电视制片人制度走向何方？

一、电视制片人制走向何处（论文文献综述）

高岚^[1]（2020）在《《垄上行》发生发展论 ——基于媒介生态学视角》文中进行了进一步梳理现今,电视栏目在激烈的媒介竞争态势下遭遇前所未有的挑战,对农传播栏目更是步履维艰。如何应对挑战,开辟一条电视栏目发展的新路,成为了摆在业界和学界面前的一道跨不过去的“鸿沟”。特别是中央一号文件连续16年聚焦“三农”问题,凸显了党和国家解决“三农”问题的坚定意志和决心。因此,研究“三农”问题,传播好国家惠农政策,解决好农民之所求,满足国家发展需求,是当代有责任、有担当、有作为的传媒人和传媒研究者的必然选择。《垄上行》创办18年来,历经风雨,见过彩虹,书写过电视对农传播领域的辉煌与灿烂。以“现象级”的经济效益和社会效益,掀起中国电视农业栏目传播的新天地。然而,在岁月的洗礼中,《垄上行》褪去铅华:运行体制不畅、人员更替频繁、核心受众流失、效益缩减……经典栏目逐渐退出历史舞台,是媒介竞争的结果?或是人为因素?亦或是体制僵硬化?研究并揭示其兴衰的历程和规律对当下电视媒体乃至于其他媒体的发生发展具有重大的理论意义和深刻的历史意义。论文基于媒介生态学理论视角,结合实际采访《垄上行》栏目制片人和总编,将论文研究分为四个部分:第一部分追溯《垄上行》的发生起源和发生过程,基于媒介生态的内外生态因子,分析其产生的历史条件;以纵向时间线将栏目的历程分为三个阶段:快速发展时期、停滞左右摇摆期、寻求发展突破期。第二部分,围绕《垄上行》在快速发展期间成为现象级栏目原因展开研究,以六个“种群”（传者种群、受众种群、符号种群、营销种群、信息种群、资源种群）分析《垄上行》的特质。第三部分,探究《垄上行》在2012年至2015年间发展进退维谷成因,从认知、管理、内容、人员、受众、媒介等六个方面分析落地省台初期停滞不前的缘由。第四部分,鉴于对《垄上行》兴衰历程的思考,总结电视栏目生态循环可持续发展的必要因素。

梁小娟^[2]（2013）在《近三十年中国女性成长小说研究》文中研究指明近三十年来中国当代文坛涌现了数量庞大的女性成长小说。与创作的繁荣相比,理论批评界对女性成长小说的研究相对滞后。论文首先对“女性成长小说”这一概念进行学术清理并做出界定：女性成长小说是以女性主人公为成长主体,展现主人公在生理、心理逐步走向成熟的成长历程中,所呈现出来的对传统男权社会的抵制与反抗,以及女性主体性的建构与自我实现的成长过程的小说。本论文以女性成长的主体建构为切入点,对近三十年的女性成长小说进行系统的研究,探讨女性成长过程中的生理与心理嬗变,进而推及到女性成长主体如何摆脱表征“他性”的能指,突破男性、女性二元对立的权力结构,成就自我主体性的演变过程,探究女性成长小说的本质内涵与审美特色。论文分为四章。第一章梳理近三十年女性成长小说的主题嬗变。本章采用文本细读的方式,从叙事学和女性主义视角解读近三十年中国女性成长小说,归纳女性成长小说的特质。从性别关系、成长方式、成长的引路人或同伴、成长情绪等方面对女性成长小说加以分析,结合具体文本归纳出近三十年女性成长小说的主题,如童年期的成长经验、生理的发育、青春期的烦恼、成长期的困惑、自我角色的定位、自我主体性的发展、自我实现的满足、性别意识的建构、心智的健全等,既关注女性隐秘的性别经验,又体现女性的性别差异,在对性、死亡、出走、爱情、婚姻等的描绘中较为清晰地勾勒女性成长的心路历程,分析主题嬗变与时代更迭的内在联系。第二章探讨近三十年女性成长小说的性别诗学。从性别政治和公共政治的复杂勾连入手,以“身体”、“镜像”、“主体建构”为关键词,挖掘女性成长小说在处理成长问题时体现出的独特性及其隐含的深层社会文化心理机制,并从反父权制的理论角度探讨女性成长小说的价值。女性所面临的成长困厄与生存挑战主要源于社会的性别语境。女性的矛盾、游移、迷惘、忐忑与自我分裂感,女性对于自我身体形象的感知与认同,女性跨越真实自我与主体自我间鸿沟的不懈努力,女性追求自由飞翔的冲动与实践,女性成长的困厄与精神突围,都无一例外地在成长叙事中得到了刻画与展示。女性成长叙事所提供的性别经验与性别意义将远远超越女性成长这一事实本身。第三章尝试对近三十年女性成长小说进行症候式分析。借用“症候”这一术语来分析女性成长叙事中所体现出来的“文本的各种悖逆、含混、反常、疑难现象”,深入挖掘女性成长叙事背后的创作动因与叙述盲区,分析女性成长小说超越性别存在的价值和理论意义,具体从两性之间的“战争”、同性的情谊、无法跨越的性别藩篱三个层面展开论述,探讨如何辩证对待女性成长小说书写过程中所暴露出来的问题,诸如父女关系、夫妻关系中所呈现出来的以放逐男性的方式来处理两性间的尖锐对立的思想倾向,以同性情谊取代两性情感的生存策略等,结合女性成长过程中的性别角色与性别表述来思考如何构建和谐的两性关系,实现人的健康成长。第四章分析近三十年女性成长小说的美学价值。本章主要运用“比较”的方法,在与同时代以男性为主体的成长小说和西方女性成长小说的比照中,发掘近三十年女性成长小说的美学价值。与司时代以男性为主体的成长小说相比,女性成长小说的自叙传色彩更为浓厚,女性成长主体的性别意识更为自觉,女性对成长空间尤其是私密空间的体验更为复杂。与西方女性成长小说相比,近三十年女性成长小说呈现出明显的“中国作风与中国气派”：从主休的成长环境来看,地域色彩非常浓郁；从女性主义视角来看,中国女性的解放和成长与特定的社会思潮胶着在一起,成长叙事表现出历史的阶段性特征与代际书写的特性,对男权制度的反抗也呈现出特定的中国风貌。

戴俊潭^[3]（2004）在《电视传播与转型期中国农民的意识现代化》文中研究说明现代化进程中的当代中国社会正面临着深刻的社会转型,与这一转型相伴而来的是人们社会心理的巨大震荡与变迁。随着现代化改革的日益深化,人的现代化问题正渐渐凸显,并上升为中国社会的主要议程之一。与西方所经历的现代化道路相比,中国面临的是占全国 70%以上的农村人口的现实国情。这庞大的农民群体既是中国现代化进程中无法回避的客观现实,又是亟待解决的困难所在。因此,如何对农民进行现代化教育改造以顺应中国的现代化步伐与改革节奏,成为中国社会一个重大的战略课题。中国农民的传统意识经过几千年的封建历史积淀,已经成为一个“情结”深深植根于当代农民的集体潜意识,从而使得农民意识的现代化改造阻力重重、举步维艰。而随着大众传播技术的发展,电视已渐渐普及于中国乡村,它以视听兼备的技术优势逐步占据了当代农民的日常生活,新闻、娱乐、广告等现代信息通过电视传播进入遍布全国各个村落的千万农家。这些信息所涵蕴的现代性内容在日复一日中潜移默化地冲刷、消解、改变着当代农民的传统观念。但是,电视媒体也在市场的进一步放开与竞争中逐步走入商品化大潮,随之电视的文化角色也在发生着转变。在生存竞争中求发展的各级电视媒体作为市场主体也在不停地寻求、辨识、定位自己的利益所在,社会效益与经济效益之间的矛盾也渐渐浮出海面。经济收入与消费低下的农村人口已经难以成为电视媒体“注意力资源”中的目标受众,面向都市高收入、高消费阶层的大众文化成为当前电视传播的一个重要取向。大众文化借助电视传播的技术优势,对中国社会产生广泛的影响与冲击,它以反启蒙、反理性、强调感性欲望的解放、张扬消费主义意识形态等“后现代”理念为根本特征,显示出与中国农民意识的现代化教育改造任务相背离的迹象。因此,关注农民群体,反思当代中国电视文化,从可持续发展的宏观战略上考察电视传播,建构符合中国国情的良性电视文化生态,不仅对整个国家与社会发展,而且对电视媒体本身的发展,也具有不可忽视的现实意义。基于此,本文结合发展传播理论与中国语境,考察了大众传播与人的现代化对于当代中国的现实意义;进而从乡土重建的历史视角分析了农民意识现代化的重要性与当前中国农民的传播生态;探讨了当前中国电视传播的文化变革;分析了电视传播与大众文化的关系以及农民的传统意识与现代化内涵;围绕现代性问题,对电视传播中的大众文化与中国农民意识现代化的矛盾进行了分析;并从可持续发展的哲学视角对当代中国电视文化进行了宏观的理论审视,指出重新反思当代电视文化的必要性;同时分别从电视文化建设中的政府角色与传媒创新的角度,分析了在市场失灵的情况下政府对电视传播的宏观调控与合理介入,以及就 1<WP=6>复旦大学博士论文 中文摘要电视对农节目开发农村受众市场的可行性与具体设想进行了探讨。本论文的创新之处在于:1、在研究视角上,本文从当代中国农民意识现代化的角度切入电视传播研究,从而将其纳入到国家与社会发展战略的宏观框架内,对当前电视文化进行理性的思考;2、在分析方法上,本文利用社会学、文化学的范式与理论工具,以定性思考的方法来探讨发展与传播问题,试图在中国发展传播研究的传统方法之外寻求另外一种思路与假设;3、在理论观点上,本文认为现代化作为一个“历史断代术语”,固然备受质疑,但它毕竟作为中国社会发展所无法跨越的历史阶段,对于在经济、思想、文化上仍比较落后的农村居民来说,市场竞争中的电视媒体仍然有责任与义务对其进行现代化的宣传与教育,从而建构一种符合中国国情的良性电视文化生态。本论文尚待进一步研究的地方与不足之处在于:由于中国农民的意识现代化是一个关涉社会政治、经济、文化等全方位的、长期渐进的系统工程。因而对于农民意识的现代化,电视媒体在传播理念、传播制度、传播内容、传播方式与回馈机制等方面都要有相应配套的措施与设定,因此这也是一项浩繁的研究课题。本文只是从电视媒体的传播理念方面入手作了一些起步性的研究与探讨,而在传播制度、传播内容、传播方式与回馈机制等研究方面尚需进一步细化与深入。此外由于本人在社会学、文化学领域所涉猎的范围与深度存在不足,故此在一些理论观点上阐述的可能不太全面与深入。本人将继续关注并研究这个课题,努力将其加以丰富与完善。

韩鸿^[4]（2004）在《中国大众影像生产研究》文中研究说明本论文是对当下中国非职业、大众化的民间影像生产（主要是以DV为代表的录像生产）的历史、现状、文本、功能、走向及发展对策的研究。 第一章是对影像生产的本体观照。第一节首先对本文的大众影像生产作出界定，即指个人的影视生产方式。这种生产方式的特征就是从专业化的转为业余的，从工业化的转变为个人的，从公共的意识形态国家机器转变为小众的或个人的的话语媒介。从内容上讲，大众影像是从宏大叙事转向小叙事，从公众话语转向个人话语，从主流文化转向民间意识形态。第二部分主要是对影像生产的工具（摄像机）、表述符号（影像）以及影像生产本身进行的本体追问。即摄像机、影像、影像生产到底是什么?它们具有什么本体上的功能属性?其大众化可能产生什么意义? 第二章主要以历史分期的方式，对近百年来的大众影像生产进行历时性的扫描，梳理在各个历史阶段上大众影像生产的发展轨迹。作者认为在20世纪的10、20年代是中国早期大众影像生产的初步发育时期，30年代的左翼电影运动中，批年轻的业余影人创立了中国电影生产史上的第一个高峰。此后在救亡和内战期间，虽有零星的业余影像生产，但只是雪泥鸿爪。从1949年至1977年，中国大陆的个人影像生产发生断裂。1977年之后，中国个人的业余影像生产开始复苏。“八九”前后，中国第一批民间影人开始个人影像的业余创作。1996年以后，DV给中国个人影像生产推波助澜。2001年9月的中国首届独立影像展，成为中国影像生产史上一个里程碑。此前一直潜行的民间影像得到正式命名进一步大众化，中国的影像生产开始从“中心—边缘”模式走向多极化的共存，中国的影像生产迎来了一个大众参与的时代。 第三章文本分析，着重解读现阶段大众影像文本中表现出的彰明较着的几个特点，即影像生产的个人化、视角的底层和边缘化以及对话语权力的解构。个四川大学博士学位论文人化是大众化的另一个方面。个人影像作为个人对客观存在和主体自身多样化表述的一种文本，可以折射历史时空的多种存在状态，形成对历史现实的多样化阐释，并组成历史事实的多重面向，提供一种在主流叙事之外的历史内层的个人阐释。从关注对象和关注方式来看，大众影像提供了一种真正的平民视角，表现出，强烈的边缘情结与底层倾向，这是一种来自内部的观看，可以成为历史的另类书写方式和存在方式。这些对准弱势群体的大众影像作为社会良心的一种镜像，成为与社会运动互动的力量。影像生产是一个斗争的场域，新的传播媒介的出现改变了符号生产和传播体制的形态。影像生产的大众化正在滋生一种新的对抗性权力。DV作为大众化的影像书写工具，具有某种颠覆性的力量。其中包括对体制内影像生产方式的反抗、对权力意识和特权阶层的反抗、对自我权利的维护、对民间意识形态的张扬与自我身份的建构。同时也将生成新的权力关系。 第四章功能分析，着重探讨影像大众生产的意义。语言是文化的核心要件，语言文字的大众化是文化进程的重要推动力。20世纪初，语言文字的平民化和大众化从根本上推动了中国文化现代化的进程。在从文字主导进入视觉文化主导的当代，中国影像生产的大众化与平民化对当代中国文化的进程和文化转向也将产生深刻影响，尤其在影视生产领域，对大众影像思维的启蒙、节目类型的拓展与双向传播型态的确立、影像社区与公共领域的构建、影像生产中的女性主义张扬等都会起到推波助澜的作用。本章第一节首先对中国图像文化传统进行反思，认为在光影、色彩、焦点透视、图像叙事等基本元素上，中国人影像思维的开发似有先天不足之嫌。在这个视觉文化主导的时代，如何创造视觉文化，怎样培养我们在形象符号环境中的生存力、竞争力与创造力，意义重大。影像的大众生产无疑将从根本上对国人进行一次影像思维的启蒙。第二节在有关大众影像传播方面，作者认为在传统的“播放型传播模式”与批判理念中，大众是被动的沉默的大多数，只有消费选择的自由或者通过颠覆性的读解来生产自己意义和快感的能动性。但是影像技术下移之后，他们可望介入符号生产领域，参与符号编码过程，打破以前影像传播的一对多的模式，形成传播方式的多样化、多元化。第三节在有关影像社区与公共领域的建构方面，作者从发生学的角度，认为当下民间影像运动的开展类似于哈贝马斯描述的早期资本主义公共领域的形成过程，即可能形成与哈氏描述的早期“文学的公共领域”相四川大学博士学位论文类似的“大众影像的公共领域”。通过开发一系列替代性的公共领域、市民社会及影像社区的传播模式，给影像专制和舆论一统的当下中国社会传导出一种多样化的声音。在新型社区关系的构建中，在边缘群体、亚文化群体及少数族群体的生存中，影像的生产和传播将有助于沟通和对话，成为这些族群自我维权和实现社会连接的文化纽带之一。第四节认为，影像生产的大众化对女性来说也是一次新的话语机会。作者认为在摆脱了笨重的摄像（影）机的束缚和职业化生产的压力下，中国的女性影像作者的女性意识开始真正出场，这一方面是对好莱坞式的父系秩序的意识形?

刘庆传^[5]（2002）在《论电视谈话节目在我国兴起的意义及其走向》文中认为电视谈话节目是一种话语类节目，它以主持人、嘉宾、观众之间具有临场性的谈话作为节目的主要构成要素，在这种节目中，电视声音的听觉意义与电视画面的视觉意义同等重要。 电视谈话在国外已经出现了五十多年，具有很高的收视率和广泛的影响。然而在我国，真正意义上的谈话节目直到20世纪九十年代才登上电视荧屏。电视谈话在我国的出现，具有独特的电视意义和社会意义，它拓展了电视的表现功能，改变了电视人对电视特性的认知。电视谈话发蒙于日常生活中的普通谈话，是人际传播的大众传播化，电视谈话具有很长的历史渊源。 电视谈话不同于电视讲话、电视聊天，在我国，电视讲话是电视谈话的过去，电视聊天则是电视谈话的未来。中央电视台推出的谈话节目《实话实说》，是我国电视谈话出现的标志，它以真实、平民化为旗帜，迅速吸引了人们的注意，”《实话实说》制片人提出的“平民化策略”及“让电视深刻”、“改变国策”等理想并不适合电视谈话本身。 电视谈话将走向更加个性化，专业化。电视谈话节目走“专卖店”之路是电视观众细分化的具体体现。电视谈话将更加多样、真实。在新技术条件下，电视谈话将有更多的发展机会。

周建平^[6]（2000）在《电视制片人制走向何处》文中研究表明

二、电视制片人制走向何处（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、电视制片人制走向何处（论文提纲范文）

（1）《垄上行》发生发展论 ——基于媒介生态学视角（论文提纲范文）

（2）近三十年中国女性成长小说研究（论文提纲范文）

（3）电视传播与转型期中国农民的意识现代化（论文提纲范文）

（4）中国大众影像生产研究（论文提纲范文）

（5）论电视谈话节目在我国兴起的意义及其走向（论文提纲范文）

四、电视制片人制走向何处（论文参考文献）

• [1]《垄上行》发生发展论 ——基于媒介生态学视角[D]. 高岚. 长江大学, 2020(02)
• [2]近三十年中国女性成长小说研究[D]. 梁小娟. 武汉大学, 2013(07)
• [3]电视传播与转型期中国农民的意识现代化[D]. 戴俊潭. 复旦大学, 2004(01)
• [4]中国大众影像生产研究[D]. 韩鸿. 四川大学, 2004(02)
• [5]论电视谈话节目在我国兴起的意义及其走向[D]. 刘庆传. 南京师范大学, 2002(02)
• [6]电视制片人制走向何处[J]. 周建平. 声屏世界, 2000(S1)

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