相对应的时段 |
| 二、与月亮相对应的时段 |
| 三、与星辰相对应的时段 |
| 第三节 虫类与时节的对应 |
| 一、春季与鸟类相对应 |
| 二、夏季与兽类相对应 |
| 三、秋季与介虫相对应 |
| 四、冬季与鱼类相对应 |
| 五、五和时节与倮类相对应 |
| 第四节 五音与时节的对应 |
| 一、《管子·地员》篇五音之数的数理依托 |
| 二、《管子·地员》篇五音与时季对应呈现的数字模型 |
| 第三章 《管子》以水土论民性及相关文献对比 |
| 第一节 《水地》篇以水性论民性的客观依托及逻辑预设 |
| 一、《水地》篇对各地水性及相应水系自然生态的表述 |
| 二、水性与民性相贯通的思维机制及历史依托 |
| 三、以水性论民性的逻辑预设及因果关系的虚拟 |
| 第二节 《地员》篇以土性论民性的体系建构及书写特点 |
| 一、对五粟之土的记载 |
| 二、对五沃之土的叙述 |
| 三、对五位之土的书写 |
| 四、条目的体系构建、生存理念及书写特点 |
| 第三节 《吕氏春秋》《大戴礼记》《周礼》的以水土之性论民性 |
| 一、《吕氏春秋·尽数》以水性论人的形体样态 |
| 二、《大戴礼记·易本命》以土壤属性论人的形体样态 |
| 三、《周礼·大司徒》的以自然地理环境论述人的形体样态 |
| 第四章 《管子》自然资源开发与生态效应的表达 |
| 第一节 开发利用自然资源的科学理念及表述方式 |
| 第二节 对自然资源合理开发利用所作的调遣 |
| 一、以质论价的草木开发 |
| 二、环节周密的海盐买卖 |
| 三、国家垄断的矿产利用 |
| 四、科学合理的水利调配 |
| 第三节 以自然资源开发为筹码的政治博弈 |
| 一、共工氏水害与蚩尤造兵器 |
| 二、石碧谋、菁茅谋 |
| 三、柴谋、鹿谋、狐白谋 |
| 第四节 自然资源开发的负面生态效应 |
| 一、远古自然生态的破坏及评价 |
| 二、受经济杠杆驱动的自然资源开发及其负面生态效应 |
| (一)破坏生态的猎兽策 |
| (二)竭泽而渔的捕鱼策 |
| (三)利弊参半的剪枝策 |
| 第五章 《管子》生态理念与措施的齐文化特征 |
| 第一节 自然生态保护理念生成的现实根据 |
| 一、建都立国的依托 |
| 二、国家财用的保障 |
| 三、行军作战的支柱 |
| 第二节 自然生态保护理念及具体措施 |
| 一、自然生态保护理念 |
| 二、自然生态保护禁令的时节及所涉对象 |
| (一)无杀麑夭的春季禁令 |
| (二)毋杀飞鸟的夏季法规 |
| (三)严禁采矿的冬季政令 |
| 三、自然生态管理的职官名称 |
| (一)虞师之称的概指与具体构成 |
| (二)齐国自然生态保护职官的名称 |
| 第三节 齐地自然生态的特征及相关禁令、职官的针对性 |
| 一、《史记》《汉书》有关齐地自然生态的记载 |
| 二、《管子》对齐地自然生态的多维呈现 |
| 三、齐地自然生态保护措施独特性的成因 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（8）盲人摸象的管理哲学启示（论文提纲范文）
| 一、故事的发生 |
| 二、故事的演绎 |
| 三、盲人摸象与管理哲学的定义 |
| 四、盲人摸象与管理哲学的研究方法 |
| ( 一) 理论要与实践相统一 |
| ( 二) 遵循科学技术的一体化 |
| ( 三) 在比较和借鉴的基础上进行创新 |
| ( 四) 以唯物辩证的方法解决问题 |
（9）爱在尽头（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
四、故事中的管理哲学（论文参考文献）
- [1]深入贯彻落实习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神 加快构建中国特色管理学体系[J]. 王永贵,汪寿阳,吴照云,吴晓波,毛基业,戚聿东,张维,苏宗伟,朱旭峰,杨开峰,杨立华,席酉民,李新春,张玉利,徐向艺,刘志阳,闫妍,魏江,郜亮亮. 管理世界, 2021(06)
- [2]图像叙事下的沈阳城市品牌形象创意设计与传播研究[D]. 郭欢逸. 沈阳建筑大学, 2021
- [3]课程思政理念下“市场营销学”教学内容的设计与实践[J]. 陆凤英,陈刚. 兰州教育学院学报, 2020(08)
- [4]中国传统行政文化与用人方略[J]. 田兆阳. 领导科学论坛, 2020(18)
- [5]自然生态美学视域下的《管子》研究[D]. 高旷. 吉林大学, 2020(01)
- [6]管理中的哲学思维[J]. 周卫东. 教育视界, 2020(13)
- [7]中国佛教管理哲学的现代启示[J]. 李栋财. 中国佛学, 2016(02)
- [8]盲人摸象的管理哲学启示[J]. 乔婷婷. 商, 2016(05)
- [9]爱在尽头[J]. 柳辰. 参花(上), 2015(07)
- [10]寓言中的绩效管理哲学[J]. 傅经轩. 职业, 2014(31)