一、《日食和月食》(小学自然第十二册)（论文文献综述）
哈斯塔娜[1]（2021）在《齐鲁大学王锡恩的科学工作研究》文中指出清末民初近代科学的传入,是近代科学发展史上关键因素之一。教会大学是当时科学传入的机构,也是中国近代教育史上不可缺少的一部分。中国教会大学——齐鲁大学,引进西方先进的教育形式,对我国的教育模式产生了积极的影响。同时,齐鲁大学是设立有天文算学专业的学校,其历史悠久,担任其系主任的王锡恩,是当时所有系中仅有的一名中国人。主任王锡恩率先在此学校举办天文教学,为天文学学科的发展做出了卓越的贡献,功绩不可抹杀。他还是着名的数学家、天文家,功绩显着。王锡恩是一位淡泊名利、为人低调、融会贯通的科学家,培养出了一大批天文算学家和数学家。本文拟对齐鲁大学王锡恩的科学工作为研究对象,探讨他在天文算学、科学管理、数学、物理等方面的贡献。第一章为绪论部分。第二章是在前人研究的基础上,对王锡恩的生平、他与齐鲁大学天文算学系之间的关系进行论述。认为:王锡恩傲视同侪的成就为旧中国几乎是一张白纸的现代天文学教育作出了很大的贡献。他创立的齐鲁大学天文算学系,在当时是个时代罕见的教育机构。对中国近现代天文教育方面的贡献并不是其他天文学家所能比拟的。纵观一生,他是民国时期为数不多的有建树的天文教育学家、数学家、物理学家。对近代西方科技的传播有一定意义。第三章主要从系科管理和人才培养两大方面,分析王锡恩的科学管理工作。在课程建设方面,积极引进西方的新科学。还根据中国当时的社会情况,调整教学重点,配有水平较高的老师进行教学、鼓励学生多参加学术交流,对学生要求严格。最终培养出许多优秀的人才,如赵却民、苗永瑞、程廷芳等。第四章系统地对王锡恩科学研究进行梳理,并对其在数学、天文、物理着作的相关内容进行具体分析。发现王锡恩是我国早期从事绘图日食算法的天文学家,代表着作《实用天文学》,这本书为当今人们研究天文学相关知识提供了必要的参考价值。在数学方面,对认识数学从传统到现代,有一定的意义。他在数学方面撰写的《勾股演代》和《最新图解三角数》具有很高的学术价值。另外,在物理方面也做出了很大的贡献,编写《无线电原理》,此书内容丰富、定价低廉、购买容易,对无线电的相关理论知识描述得淋漓尽致,很受当时学生的欢迎。第五章为结语部分。发现王锡恩是中国一位很出色的天文和数学家。他在培养学生时,还吸收国外大学的教学模式,不断创新探索,在课程设置、考试制度、人才培养等方面都取得了很好的成绩。对我国教育的发展提供了重要的案例,也对当时的社会思潮产生了一定的影响。
王思源[2]（2021）在《百年中学课程文本中的地理实践活动内容研究》文中提出实践性是地理学科基本属性之一。晚清学校地理课程诞生至今的百年的时间里,中学地理实践活动一直在地理课程体系中占有重要地位。考察、观察、调查和实验等地理实践活动既是地理学科重要的研究方法,也是中学地理课程重要的教学方法和学习方式,是地理教育育人模式和教学方式改革的重要内容、途径与手段。中学地理实践活动作为培学生地理实践力素养的主要途径,引起了国际教育界的广泛关注。在地理实践教学的诸多因素中,教学内容是决定性的因素,不同的地理实践活动的内容决定了相应的活动形式、教学方法、评价方式等。因此,本文通过对课程文本中的地理实践活动内容的历史分析,探寻地理实践活动内在特点与规律,为地理实践教学提供支撑。不同历史时期的课程文本凝聚了当时理论研究的成果和实践结晶。课程文本承载着国家意志,体现了科学精神,是课程与教学的物质载体。课程文本可以视为地理实践活动内容特点的文字语言表达,具有纲领性和强制性。尽管实践丰富多彩,但是教育实践被要求必须如此执行,实质精神不能偏离课程文本的要求。因此可以通过对课程文本历史考证,揭示我国中学不同历史时期的地理实践活动内容的发展进程与特点。本研究从课程计划的角度,把握地理实践活动内容变化的整体学科背景;从地理课程标准的角度,审视地理教学实践活动内容体系的变化过程与趋势;最后从地理教科书的角度探寻地理实践活动内容在主题、形式、数量和难度方面的内容特征。以1904年《奏定学堂章程》作为课程文本研究的时间起点,基于课程文本的视角,聚焦百年中学地理实践活动内容的变化。以时间为线索,依据课程文本的历史演化进程,运用内容分析法探寻晚清至今我国中学地理实践活动内容的特点和规律。在对课程文本中地理实践活动内容的历史梳理过程中,找到课程文本及地理实践活动内容存在的问题,提出优化策略。为地理实践活动内容的相关研究提供详实的历史依据,为地理实践活动教学和课程文本修订提出合理化建议。绪论部分主要对研究缘起、选题背景、研究目的和意义、研究方法和研究思路等进行综合阐述,并对地理实践活动内容研究和地理课程文本的研究情况进行了文献综述。第一、二、三章围绕课程文本的历史变化过程,展现百年中学地理实践活动内容的发展脉络。将百年中学课程划分为三个阶段:20世纪50年代之前,包含晚清政府、民国时期北洋政府和南京政府三个时期;20世纪50年代之后,以改革开放为分界包含前后两个时期;21世纪之后为新课改时期。从课程计划（课程方案）、地理课程标准（教学大纲）和地理教科书三个层次的课程文本,对地理实践活动内容和要求进行内容分析。从课程名称、课时与科目、课程类型和课程目标四个方面总结不同时期地理课程设置特点;归纳了不同时期课程文本对地理实践活动内容的课程要求;分析了教科书内容体系基本特征及审定出版概况;总结并分析了不同时期中学地理实践活动内容的特点及其原因。最后综述了各阶段中学地理实践教学的主要成就和局限。第四章基于百年课程文本中地理实践活动内容的变化过程的历史经验,从中学地理实践活动的概念、形式、实施途径和意义等角度对地理实践活动内在特点与规律做出研究和阐述,以此作为阐述地理实践活动内容的依据。第五章采取内容分析方法,从地理实践活动的主题、形式、数量和难度四个方面,聚焦中学地理实践活动内容特征。对人教版教科书进行了纵向的历史研究,对现行七版初中教科书和四版高中教科书的实践活动内容特征进行了横向的比较分析。通过地理实践活动内容特征分析,找到初中和高中地理实践活动的内容特点并提出相应的教学策略。第六章分析和总结了在中学地理实践活动内容改革过程中,课程文本中的地理实践活动内容在设计和实施等方面存在的问题。针对课程文本中地理实践活动内容在课程设置、课程要求、课程实施和课程评价方面存在的问题,从课程计划、课程标准、教科书和其他课程文本的角度提出了修订建议。最后从教学目标的确立、教学内容的选择、教学方法的优化和教学评价的转向四个方面提出我国中学地理实践教学的建议。
杨瑾[3]（2020）在《新中国初期的电影放映推进马克思主义大众化研究》文中提出当今世界正经历着历史未有之大变局,世界多极化、经济全球化、文化多样化的趋势不断加快,我国的意识形态领域也因此面临着来自国内国外多方面的挑战。要在纷繁复杂的世界局势中坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,就需要通过多种途径和方式对人民群众进行社会主义意识形态的宣传和灌输、不断推动马克思主义的大众化、普及化,促使人民群众在思想意识上认同和支持中国共产党（以下简称中共）的思想路线和方针政策,在行为上为社会主义的现代化建设而贡献力量。而影视领域作为中共进行意识形态宣传的重要阵地,早在新中国成立之初中共就运用了电影这一人民群众十分喜爱的娱乐媒介对民众进行马克思主义的宣传和普及,这对于新时代的当下推进马克思主义的大众化提供了可资借鉴的丰富经验。本文首先考察了中共利用电影放映推进马克思主义大众化的历史背景。这一时期中共为了夯实和巩固新生的人民政权、顺利地进行社会主义的革命和建设事业,就不得不对民众进行马克思主义意识形态的塑造。而观看电影是这一时期人民群众喜闻乐见的大众化娱乐活动,是对群众进行马克思主义宣传和普及的有效途径。因此,毛泽东在列宁、斯大林关于“电影是最重要的艺术形式”、“电影是鼓动群众的宣传工具”等一系列思想上,提出了“文艺是为人民大众服务的”文艺思想。新中国初期的电影放映工作就是在毛泽东文艺方针政策的指导下,学习和借鉴了苏联利用电影对民众进行社会主义教育的经验模式而开展起来的。其次,要实现电影放映对民众进行政治、文化宣传和意识形态灌输的作用,就必须有计划、有组织地进行电影的映前宣传。这一时期电影宣传人员的布局十分广泛,既有专业的电影宣传员,又有遍布各方的业余电影服务员。电影宣传人员经常利用广播、幻灯、报纸杂志等传统与现代相补充的媒介以及通过关键场所的环境布置、有针对性地组织观众和重要影片的影评推荐等有形与无形相结合的宣传方式对电影进行灵活地宣传。电影放映则是中共运用电影推进马克思主义大众化的中心与关键环节。这一时期中共不断地扩大电影放映网络,包括城市电影院以及农村放映队在内的电影放映单位逐步地发展壮大。这一时期电影放映的内容里面大多都含有马克思主义意识形态的输出,例如强烈的爱国主义、鲜明的阶级观念、突出的社会主义思想以及唯物主义思想的普及。除了电影内容对于民众马克思主义价值观念的导向以外,电影放映单位还采取了电影放映的竞赛运动、结合政治工作的影展,以及声情并茂地映间解说等灵活有效的活动形式以提升电影放映对于民众马克思主义价值观念宣传和普及的实效。再次,中共通过电影放映推进马克思主义的大众化的进程不是一蹴而就的,而是一个复杂、动态的互动过程,本文主要以工人、农民、学生、妇女这四大群体为对象来探讨与分析这一时期电影放映对于推动马克思主义大众化的实效。“工业化”背景下的工人在观影后对苏联的印象由“陌生”到“熟悉”、爱国情怀由“浅”入“深”、技术生产由“忽略”到“革新;“集体主义”环境下的农民在观影后对社会主义新中国有了美好憧憬的同时也产生了“单干”还是“入社”的矛盾心理,农业生产逐渐由“盲目”走向“科学”;在“爱国主义”语境下的学生在观影后产生了“崇拜”志愿军的热潮、劳动与学习态度也得到了一定程度的转变、从“忽视”到“争取”加入少先队;“得解放”主题下的妇女在观影后的婚姻观念由“封建”转入“自由”、劳动生产从“自发”走向“自觉”、政治参与由“被动”变为“主动”。最后探讨了新中国初期中共利用电影放映工作推进马克思主义的大众化的当代启示:一是影视行业需坚持政治性与艺术性的统一,由于影视是马克思主义大众化的重要载体,因此要夯实马克思主义在影视界的指导地位,并要在坚定政治原则的基础上发展影视艺术。二是影视工作者应重视思想性和专业性的提升,影视工作者不仅需要提升自身的思想政治水平还要注意提高自己的业务能力,并在生活实践中自觉促进马克思主义的大众化。三是文艺宣传要注重大众化和时代化的结合,即着重运用新兴的大众媒介进行宣传、灵活把握人们喜闻乐见的宣传形式,并且要结合马克思主义的时代化特征进行宣传。因此,在新时代的当下借鉴新中国初期中共利用电影放映推进马克思主义大众化的经验,并汲取其中的教训和不足,从而使社会主义文艺有效地为马克思主义大众化服务。
黄晓智[4]（2020）在《创设初中物理生活化教学情境的研究与实践》文中研究指明随着课程改革的发展,新课改的精神已经深入人心。2020年教育部对中考进行改革之一就是取消考纲,中考的命题以《课程标准》为依据,而新课标的重要理念是“从生活走向物理,从物理走向社会”。在这样的背景下,笔者尝试通过创设初中物理生活化教学情境的教学实践,同时实现教学质量的优化和学生素质的提升。本研究关注的两个问题为:（1）创设初中物理生活化教学情境,能否达到“既提高学生的学习效果,又增强学生学习的兴趣和能力”的效果?（2）如何创设初中物理生活化教学情境?让物理贴近学生的生活实际,让学生轻松快乐学习物理。在研究过程中以建构主义学习理论、杜威的教育即生活理论、陶行知生活教育理论、情境认知理论为理论依据,主要采用了文献研究法、问卷调查法、对比研究法、访谈法以及观察法五种研究方法进行理论和实践研究。在理论上,论述了“创设初中物理生活化教学情境”的概念、理论基础、必要性、可行性和教学原则。在实践中总结出八种策略,每一种策略都有实际的案例,并通过教学案例,呈现初中物理生活化情境教学的基本思路与流程,为“创设初中物理生活化教学情境”提供可操作性的实践借鉴。为了验证创设初中物理生活化教学情境的教学情境实践效果,笔者选取了所任教初三两个班级的学生作为研究对象,并进行了一个学期的实践教学。其中,对照班采用传统的教学方法,而实验班运用初中物理生活化情境教学。通过分析两个班实验前、中、后三次的成绩,发现实验班的成绩明显提高。通过实验前后的问卷调查和学生访谈,发现创设初中物理生活化教学情境的教学实践大大地提高了学生的学习兴趣、学习主动性以及解决实际问题的能力。总而言之,创设初中物理生活化教学情境的教学实践对学生的学习效果和学习兴趣和能力起到较大地促进作用,培养了学生的创新能力和学科的科学素养,对改善初中物理教学提供了参考。
赵小芳[5]（2020）在《民国小学自然教科书中的地理学术语研究》文中认为教育承担着近代社会进步发展的重大使命,教科书作为重要的教育教学资源,是学校展开教学活动,达成教育教学目标的重要媒介。民国时期作为中国教育现代化发展的重要阶段,奠定了中国现代教育发展的基础。民国时期的自然教科书融合了物理、化学、生物、地理等多个科目,其内容涵盖广泛,术语丰富多样。其中,地理学作为研究地球表层自然要素与人文要素相互作用的复杂学科,涉及对地球表层各要素之间的时空演化、结构、过程、格局及地域分异与人地关系的等诸多内容的研究,对人类的生产生活具有十分重要的影响。其在当下仍作为义务教育阶段的重要学科,研究内容不断发展完善,理应对其进行总结与回顾。地理学术语作为传授地理学知识的核心概念,具有较强的科学性、严谨性和系统性。在小学阶段给儿童构建完善的学科体系,首当其冲的就是构建合理科学的术语结构。本研究在综合考虑民国学制、课程标准、教材性质,以及民国小学自然教科书的版次、印次、流通地域、完整程度等多方面因素的基础上,选取了由中华书局和世界书局出版发行的小学自然教科书为研究对象,提取出教科书关于地理学知识的课文,将其作为本文的封闭语料,采用了文献研究法、比较研究法、案例分析法,对其中的地理学术语内容进行整理分析,试图民国时期两套自然教科书中的地理学术语进行深入分析,探究其在术语编排方面的差异,同时为现行教科书的编排提供一些参考。本文除绪论共分为以下五个部分:第一章对民国小学自然教科书的概貌进行介绍,其中包括教科书的编纂背景、遴选教科书的原则、自然教科书研究样本的简要介绍以及术语定义及其提取原则。由于自然教科书内容涵盖广泛,其提取过程相对复杂,需要涉及对文本语境的分析,这对后期的研究结果的精确性起到至关重要的影响。因此,需要在提取之前对术语的含义及提取原则进行概括。第二章和第三章是本文的主体部分,分别对中华书局和世界数据出版的自然教科书的术语内容进行统计分析。首先提取出教科书中相关的地理学课文形成封闭语料,对其中的地理学术语进行人工提取,从术语的分布、术语建构下的学科体系以及术语所呈现的使用特点三方面对其进行分析,试图探寻该套教科书地理学术语的概貌。第四章是对两套教材中地理学术语内容的对比。运用对比分析法和案例分析法,从术语的构成方式、术语建构下的学科体系、术语的分布差异以及其他方面对两套教科书中的地理学术语的使用情况及特点进行对比分析,并从中概括出其与现行术语的差异所在,探讨学科发展的进步性。第五章基于研究结果为现行教科书中的术语编排提供一些参考。主要包括:1.术语编排应注重与知识结构的系统性;2.加强术语解读中对插图的有效利用;3.坚持儿童本位思想;4.完善作业系统。同时建议术语研究中加强对教科书方面的研究。
王元臣[6]（2020）在《孔广森《礼学卮言》研究》文中认为孔广森是清代乾嘉时期着名经学家,与段玉裁、王念孙、任大椿并称戴震四大弟子。孔广森精通三礼和公羊学,堪称经学天才,阮元称其“年甫逾三十,而所学无所不通,一艺之分,他人白首不能到”（阮元《孔广森传》）。《礼学卮言》是其三礼学代表着作,该书精奥通博,多出胜解,推明周礼,据义必坚,是三礼学研究之书“最着者、精粹者”（梁启超《清代学术概论》）。周中孚、孙诒让、李慈铭、王国维、曹元弼、张舜徽等学者对《礼学卮言》的礼学成就皆赞誉有加。但近世以来学者称孔广森礼学往往标举其《<大戴礼记>补注》一书,而忽视孔广森《礼学卮言》的存在及价值。与其大戴学相比,学界对孔广森三礼学代表作《礼学卮言》的研究还相当薄弱,几近空白。本课题在梳理孔广森《礼学卮言》具体礼学考论议题和考证内容的基础上,结合三礼学相关文献、近现代人有关研究成果以及一些考古出土文献和资料,对孔广森《礼学卮言》的礼学考论成就、礼学宗旨、治礼方法与特色进行了较为全面系统的探讨,并具体考察和评述了孔广森《礼学卮言》的学术影响与贡献。全文主要内容如下:全文共十二章。第一章介绍孔广森身世与生平。考察、辨析了某些文献对孔广森世系及出生年月的记述失误。第二章探讨了《礼学卮言》产生的时代背景。孔广森读书治学时期正是乾隆年间,《礼学卮言》的产生与乾隆时期考据之风盛行以及清代礼学勃兴的大背景有密切关系。以考据为特色《礼学卮言》深深烙上了这个时代印记。第三章至第七章是孔广森礼学专题考论成就的研究,含《<仪礼>庙寝宫室异制说》《明堂辟雍四学解》《礼服释名》《论郊褅》等篇的研究。孔广森在庙寝宫室考证方面提出大夫士庙寝异制说,并从这一角度,参稽经记注疏,详释宫室门、阶、堂、序、房、室等名制与结构,突出各异制之处与特点,并绘制庙寝图附于文末,于庙寝宫室制度颇有发明。孔广森对于明堂制度考察是以《周礼·匠人》所载为中心考证解析三代明堂形制规模、修广尺度等,释疑解惑,发前儒之未发,多有胜解,颇得礼家称许。《礼服释名》对《周礼》“司服”“内司服”等经文中涉及到的冕旒、冕服、弁服、玄端、王后六服等皆有所考论,对郑注贾疏多有申补订正之功,可谓《周礼》相关经注之新疏。孔广森《论郊褅》以王说为谬,申郑禘为祭天大祭之说,主张禘郊非一,驳王肃郊丘为一,申郑五天帝说,驳王肃五帝非天说,其中提出了诸儒许多未有之新证。孔广森《九庙辨》,亦力申郑说,考辨文武为二祧庙,主张天子七庙说,驳王肃等人文武二庙非二祧之九庙说。孔广森《五门考》详释天子“五门三朝”之制,与前儒之说多有不同,其皋、应相属、库门内有庙社,中门为内门等说多为特识锐见。第八章对孔广森《三礼杂义》名物制度考证成就进行了考察和研究。《<周礼>杂义》《<仪礼>杂义》《<小戴礼记>杂义》三篇皆以经文先后为序,标举所考辩的名物制度,各为之说。其礼学考证成就主要体现在申明、补足、驳正郑注贾疏名物制度考释以及径解经义以补注疏之阙等方面。《三礼杂义》考证细致精密,功夫扎实,胜义纷呈,解决了经注中许多礼学问题,故亦可以看作孔广森对三礼相关经注的新疏。第九章对《<周礼>郑氏注蒙案》礼学成就进行研究。比拟汉制是郑玄《三礼注》突出的特点,孔广森于郑玄“以汉况周”注文所言及汉事皆广征博引,考证详审。有对郑注“以汉法况周制”之说的发明与申补,亦有对贾疏乖错之纠谬。孔广森《蒙案》诸条可补宋代王应麟《汉制考》之阙,本文从补《汉制考》于郑注未录或无考证者、于贾疏有误未驳正者、申补郑注史料之不足者等方面进行了考察和总结。第十章至第十一章是在上述考察孔广森礼学成就基础上,总结分析其礼学思想、方法以及治礼特色。孔广森《礼学卮言》具有明显宗汉仪郑的思想倾向,其治礼属意郑注,或申补,或订正,辅翼郑学,多有创发。治礼方法主要有训诂释经、以经证经、以史（子）证礼、数学考据证礼、礼例归纳法、理证法等。实事求是、不尚墨守、精奥博通、多出胜解是孔广森《礼学卮言》的治礼特色。孔广森宗汉仪郑,但并非惟郑学为是,《礼学卮言》凡立一义,必凭证据,对宋元人立论新颖、考辨精详之说亦加采择。各篇礼学考论虽然篇幅不长,但皆能切中礼学问题肯綮,考证精粹,论据坚实,结论精审。孔广森会通三礼、博采经史,通达古礼,且博涉“制数”之学,故书中胜解纷呈。本文最后分析评价了孔广森《礼学卮言》的学术影响、贡献和地位。清代三部礼学巨着《周礼正义》《礼书通故》《仪礼正义》对《礼学卮言》均有大量征引和评价,或征引《礼学卮言》以申补、订正郑说,或征引《卮言》以注解经文,阐发己义,从中见出孔广森《礼学卮言》的学术影响与价值。孔广森礼学成就卓着,堪称乾嘉山左经学之翘楚。
蔡雨彤[7]（2019）在《先秦仪式文学纂辑与研究》文中研究说明在自觉的文学意识尚未完全觉醒之前,仪式文学是最主要的文学形式。所谓仪式文学,也就是产生於仪式的文学作品,是专门爲某一仪式而创作的文字。本文旨在辑录散见於先秦文献中的仪式文学作品,并详细考证它产生於何种仪式的何种仪节。论文共八章。第一章爲吉礼与文学。吉礼之一爲宗庙祭祖,祭祖仪式产生了行礼乐歌与祝嘏辞。周人的宗庙祭祖乐歌主要存於《周颂》,祝辞则多见於铜器铭文,以颂扬先祖之德、以己之成功告於神明爲主要内容。嘏辞内容以赐福於子孙爲主。从西周到春秋战国祭祖祝辞呈逐渐韵文化的趋势已初具一定文学性。吉礼之二爲祭天典礼,产生了行礼乐歌及祝辞。包括祭祀上帝的乐歌,以及以后稷、先王配祭上帝的乐歌。周王巡狩时祭祀山川,所用乐歌爲《时迈》《般》。此外,周王的农业典礼及民间的农神祭祀都有文学作品产生。第二章爲嘉礼与文学。嘉礼之一爲燕飨之礼,燕飨乐歌多存於《诗经》大小雅,除《仪礼·燕礼》所载的燕飨通用乐歌之外,本文论证了《湛露》《彤弓》等多首诗歌爲燕飨乐歌。礼射需以乐歌爲节,其中诸侯所用的《狸首》已佚,本文考证《狸首》即《周南·鹊巢》。嘉礼之二爲周王登基典礼,产生了行礼乐歌及策祝之文。周王登基典礼的乐歌以自儆爲主要内容,部分诗歌是大臣儆戒天子之辞。落成礼亦属嘉礼,《斯干》《无羊》都是落成礼所用乐歌。新钟落成则有颂祷之辞,这些文辞散见於钟铭,与诗体相近。封建册命也是嘉礼的重要内容。封建命书的数量庞大,现今所见只是其中一小部分。周王册命大臣的命书多见於铜器铭文。第三章爲军礼与文学。军礼包括誓师、献俘、饮至等仪式。产生了大量誓师辞,献俘时的告献之辞、燎祭告庙之辞、史官读书之辞以及饮至乐歌。第四章爲朝觐会同仪式与文学。周王视朝听政时有臣子献诗,献诗是一种具有较强仪式性的活动,产生了大量的讽諌诗。周王和诸侯的外朝与内朝皆有文辞产生。聘觐之礼亦有礼辞,礼辞并不固定,但必须符合聘礼谦逊和悦的礼义。第五章爲祝盟仪式与文学。祝祷仪式包括祷疾、祷灾、祷旱、祷兵、祷梦以及祖道仪式。秦简中保留了大量的祝祷辞。盟誓则必有盟书,盟书散见於《左传》《国语》等文献,以及出土的侯马盟书和温县盟书。法律仪式产生的文辞与盟书性质相似,都带有强制约束性。在双方诉讼的过程中,有被告者的盟誓之辞,有双方的陈述之辞。这些诉讼文辞多存於西周的铜器铭文以及楚简《疋狱》、秦简《封诊式》。第六章爲占卜仪式与文学。占卜仪式产生了命龟、命筮之辞,以及卦辞、繇辞及解説词。第七章爲楚地祭祀与《九歌》,主要论证了《九歌》篇章具体的祭祀对象,以及祭祀乐歌的表演形式。第八章爲丧礼与文学。在正式的丧礼之前,有顾命辞与招魂辞,在正式的丧礼仪程中则有挽歌、諌辞、讣辞、吊辞、虞祭祝辞等。
曹阳[8]（2019）在《汉画天象图研究》文中进行了进一步梳理本文站在宏观的视域下,以汉画天象图为研究对象,旨在从纵向即汉画天象图的流变,以及横向即汉画天象图的思想文化及图式系统这两个角度为研究思路,通过考古与文献、图像与符号、神话与历史等多维方法,在构建整体的图像志的基础上,进而解读汉画天象图的发展流变、文化内涵与艺术形式。天象图由来已久,其雏形早在仰韶文化时期就已经出现,后经公元前30世纪的连云港将军崖岩画至战国时期曾侯乙墓衣箱漆画上的二十八星宿图,在三千五百多年的时间里,天象图虽然并未形成固定模式和体系,但在原始宇宙观念、观象授人时的实践经验,以及主体造型能力等方面都作好了准备。作为一种承载思想观念的文化载体,天象图最终形成固定模式,是在汉代完成的。汉代统治者的推崇、科学技术的进步,乃至社会文化观念的影响,都对汉画天象图的形成起着推动作用,使得天象图在两汉将近四百年的时间中不断演变,并最终形成了一套完整的图像体系。汉画天象图包含图像丰富,分布也极为广泛。壁画、帛画、画像石、画像砖中的共359幅天象图各自分布的重点区域并不一致,各区域、各种类图像内容都有差异。但是,只要抓住了其中的基础符号和次要符号,那么,便能梳理出这些图像的共通之处。所谓主要符号,即包含日、月、星辰或其中之一的图像·,配有次要符号的天象图,即包括风伯、雨师、雷神等气象神,和初显道教思想的西王母、太一神,这些都是与天相关的神祗。还有一种经常作为背景出现次要符号,便是代表星占和气的云。文中从训诂学、神话学、图像学角度对主要符号和次要符号都予以解读。日、月、星三种天象图母题元素在汉画天象图中组合为五种模式:一是含有日轮、日神与阳乌;二是含有月轮、月神与相关图像;三是日月双悬图像,包含乌、蟾、兔、桂;四是日、月、星宿并现的图像,星宿常与四神配置出现,具有特定的含义;五是仅有星宿,不含日、月的图像,这时的星宿或作为装饰,或与其他天象神祗同现。这些不同的配置组合,使得天象图造型复杂多变,虽然图像内容多样,但基本都是布局有序,构成得当,包含着变化统一、饱满均衡、对称呼应等特征,形成了多种艺术风格。在其中,作为创作主体的工匠通过创作体验与创作构思,在不同艺术门类的天象图中,运用共通的表现手法,即以线塑形,或为雕刻,或为彩绘,使汉画天象图体现了极高的美学价值,代表着汉代造型艺术的最高成就。此外,汉画天象图与汉代人们对天的观念密不可分,在棺椁、室墓这种三维空间内,都能表达出这种思想。由于受到当时社会思想和文化风气的影响,汉画天象图还集中体现着人们的升仙愿望和星占思想。总之,汉画天象图综合了艺术学、考古学、天文学、神话学、社会学、符号学等多种学科因素,通过逐层分析,可以得到六种论点:一是汉画天象图在发展中含义不断明确并产生分化;二是四神常与天象图组合出现,被视为带有星占含义的神话图像,融客观天象与主观思想与一体;三是天象图与神灵瑞兽的组合,使得这类图像普遍带有升仙含义;四是汉画天象图的精致与否与墓主身份没有直接关系;五是汉画天象图富于造型之美,是创作主体（工匠）意志思想物态化的表达;六是天象图被广泛应用在墓顶、棺顶和四周,在天人之间产生了一种象征的同一结构,把自然、宇宙和社会融合进多样统一的结构图式之中。由于汉代文化源远流长,使得汉画天象图对后世产生了广泛影响。汉画天象图不但在艺术上被视作典范,而且对道教神灵图像的出现起了导向作用,并与人们的世俗生活形成了密不可分的联系。汉代之后,天象图并未消失,而是在升仙、星占、天体运行的表现等三个方面继续深化发展,从而形成了丰富多样的文化风貌。
江满琳[9]（2019）在《《肩水金关汉简（壹）—（伍）》文书分类及相关问题研究》文中研究表明肩水金关是汉初西北边塞防线上的一处出入关卡,隶属於肩水候官,是进出河西腹地、北通居延的咽喉重地,具有较为重要的战略地位。1973年,甘肃省居延考古队于肩水金关汉代烽燧遗址开探方37个,获简牍11577枚（其中未编号的1426枚）。这批简牍於2011年8月开始由中西书局整理出版,分为五函公布。我们即以《肩水金关汉简（壹）-（伍）》中所收录简牍为研究对象,在集释的基础上进行文书分类工作,并对其中涉及到的语言文字相关问题进行专题研究。全文共分五个部分。第一部分是绪论。我们将对肩水金关汉简的发掘与出版情况进行简单讲解,侧重揭示这一材料的语料价值,并对国内外研究现状进行简要介绍。第二部分为文书分类。汉代简牍一般分为典籍简和文书简,金关汉简以文书简居多。在简文集释与整理的基础上,我们把金关汉简中的文书简分为五大类,即书檄类、簿籍类、录课类、符券类以及检楬类。每一大类之下,我们又根据文书自身的特征和功能的差异再行细分,共分有30小类。并广泛利用已有研究成果,对所分出来的每一类别的文书体式及特徵进行尽可能详细的描述与说明,并对其中的一些字词作出必要的注释与说明。第三部分为肩水金关汉简新见文书类型初探。我们对一些在出土简牍中尚且少见的文书类型,如“亭间道里簿”“功劳案”“卒阁钱簿”“偃检”等进行了初步讨论,并以相关西北汉简为辅助材料,尽可能地还原其文书面貌。第四部分为相关语言文字专题研究。我们以专题的形式探讨了五个问题,专题一关於释文的商榷,对一些字词的释读提出了新的想法;专题二则对金关汉简中的“就人名籍”与“就人群体”进行讨论;专题三从历时的角度对金关汉简中的量词“积”进行了关注;专题四则讨论了西北汉塞“箭”与“矢”的共用现象,并兼论常用词“箭”“矢”历时演变情况;专题五则对金关汉简所见的出入名籍中的一些词汇进行了研究。第五部分为附录。自肩水金关汉简公布以来,学界对此多有关注。残简缀合与释文集释均是正确释读及进行後续研究的基础工作。因此,附录一对学界现有的残简缀合意见进行了整理和汇总,共收集残简缀合编联意见380则;附录二为肩水金关汉简集释,汇集整理了学界相关考释意见1500余条;附录四为《肩水金关汉简（壹）-（伍）》研究论着目录一览表,收集2019年3月前相关论着计568篇。
齐继伟[10]（2019）在《秦汉赋役制度丛考》文中指出本文以秦汉赋役制度为研究对象,结合出土简牍与传世文献,从户等与赋税征收的关系、财产税、《徭律》、《发征律》、官徒的管理与调拨、官署人力的构成以及简牍所见“冗”“更”与供役方式等角度入手,分专题对秦汉赋役制度研究中的几个热点问题进行考察,并在此基础上,概述秦汉赋役制度的发展。秦汉时期已经存在户等划分,赋役征派是户等划分的主要目的之一。秦汉户等划分经历了爵位等级到财产等级的转变,与上述转变相对应的是,秦汉赋税的征收相应地出现了户赋、以訾征赋、户品出钱的变化。户赋是以户为单位征收的单独税目,对象指大庶长以下至司寇、隐官等凡立户者,户赋既可以纳钱,也可以纳刍、茧、布等实物。以訾征赋是按家訾多寡征收的一种财产税,对象包括所有吏民。而户品出钱则是按上、中、下及新、故的户等标准向全民征收的一种专项费用。户赋、以訾征赋、户品出钱虽然都是以户为单位征收的单独税目,但性质均不相同。秦代已经出现“訾税”为代表的财产税,“訾税”的征收主要针对从事商业活动的黔首,田亩不在“訾税”征收之列。汉初沿袭了秦代“訾税”的特点,“算轺车”、“算缗钱”实属“訾税”税目征收的拓展。汉代官、商、地主的“三结合”以及“百姓终莫分财佐县官”的出现,促使武帝时期原本针对商贾的“訾税”推及所有的百姓,武帝之后,“訾税”具有了普遍财产税的意义。“訾算”不同于“訾税”,《汉书·景帝纪》所见“訾算”是以“算”为单位的关于居民财产总额的统计,“訾算若干”作为“为宦入仕”的准入资格,借用了“算”这一统计单位的方式。吴简中的“訾”可能是“訾算”的简称,其作为平訾过程中划分户等的依据,并非赀产税。秦汉时期的“徭”有狭义与广义的区分,狭义“徭”的对象主要针对黔首,广义上还包含了“徒徭”与“吏徭”;“徭”从征发类别上分为“都发”和“县请”,“都发”指中央、内史及郡一级派发的徭,“县请”指通过县的请示,经上级批复的徭。“徭”的内容具体包括御中发征、传输委送、载粟、邑中事等活动。“徭”的实施均需经国家的批复,县的统筹管理,具体执行由尉史、乡吏等负责。“更卒之役”不同于“徭”,但广义上又属于“徭”的范围。“更卒”由“尉曹”掌管,而“徭徒”的掌管部门为“户曹”。“徭”的年龄段是在15岁到免老之间,“月为更卒”则是从傅籍后算起。秦汉时期,无论常规性的徭或临时性的徭一般由“更卒”优先承担,在人员不足或事急的情况下才会另外“兴徭”。“徭”与“更卒之役”构建了秦汉劳役的基本内容。秦有《发征律》,“发征”的本义指国家强制并无偿征聚民力、物力。狭义上,“发征”的内容包含徭、戍及物资调拨等与调发征行相关的事宜;广义上,还包含“吏徙官当论”的转接及县官付受事务的管理。秦代《发征律》与《徭律》《戍律》的内涵各有主旨,又互为补充,三者为并列关系。汉初《兴律》的生成是围绕“兴”的内涵而集诸多事类内容的结果,将张家山汉简所见《二年律令·兴律》与秦简《发征律》的相关内容作比对,推测汉代以后《发征律》很有可能已被《兴律》所取代。秦代“月食者”包括“庶人在官者”及部分刑徒。具体来说,则包含佐史以下的小吏,庶人在官服役者（邮人、士卒）以及担任仆、养、走、牢人等一类的低级职役者（隶臣妾、司寇）,属于“府史胥徒”阶层。“日食者”指司空管理下的城旦舂、鬼薪白粲、徒隶居赀赎债及居官府公食者。秦代“月食者”“日食者”与享有正禄的官吏一并,构建了秦代官署人力的三大群体。秦代“官徒”又称“官徒隶”或“县官徒隶”,对象包括仓管理下的部分隶臣妾及司空管理下的城旦舂、鬼薪白粲等刑徒。吏民居赀赎债和司寇不在官徒概念的范围。郡监管官徒的分派及调拨,具体由御史、执法负责,御史及执法指导司空和仓,依据官徒的年龄及身体状况等条件,按照甲乙丙及数字,依次编序,并据所给劳役内容的剧易程度依次分派,接收部门不能再随意调配。秦朝统一之后,劳动力需求紧张,“徒少及毋徒”以及“戍卒给徒隶事”可能成为当时一种普遍存在的情况。岳麓秦简“内史仓曹令甲卅”规定了黔首居赀赎债、徒隶、居隐除等诸作县官者,官府要将其劳作的情况按日分条记录,并上呈县廷。将“内史仓曹令甲卅”的规定与里耶秦简所见各类“徒作簿”的内容及上呈记录对照,可知秦代“徒作簿”除了有“日簿”“月簿”及“年簿”的区分,还有正本与副本的区别。县属机构制作并保留正本,副本移送县廷,由县廷按日校验,并按月汇总。簿籍上呈的方式依据县属机构距离县廷的远近,呈报的频率、日期、地点有所不同。秦至汉初的出土简牍及传世文献中多有将“冗”“内”“穴”三字误释,张家山汉简《奏谳书》简56“·蜀守谳:采铁长山私使城旦田、舂女为?,令内作,解书廷,佐恬等诈簿为徒养。”其中,“令内作”当改释为“令冗作”;《置吏律》简217:“吏及宦皇帝者、中从骑,岁予告六十日;它内官,卌日。”“它内官”应即“它冗官”;北大汉简《苍颉篇》简71:“律丸内戍”应改释为“律丸冗戍”。据此,可以确定城旦舂、鬼薪、白粲不在秦制“冗作”的范围。秦汉“践更”不限于徭戍,除城旦舂、鬼薪、白粲等刑徒常役无番外,上到一般民众、乐人一类的官府职役者、部分吏员,下至司寇、隶臣妾均有以“践更”的方式服役。“更隶妾”是隶妾的一部分,类似于唐代“有工能官奴婢”,指“工隶妾”“讴隶臣妾”“书史隶臣”等一类有特殊技艺（或在官府承担某项专职）的隶臣妾。张家山汉简《二年律令·史律》所见“更数”指“番上”吏员的履职等级、年资,不应与更卒的“践更”相混同。更数达到一定级别后,既可以作为仕进、擢升的依据,又可以据此享受一定的优待。松柏汉墓47号木牍所见“更数”指更卒分组服役的班次、批次,其数值大小可能受服役所在县的徭役多少、距离远近等因素的综合影响。
二、《日食和月食》(小学自然第十二册)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《日食和月食》(小学自然第十二册)（论文提纲范文）
（1）齐鲁大学王锡恩的科学工作研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.4.1 齐鲁大学资料 |
| 1.4.2 王锡恩着作 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 创新之处 |
| 第2章 王锡恩生平及齐鲁大学天文算学系 |
| 2.1 王锡恩的生平 |
| 2.2 齐鲁大学天文算学系 |
| 2.2.1 萌芽时期 |
| 2.2.2 发展时期 |
| 2.2.3 成熟时期 |
| 第3章 王锡恩科学管理 |
| 3.1 系科管理 |
| 3.1.1 课程建设 |
| 3.1.2 师资力量 |
| 3.1.3 课外学术交流 |
| 3.1.4 考试制度 |
| 3.2 人才培养 |
| 3.2.1 毕业生就业概览 |
| 3.2.2 杰出人才 |
| 第4章 王锡恩科学工作 |
| 4.1 数学方面 |
| 4.1.1 《勾股演代》 |
| 4.1.2 《图解三角术》 |
| 4.2 天文方面 |
| 4.2.1 天文着作《实用天文学》 |
| 4.2.2 天文观测 |
| 4.3 物理方面 |
| 4.3.1 《无线电原理》 |
| 4.3.2 其他物理着作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）百年中学课程文本中的地理实践活动内容研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)地理实践活动内容是实现地理实践活动目标的基本保证 |
| (二)地理实践活动内容特征与规律的研究薄弱 |
| (三)课程文本中的地理实践活动内容设计存在问题 |
| 二、研究背景 |
| (一)时代发展:学科核心素养体系倡导地理实践活动 |
| (二)国际共识:地理教育国际宪章的修订引发课程改革 |
| (三)学科要求:课程文本修订推动地理实践活动教学发展 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)中学地理实践活动内容研究现状 |
| (二)课程文本研究现状 |
| 四、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义与价值 |
| 五、研究思路 |
| (一)跨学科的研究范式 |
| (二)“理论-历史-现实”的三维分析框架 |
| (三)以课程文本为中学地理实践活动内容研究的载体 |
| (四)以确定地理实践活动教学内容的依据为逻辑线索 |
| 六、研究方法 |
| (一)多维联动的研究方法原则 |
| (二)主要研究方法 |
| 第一章 20 世纪50 年代前中学地理实践活动内容的初创 |
| 一、20 世纪50 年代前课程文本概况 |
| (一)学制的变革推动课程文本发展 |
| (二)课程文本修订的历史沿革 |
| 二、晚清政府时期课程文本中地理实践活动内容缺失 |
| (一)地理课程设置中朦胧的地理实践活动意识 |
| (二)官民合作的地理教科书中的地理实践活动 |
| (三)晚清课程文本中地理实践活动内容缺失的反思 |
| 三、民国时期北洋政府课程文本首次出现地理实践活动内容 |
| (一)新学制后地理实践活动内容出现在课程文本中 |
| (二)教科书编写有所突破但仍未见地理实践活动 |
| (三)地理实践活动内容体现民主与科学的追求 |
| 四、民国时期南京政府地理实践活动内容要求基本确立 |
| (一)地理实践活动内容要求体系基本形成 |
| (二)地方志为主的教科书仍缺少地理实践活动内容 |
| (三)课程文本对地理实践活动内容不做具体规定 |
| 五、20 世纪50 年代前中学地理实践活动教学的成就与局限 |
| (一)课程文本中的地理实践活动内容从无到有 |
| (二)地理实践活动教学未落实到行动层面 |
| 第二章 20 世纪50 年代后中学地理实践活动内容的发展 |
| 一、20 世纪50 年代后课程文本概况 |
| (一)社会主义建设需要课程文本更新 |
| (二)教学计划和地理教学大纲新变革 |
| 二、改革开放前注重实践技能培养的课外自然地理内容体系 |
| (一)借鉴苏联经验的课程设置注重实践技能技巧的培养 |
| (二)以苏联教材为蓝本的地理教科书有一定实践活动内容 |
| (三)中学地理实践活动内容以自然地理为主 |
| 三、改革开放后以实践能力为目标的课内外结合的内容体系 |
| (一)地理课程秩序的恢复与现代地理课程体系的确立 |
| (二)教科书活动栏目注重地理实践活动内容设计 |
| (三)观察和调查为实践活动主要形式及其实施 |
| 四、20 世纪50 年代后中学地理实践活动教学的成就与局限 |
| (一)逐步建立了全国统一的基础教育地理课程体系 |
| (二)不同时期局限性因素的克服促进中学地理实践活动教学发展 |
| 第三章 21 世纪以来中学地理实践活动内容的改革 |
| 一、21 世纪以来课程文本修订概况 |
| (一)重修课程文本是构建中国特色课程体系的必然要求 |
| (二)中学地理课程标准的研制与修订 |
| 二、21 世纪以来多样化的地理实践活动内容各具特色 |
| (一)地理课程结构优化满足学生多样发展需求 |
| (二)各具特色的地理教科书有种类丰富的活动栏目 |
| (三)地理实践活动内容联系实际反映时代特征 |
| 三、21 世纪以来中学地理实践活动教学的成就与局限 |
| (一)课程理念的更新和教科书的修订推动地理实践教学 |
| (二)教科书中地理实践活动内容与课程标准要求存在差距 |
| 第四章 中学地理实践活动内容研究的历史经验 |
| 一、中学地理实践活动的概念 |
| (一)课程文本对地理实践活动的认识 |
| (二)中学地理实践活动的概念 |
| 二、中学地理实践活动的特点 |
| (一)能动性 |
| (二)实践性 |
| (三)真实性 |
| (四)发展性 |
| 三、中学地理实践活动内容的特点 |
| (一)地理实践活动内容的一般特点 |
| (二)初中地理实践活动主要内容与特点 |
| (三)高中地理实践活动主要内容与特点 |
| 四、中学地理实践活动的形式 |
| (一)地理观察与观测 |
| (二)地理考察与实习 |
| (三)地理实验与制作 |
| (四)地理调查与参观 |
| 五、中学地理实践活动的实施途径 |
| (一)学科课程 |
| (二)综合实践活动课程 |
| (三)课外活动与研学旅行 |
| 六、中学地理实践活动的意义 |
| (一)体现地理学科独特的育人价值 |
| (二)对学生认识和智力发展的价值 |
| 第五章 中学地理教科书实践活动内容特征分析 |
| 一、中学地理教科书实践活动内容特征分析方法 |
| (一)中学地理教科书实践活动内容特征分析基本思路 |
| (二)基于言语信息符号的地理教科书实践活动内容分析框架 |
| (三)中学地理教科书实践活动内容难度研究模型 |
| (四)中学地理教科书实践活动内容难度的计算方法 |
| (五)中学地理教科书选择与活动栏目解读 |
| 二、人教版中学地理教科书实践活动内容特征历史研究 |
| (一)同一年代不同内容地理教科书实践活动分析 |
| (二)不同年代相同内容地理教科书实践活动分析 |
| 三、现行各版中学地理教科书实践活动内容特征比较研究 |
| (一)七版初中实验教科书“活动”栏目与活动内容特征的比较研究 |
| (二)四版高中 2019 教科书“活动”栏目与活动内容特征的比较研究 |
| 四、基于内容特征分析的中学地理实践活动教学策略 |
| (一)初中地理实践活动教学策略 |
| (二)高中地理实践活动教学策略 |
| 第六章 中学地理实践活动内容改革与教学建议 |
| 一、中学地理实践活动内容改革过程中的问题 |
| (一)课程设置欠缺对初高中地理实践活动内容的整体规划 |
| (二)课程要求的学理论证和历史考证不充分 |
| (三)课程实施的阻力是地理实践活动内容体系不完善 |
| (四)课程评价对地理实践活动内容的关照较少 |
| 二、中学地理实践活动内容改革的课程文本修订建议 |
| (一)课程计划联动学科课程与活动课程进行整体设计 |
| (二)课程标准加强对核心概念变化的说明提供理论支持 |
| (三)教科书精选可操作的实践活动内容实现意义建构 |
| (四)课程文本发挥育人合力完善地理实践活动评价与考核制度 |
| 三、中学地理实践活动教学建议 |
| (一)以地理学科核心素养发展为追求的多元化教学目标 |
| (二)以学科大概念为引领结构化的地理实践活动内容体系 |
| (三)以真实情境中活动体验与主体性学习结合的教学方法 |
| (四)以社会交互性发展为主的过程性学习质量评价 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（3）新中国初期的电影放映推进马克思主义大众化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究重难点与创新点 |
| 五、概念界定 |
| 第一章 新中国初期的电影放映推进马克思主义大众化的背景 |
| 一、电影放映推进马克思主义大众化的理论基础 |
| (一)电影是所有艺术中最为重要的 |
| (二)电影是鼓动群众的宣传工具 |
| (三)文艺是为人民大众服务的 |
| 二、电影放映推进马克思主义大众化的现实需要 |
| (一)夯实和巩固新生人民政权的需要 |
| (二)社会的变革需要科学理论的指引 |
| (三)塑造民众马克思主义的意识形态 |
| 三、电影放映推进马克思主义大众化的实践条件 |
| (一)中国共产党对电影事业的领导 |
| (二)看电影是群众喜爱的娱乐活动 |
| (三)对苏联经验模式的学习与借鉴 |
| 小结 |
| 第二章 映前宣传:马克思主义大众化的准备工作 |
| 一、宣传主力:广泛的社会力量 |
| (一)政治与业务并举的电影工作者 |
| (二)遍布各方的业余电影宣传人员 |
| 二、宣传媒介:传统与现代相补充 |
| (一)以幻灯片为主的画面宣传 |
| (二)着重运用广播进行语音宣传 |
| (三)通过报纸期刊进行文字宣传 |
| 三、宣传方式:有形与无形相结合 |
| (一)关键场所的宣传环境布置 |
| (二)有针对性地组织观众观影 |
| (三)代表性影片的影评推荐 |
| 小结 |
| 第三章 电影放映:马克思主义大众化的关键环节 |
| 一、放映单位:逐步扩大的电影放映网 |
| (一)城市电影院 |
| (二)农村电影队 |
| 二、放映内容:马克思主义的价值导向 |
| (一)强烈的爱国主义 |
| (二)鲜明的阶级观念 |
| (三)突出的社会主义思想 |
| (四)唯物主义思想的普及 |
| 三、放映形式:推动马克思主义大众化的活动 |
| (一)放映单位的竞赛运动 |
| (二)结合政治工作的影展 |
| (三)声情并茂地映间解说 |
| 小结 |
| 第四章 民众“映”象:马克思主义大众化的实效 |
| 一、“工业化”背景下的工人 |
| (一)由“陌生”到“熟悉”的苏联印象 |
| (二)由“浅”入“深”的爱国情怀 |
| (三)生产技术的“忽略”到“革新” |
| 二、“集体主义”环境下的农民 |
| (一)对社会主义新中国的美好憧憬 |
| (二)“单干”与“入社”的矛盾心理 |
| (三)“盲目”到“科学”的农业生产 |
| 三、“爱国主义”语境下的学生 |
| (一)“崇拜”志愿军的热潮 |
| (二)劳动与学习态度的转变 |
| (三)“忽视”到“争取”入队 |
| 四、“得解放”主题下的妇女 |
| (一)婚姻观念的“封建”与“自由” |
| (二)劳动生产从“自发”到“自觉” |
| (三)“被动”到“主动”地政治参与 |
| 小结 |
| 第五章 新中国初期的电影放映推进马克思主义大众化的当代启示 |
| 一、影视行业需确保政治性与艺术性的统一 |
| (一)影视是马克思主义大众化的重要载体 |
| (二)夯实马克思主义在影视界的指导地位 |
| (三)坚定政治原则的基础上发展影视艺术 |
| 二、影视工作者应重视思想性和专业性的提升 |
| (一)影视工作者需提升自身的思想政治水平 |
| (二)影视工作者要注意提高自己的业务能力 |
| (三)影视工作者应促进马克思主义的大众化 |
| 三、文艺宣传要注重大众化和时代化的结合 |
| (一)着重运用新兴的大众媒介进行宣传 |
| (二)灵活把握人们喜闻乐见的宣传形式 |
| (三)宣传要结合马克思主义的时代化特征 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果目录 |
（4）创设初中物理生活化教学情境的研究与实践（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景、意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究概况 |
| 1.2.1 国外研究概况 |
| 1.2.2 国内研究概况 |
| 1.2.3 国内外研究总结 |
| 1.3 研究的问题、目的和内容 |
| 1.3.1 研究的问题 |
| 1.3.2 研究的目的 |
| 1.3.3 研究的内容 |
| 1.4 研究的思路和方法 |
| 1.4.1 研究的思路 |
| 1.4.2 研究的方法 |
| 第2章 “创设初中物理生活化教学情境”的概念界定和理论基础 |
| 2.1 “创设初中物理生活化教学情境”的概念界定 |
| 2.1.1 教学情境 |
| 2.1.2 生活化教学情境 |
| 2.2 “创设初中物理生活化教学情境”的理论基础 |
| 2.2.1 建构主义学习理论 |
| 2.2.2 杜威的实用主义教育理论 |
| 2.2.3 陶行知生活教育理论 |
| 2.2.4 情境认知理论 |
| 第3章 创设初中物理生活化教学情境的必要性和可行性 |
| 3.1 创设初中物理生活化教学情境的必要性 |
| 3.1.1 培养学生核心素养的需要 |
| 3.1.2 新课程改革和发展的需要 |
| 3.1.3 学生社会生存和终身发展的需要 |
| 3.2 “创设初中物理生活化教学情境”的可行性 |
| 3.2.1 八、九年级学生的心理及思维特点 |
| 3.2.2 物理学科的特点 |
| 第4章 “创设初中物理生活化教学情境”的原则、策略 |
| 4.1 “创设初中物理生活化教学情境”的原则 |
| 4.1.1 主体性原则 |
| 4.1.2 探究性原则 |
| 4.1.3 合作性原则 |
| 4.2 “创设初中物理生活化教学情境”的策略 |
| 4.2.1 通过生活化实验,创设物理教学情境 |
| 4.2.2 利用生活实例,创设物理教学情境 |
| 4.2.3 师生共同制作生活化教具 |
| 4.2.4 采用启发式教学,创设物理教学情境 |
| 4.2.5 信息技术融合教学,创设物理教学情境 |
| 4.2.6 通过互动式魔术表演,创设物理教学情境 |
| 4.2.7 通过有趣的故事或漫画,创设物理教学情境 |
| 4.2.8 以课外生活实践形式,拓展物理生活化教学情境 |
| 第5章 创设初中物理生活化教学情境的实例研究 |
| 5.1 初中物理生活化情境教学的基本思路与流程 |
| 5.2 初中物理生活化情境教学的设计与分析 |
| 5.2.1 《杠杆》教学设计与分析 |
| 5.2.2 《光的直线传播》教学设计与分析 |
| 第6章 创设初中物理生活化教学情境的实践研究 |
| 6.1 实验设计 |
| 6.1.1 实验目的 |
| 6.1.2 实验假设 |
| 6.1.3 实验时间 |
| 6.1.4 实验对象 |
| 6.1.5 实验变量控制 |
| 6.2 实验结果分析 |
| 6.2.1 实验班与对照班学生前中后测试成绩对比 |
| 6.2.2 实验班与对照班学生学习兴趣和能力的调查分析 |
| 6.2.3 学生学习兴趣和能力的访谈分析 |
| 第7章 研究总结、反思与展望 |
| 7.1 研究总结 |
| 7.2 研究反思 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 《光的直线传播》导学案 |
| 附录2 《创设初中物理生活化教学情境的研究与实践》的问卷调查 |
| 附录3 学生访谈提纲 |
| 攻读硕士期间发表论文和参与课题 |
| 致谢 |
（5）民国小学自然教科书中的地理学术语研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)民国教科书研究 |
| (二)民国小学自然教科书研究 |
| (三)民国自然教科书中科技术语的研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 民国小学自然教科书概貌 |
| 第一节 自然教科书编纂背景 |
| 一、社会变革 |
| 二、教育制度变革 |
| 三、教育思想变革 |
| 第二节 自然教科书样本遴选原则 |
| 一、代表性原则 |
| 二、完整性原则 |
| 三、流通性原则 |
| 四、可比性原则 |
| 第三节 自然教科书研究样本概况 |
| 第四节 术语的定义及其提取原则 |
| 一、术语的定义 |
| 二、术语的提取原则 |
| 第五节 地理学术语提取 |
| 第二章 中华书局自然教科书中的地理学术语研究 |
| 第一节 地理学术语分布 |
| 一、术语数量分布 |
| 二、术语内容分布 |
| 第二节 地理学术语建构下的知识体系 |
| 第三节 地理学术语的使用特点 |
| 一、术语表达的丰富性 |
| 二、术语编排的渐进性 |
| 三、术语构成方式简单 |
| 小结 |
| 第三章 世界书局自然教科书中的地理学术语研究 |
| 第一节 地理学术语分布 |
| 一、术语数量分布 |
| 二、术语内容分布 |
| 第二节 地理学术语建构下的知识体系 |
| 第三节 地理学术语的使用特点 |
| 一、术语构成方式简洁单一 |
| 二、天气符号作为术语的出现 |
| 三、术语解读中对插图的有效利用 |
| 小结 |
| 第四章 两套教材中地理学术语的对比 |
| 第一节 术语分布差异 |
| 第二节 术语构建下的知识体系差异 |
| 第三节 术语解读中对插图利用的对比 |
| 第四节 其他内容的对比 |
| 小结 |
| 第五章 对当前小学教科书编纂及术语研究的启示 |
| 第一节 对教科书编排的启示 |
| 一、注重术语编排与知识结构的系统性 |
| 二、加强术语解读中对插图的充分利用 |
| 三、坚持儿童本位思想 |
| 四、完善作业系统 |
| 第二节 对科技术语研究的启示 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间发表论文情况 |
| 致谢 |
（6）孔广森《礼学卮言》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题意义 |
| 第二节 《礼学卮言》及其相关研究概述 |
| 一、《礼学卮言》概述 |
| 二、《礼学卮言》研究现状 |
| 第三节 课题研究方案及论文构想 |
| 一、研究内容与方案 |
| 二、研究方法 |
| 三、课题拟突破与创新之处 |
| 四、论文构想 |
| 第一章 孔广森的身世与生平 |
| 第一节 孔广森生卒年份及世系 |
| 第二节 孔广森生平与学术简历 |
| 一、幼承庭训,早闻礼教 |
| 二、少年及第,交游问学 |
| 三、受业戴震,尽传其学 |
| 四、归养着述,英年早逝 |
| 第二章 《礼学卮言》撰作的时代背景 |
| 第一节 清代礼学的勃兴 |
| 一、以经学济理学之穷 |
| 二、从理学到礼学的过渡与转型 |
| 三、以古礼正今俗 |
| 第二节 崇经宗汉及考据学盛行下的礼学发展 |
| 一、清廷文化政策调整与三礼馆的设立 |
| 二、乾嘉考据之风盛行下的礼学研究 |
| 第三章 《礼学卮言·仪礼庙寝宫室异制图说》的考证成就 |
| 第一节 庙寝宫室同构与异制 |
| 一、“左右房”与“东房西室”之争 |
| 二、“庙左右房、寝东房西室”说 |
| 第二节 《仪礼》庙寝“门”考 |
| 一、庙寝大门、庙门闑阈与宁 |
| 二、庙寝门堂四塾 |
| 三、寝庙之闱门 |
| 第三节 《仪礼》庙寝“庭”考 |
| 一、中庭、东西荣与溜 |
| 二、阼阶、西阶 |
| 第四节 《仪礼》庙寝“堂”考 |
| 一、“栋以南至前庪为堂” |
| 二、东楹西楹、东序西序 |
| 三、东夹西夹、东箱西箱 |
| 四、堂前之廉 |
| 第五节 《仪礼》庙寝“室”考 |
| 一、室户、牖、北墉、奥、窔 |
| 二、户牖之间与户西 |
| 三、室之“乡(北牖)” |
| 第六节 《仪礼》庙寝“房”考 |
| 一、庙寝房户 |
| 二、北堂与侧户 |
| 第四章 《礼学卮言》有关明堂辟雍的考证成就 |
| 第一节 明堂名称考论 |
| 第二节 解世室、重屋、周明堂广修之数 |
| 一、订正郑注夏世室堂修广之数 |
| 二、解夏世室中央大室修广尺步 |
| 三、纠郑注殷人重屋堂广之失 |
| 四、辨周明堂堂室之修广 |
| 第三节 释“四旁两夹窗”之惑 |
| 第四节 明堂四门、重屋四阿考 |
| 一、考明堂四门之制 |
| 二、考重屋四阿之制 |
| 第五节 解辟雍四学 |
| 第五章 《礼学卮言·论禘郊》的考证成就 |
| 第一节 “论禘” |
| 一、申禘为祭天非祭庙 |
| 二、申郑“祭天以始祖配”之义 |
| 第二节 “论郊” |
| 一、主“禘郊非一”说 |
| 二、申郑“五天帝”之说 |
| 第三节 “禘”的多义性与《论禘郊》之局限 |
| 第六章 《礼学卮言·礼服释名》的考证成就 |
| 第一节 “冕旒” |
| 第二节 “冕服” |
| 一、裘冕、玄冕服 |
| 二、冕服之章 |
| 第三节 “弁服” |
| 一、韦弁服、皮弁服 |
| 二、冠弁服、弁绖服 |
| 第四节 “玄端” |
| 一、玄端 |
| 二、五冕皆玄端 |
| 第五节 论妇人之服制 |
| 一、分配妇人六服与男服对应差次 |
| 二、展衣与税衣(褖衣) |
| 三、女子首服 |
| 第七章 《礼学卮言》关于九庙与五门的考证成就 |
| 第一节 “九庙辨” |
| 一、九庙与七庙 |
| 二、庙祧之昭穆 |
| 第二节 “五门考” |
| 一、皋门与外朝、应门与两观 |
| 二、库门与庙社、雉门与中门 |
| 第八章 《礼学卮言·三礼杂义》的名物制度考证成就 |
| 第一节 《三礼杂义》的体例与内涵特征 |
| 第二节 《杂义》申补郑玄名物制度之说 |
| 一、申明郑玄名物制度之考释 |
| 二、补足郑玄名物制度之说解 |
| 第三节 《杂义》驳正郑玄名物制度之说 |
| 一、驳正郑玄名物之考释 |
| 二、订正郑玄制度之阐释 |
| 第九章 《礼学卮言·周礼郑氏注蒙案》的礼学成就 |
| 第一节 《蒙案》对郑注“汉法况周”的申补 |
| 一、指明郑玄约(暗)引汉法之处 |
| 二、补贾疏于“汉法”略而不说者 |
| 三、纠贾疏有说反致乖错者 |
| 第二节 《蒙案》可补王应麟《汉制考》之阙 |
| 一、补《汉制考》未录郑注以汉法况周者 |
| 二、补《汉制考》仅录注疏而无考论者 |
| 三、补《汉制考》于贾疏汉法有误未驳正者 |
| 四、补《汉制考》考证汉法史料之不足 |
| 第十章 《礼学卮言》的学术宗旨与考证方法 |
| 第一节 孔广森《礼学卮言》的学术宗旨 |
| 一、孔广森宗汉仪郑的思想倾向 |
| 二、治礼宗郑,辅翼郑学 |
| 第二节 《礼学卮言》的考证方法 |
| 一、训诂释礼 |
| 二、以经证礼 |
| 三、以史证礼 |
| 四、以子说礼 |
| 五、数学考证释礼 |
| 六、礼例归纳法 |
| 七、理证法 |
| 八、阙疑法 |
| 第十一章 孔广森《礼学卮言》治礼特色与不足 |
| 第一节 实事求是,不尚墨守 |
| 一、凡立一义必凭证据 |
| 二、说礼不为门户所囿 |
| 第二节 精奥博通,多出胜解 |
| 一、考证精奥 |
| 二、治礼博通 |
| 三、多出胜解 |
| 第三节 《礼学卮言》的局限与不足 |
| 一、勤于名物而疏于义 |
| 二、有考证不足、释文未备者 |
| 第十二章 孔广森《礼学卮言》的学术影响 |
| 第一节 《礼学卮言》对孙诒让《周礼正义》的影响 |
| 一、《周礼正义》征引《礼学卮言》以注解经文 |
| 二、《周礼正义》征引《礼学卮言》以申补郑说 |
| 三、《周礼正义》征引《礼学卮言》以订正郑说 |
| 四、《周礼正义》征引《礼学卮言》以纠谬贾疏 |
| 第二节 《礼学卮言》对黄以周《礼书通故》的影响 |
| 一、《礼书通故》对《礼学卮言》的接受与遵从 |
| 二、《礼书通故》对《礼学卮言》的批评与质疑 |
| 第三节 《礼学卮言》对胡培翚《仪礼正义》的影响 |
| 一、《仪礼正义》引《礼学卮言》以订注、附注 |
| 二、《仪礼正义》引《礼学卮言》以补注、申注 |
| 第四节 孔广森《礼学卮言》的学术地位评估 |
| 结语 |
| 附录 :《礼学卮言》宫室图 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（7）先秦仪式文学纂辑与研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章: 吉礼与文学 |
| 第一节 宗庙祭祖所用乐歌与文辞 |
| 一、殷商族的祭祖乐歌 |
| 二、周王朝的祭祖乐歌 |
| 三、鲁国的宗庙祭祀乐歌 |
| 四、烝祭所用乐歌 |
| 五、祭祖仪式与祝嘏辞 |
| 六、高禖祭祀与诗歌 |
| 第二节 祭天典礼所用诗文 |
| 一、南郊祭天所用诗文 |
| 二、明堂祭文王以配上帝 |
| 第三节 天子巡守祭山川所用乐歌 |
| 第四节 农事典礼所用诗文 |
| 一、周王祈、报社稷所用乐歌 |
| 二、蜡祭所用乐歌 |
| 三、先农祭祀及祝辞 |
| 第二章 嘉礼与文学 |
| 第一节 燕飨仪式与诗歌 |
| 一、燕礼、飨礼所用乐歌 |
| 二、无算乐与春秋时期的赋诗言志 |
| 第二节 天子登基典礼所用诗文 |
| 一、武王登基典礼所用诗文 |
| 二、周公摄政称王的仪式 |
| 三、成王登基典礼所用乐歌 |
| 四、康王登基典礼所用文辞 |
| 第三节 昏冠之礼所用文辞 |
| 一、冠礼所用文辞 |
| 二、昏礼所用文辞 |
| 第四节 射礼所用诗文 |
| 一、射礼等级与所用乐歌 |
| 二、投壶所用诗文 |
| 三、逸诗《狸首》考证 |
| 第五节 落成仪式及其所用诗文 |
| 一、落成礼的仪式仪节 |
| 二、落成礼所用诗文 |
| 第六节 封建册命之礼与命书 |
| 一、封建诸侯与命书 |
| 二、册命大臣与命书 |
| 第三章 军礼与文学 |
| 第一节 誓师仪式与散文 |
| 一、西周前的誓师之辞及其真伪: |
| 二、西周誓师仪式与散文 |
| 三、春秋时期的誓师之辞 |
| 四、军令 |
| 第二节 献俘礼所用文辞 |
| 第三节 饮至礼与诗歌 |
| 一、天子饮至礼与清华简《耆夜》 |
| 二、诸侯饮至礼与《鲁颂·泮水》 |
| 三、天子飨有军功将帅与所用诗歌 |
| 第四节 田猎仪式与诗文 |
| 一、大田礼所用乐歌 |
| 二、马神祭祀与马禖祝辞 |
| 三、田猎祝辞 |
| 第四章 朝觐会同仪式与诰誓 |
| 第一节 聘觐之礼与礼辞 |
| 一、聘礼礼辞 |
| 二、觐礼礼辞 |
| 第二节 西周前的诰誓号令 |
| 第三节 周代朝觐会同之礼与文辞 |
| 一、朝觐会同的仪式 |
| 二、周王的诰誓号令 |
| 第四节 三朝制度与文学 |
| 一、周王的治朝与诗歌、诰令 |
| 二、诸侯国的外朝与内朝 |
| 第五章 祝盟与文学 |
| 第一节 祝祷仪式与文辞 |
| 一、祷旱仪式与祝祷辞 |
| 二、祷灾仪式与祝辞 |
| 三、祷疾仪式与祝辞 |
| 四、祷兵仪式与祝辞 |
| 五、祷梦仪式与祝辞 |
| 六、祖道仪式与诗文 |
| 第二节 盟誓仪式与文辞 |
| 一、盟誓仪式 |
| 二、西周的盟誓之辞 |
| 三、春秋时期的盟誓之辞 |
| 四、战国时期的盟誓之辞 |
| 五、私誓 |
| 第三节 法律仪式与狱讼文辞 |
| 一、诉讼仪式与誓辞 |
| 二、听狱与诉讼辞 |
| 第六章 占卜仪式与文辞 |
| 第一节 卜筮仪节 |
| 第二节 命龟、命筮之辞 |
| 一、甲骨卜辞中的命龟辞 |
| 二、两周时期的命龟、命筮之辞 |
| 第三节 占卜仪式中的繇辞、兆辞和解说辞 |
| 一、《周易》中的繇辞及解说辞 |
| 二、《周易》之外的繇辞与占辞 |
| 第七章 楚地祭祀仪式与《九歌》 |
| 第一节 天神祭祀与乐歌 |
| 一、祭祀上帝的乐歌《东皇太一》 |
| 二、日神祭祀与《东君》 |
| 三、雨神祭祀与《云中君》 |
| 四、司命神的祭祀乐歌 |
| 第二节 地只祭祀与乐歌 |
| 一、湘水神的祭祀乐歌 |
| 二、山神的祭祀乐歌 |
| 三、河神的祭祀乐歌 |
| 第三节 人鬼祭祀与送神曲 |
| 一、祭兵死者与《国殇》 |
| 二、送神曲《礼魂》 |
| 第八章 丧礼与诗文 |
| 第一节 临终顾命之仪与文辞 |
| 第二节 招魂仪式与诗歌 |
| 第三节 丧礼所用诗文 |
| 一、诗歌 |
| 二、诔文 |
| 三、讣辞、吊辞 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 先秦仪式文学作品集 |
| 作者简历 |
（8）汉画天象图研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的价值和意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究的思路和方法 |
| 四、研究的创新点 |
| 五、要注意的问题 |
| 第一章 天象图的溯源 |
| 第一节 汉代之前的天象图 |
| 一、仰韶文化时期:濮阳西水坡首组龙虎蚌塑图 |
| 二、公元前30世纪:连云港将军崖三组岩画 |
| 三、战国时期:曾侯乙墓二十八宿天象图 |
| 第二节 对天象图源起的探究 |
| 一、思想:原始宇宙观的形成 |
| 二、实践:观象以授人时的经验 |
| 三、创作准备:主体造型能力的成熟 |
| 小结 |
| 第二章 汉画天象图的兴盛 |
| 第一节 汉画天象图的传承与分布 |
| 一、汉画天象图的传承历史 |
| 二、汉画天象图的地域分布 |
| 第二节 汉代的厚葬之风与天象图 |
| 第三节 汉代的文化思想与天象图 |
| 一、天文学的进步 |
| 二、统治者的推崇 |
| 三、升仙观念的浸染 |
| 小结 |
| 第三章 汉画天象图的符号构成 |
| 第一节 作为基础符号的日 |
| 一、训诂学释义、原始日月神话与图像 |
| 二、训诂学释引申义、阳乌神话与图像 |
| 第二节 作为基础符号的月 |
| 一、训诂学释义 |
| 二、与月相关的三种神话元素:蟾、兔、嫦娥 |
| 三、汉画中的月之图像:月中蟾、兔、桂树 |
| 第三节 作为基础符号的星宿 |
| 一、训诂学释义 |
| 二、星之神话倾向:灵性说 |
| 三、汉画中的星宿图像表现方式、配置形式与星官 |
| 第四节 天象图的次要符号构成 |
| 一、日月神:伏羲、女娲 |
| 二、天神:气象神、长生神与方位神 |
| 三、云:星占与气 |
| 小结 |
| 第四章 汉画天象图的艺术形式 |
| 第一节 天象图的五种组合样式 |
| 一、日轮型 |
| 二、月轮型 |
| 三、日月双悬型 |
| 四、日(月)与星宿同现型 |
| 五、不含日月图像的星宿型 |
| 第二节 天象图的造型方式 |
| 一、艺术风格:相反相成 |
| 二、构成方式:灵活多变 |
| 三、造型特点:多样统一 |
| 四、审美观念:气韵相合 |
| 第三节 天象图的表现手法 |
| 一、工匠的创作前过程:艺术体验与艺术构思 |
| 二、工匠的表现手法:线、雕刻与彩绘 |
| 小结 |
| 第五章 汉画天象图的思想观念 |
| 第一节 汉人的宇宙观念 |
| 一、汉墓建筑中的宇宙观念:宇之无极、宙之无端 |
| 二、汉画天象图中的宇宙观念:图像象征与空间概念 |
| 第二节 汉人的升仙观念 |
| 一、石刻天象图中的升仙观念:日月双悬照乾坤 |
| 二、壁画天象图中的升仙观念:仪式与天门 |
| 三、帛画天象图中的升仙观念:璧与天 |
| 第三节 与占卜吉凶相关的思想认识 |
| 一、天人学说与天象图:天人合一与天人感应 |
| 二、星占思想与天象图:占星术与分野模式 |
| 小结 |
| 第六章 汉画天象图的影响与演化 |
| 第一节 汉画天象图的艺术价值及其影响 |
| 一、汉画天象图的艺术价值 |
| 二、汉画天象图对道教神灵图像和民俗艺术的影响 |
| 第二节 汉代之后天象图的演化 |
| 一、地位:走向陪衬 |
| 二、职能:走向分化 |
| 三、整体的演进态势:从信仰走向理性 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 汉画天象图分布一览表(359幅) |
| 一、壁画中的天象图(62幅) |
| 二、帛画中的天象图(7幅) |
| 三、石刻艺术中的天象图(290幅) |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（9）《肩水金关汉简（壹）—（伍）》文书分类及相关问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 肩水金关汉简的出土与公布 |
| 第二节 研究价值与选题缘由 |
| 第三节 国内外研究现状分析 |
| 第四节 研究意义与研究方法 |
| 第一章 《肩水金关汉简（壹）-（伍）》文书分类 |
| 第一节 肩水金关汉简文书面貌概述 |
| 第二节 分类标准与相关说明 |
| 第三节 书檄类 |
| 第四节 簿籍类 |
| 第五节 录课类 |
| 第六节 符券类 |
| 第七节 检楬类 |
| 第二章 《肩水金关汉简（壹）-（伍）》新见文书类型初探 |
| 第一节 偃检 |
| 第二节 亭间道里簿 |
| 第三节 功劳案 |
| 第四节 卒阁钱簿 |
| 第三章 《肩水金关汉简（壹）-（伍）》相关专题研究 |
| 专题一 读《肩水金关汉简（壹）-（伍）》札记 |
| 专题二 肩水金关汉简所见“就人名籍”与“就人”群体 |
| 专题三 《肩水金关汉简》中的量词“积”——兼论量词“积”的历史发展 |
| 专题四 《肩水金关汉简》中的“箭”与“矢”——兼论常用词“箭”“矢”历时演变研究 |
| 专题五 《肩水金关汉简（壹）-（伍）》出入名籍词语研究 |
| 参考文献 |
| 附录一：《肩水金关汉简（壹）-（伍）》缀合意见一览表 |
| 附录二：《肩水金关汉简（壹）-（伍）》集释 |
| 第一节 凡例 |
| 第二节 《肩水金关汉简（壹）》集释 |
| 第三节 《肩水金关汉简（贰）》集释 |
| 第四节 《肩水金关汉简（叄）》集释 |
| 第五节 《肩水金关汉简（肆）》集释 |
| 第六节 《肩水金关汉简（伍）》集释 |
| 附录三：《肩水金关汉简（壹）-（伍）》文书分类情况——以“邮书刺”为例 |
| 附录四：《肩水金关汉简（壹）-（伍）》研究论着目录 |
| 後记 |
（10）秦汉赋役制度丛考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的对象、背景和意义 |
| 1.1.1 研究的对象 |
| 1.1.2 研究的背景和意义 |
| 1.2 相关研究现状与研究空间 |
| 1.2.1 相关研究现状 |
| 1.2.2 研究空间 |
| 1.3 研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新点 |
| 第2章 秦汉时期的户等划分与赋税征收 |
| 2.1 秦汉户等划分考略 |
| 2.1.1 商鞅变法与户等划分 |
| 2.1.2 秦至汉初户等划分的“爵位等级” |
| 2.1.3 西汉中期以后户等划分的“财产等级” |
| 2.2 秦汉户等划分与赋税征收的关系 |
| 2.2.1 户等与“户赋” |
| 2.2.2 户等与“以訾征赋” |
| 2.2.3 户等与“户品出钱” |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 秦汉时期的财产税 |
| 3.1 秦汉“訾税”补论 |
| 3.1.1 “訾税”属工商活动者的财产税 |
| 3.1.2 秦至汉初“田亩”不在“訾税”征收之列 |
| 3.1.3 汉武帝以后“訾税”范围的拓展 |
| 3.2 也说汉代“訾算” |
| 3.2.1 “訾算”与“訾税” |
| 3.2.2 “訾算”与“算” |
| 3.2.3 “訾算”与吴简中的“訾” |
| 3.3 本章小结 |
| 第4章 简牍所见《徭律》《发征律》及相关问题 |
| 4.1 岳麓秦简所见《徭律》探析 |
| 4.1.1 《徭律》的编联与释读 |
| 4.1.2 “徭”的概念 |
| 4.1.3 “徭”的征发类别与特征 |
| 4.1.4 “徭”与“更卒之役” |
| 4.2 秦《发征律》蠡测 |
| 4.2.1 《发征律》的内容与特征 |
| 4.2.2 《发征律》与《徭律》《戍律》的关系 |
| 4.2.3 《发征律》与《兴律》的关系 |
| 4.2.4 秦汉“律篇二级分类说”补证 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 秦代官署人力的构成 |
| 5.1 秦代官署中的“月食者” |
| 5.1.1 岳麓秦简所见“月食者” |
| 5.1.2 “月食者”的身份及来源 |
| 5.1.3 “月食者”的待遇及地位 |
| 5.2 秦代官署中的“日食者” |
| 5.2.1 里耶秦简所见“日食者” |
| 5.2.2 里耶秦简所见“日食”与“月食”的发放 |
| 5.2.3 里耶秦简所见特殊廪食的发放记录 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 秦代官徒的管理与调拨 |
| 6.1 秦代官徒的管理及调拨问题考略 |
| 6.1.1 官徒的概念 |
| 6.1.2 官徒的管理 |
| 6.1.3 官徒的调拨及分派 |
| 6.2 秦代“徒作簿”的分类、制作及上呈方式考论 |
| 6.2.1 岳麓秦简“内史仓曹令甲卅”的释读 |
| 6.2.2 “徒作簿”的分类及制作 |
| 6.2.3 “徒作簿”的上呈方式 |
| 6.3 本章小结 |
| 第7章 秦汉简牍中的“冗”“更”与供役方式 |
| 7.1 秦简“冗”“内”“穴”辨误 |
| 7.1.1 “冗”与“内”的误释 |
| 7.1.2 “穴”与“内”,“穴”与“冗”的讹误 |
| 7.1.3 汉初“冗”与“内”的规范化 |
| 7.2 也说秦汉简牍中的“冗”与“更” |
| 7.2.1 简牍所见“更隶妾”“冗隶妾”及“司寇冗作” |
| 7.2.2 简牍所见冗佐、冗史、冗祝及“更数”问题 |
| 7.2.3 松柏汉墓47 号木牍所见“更数”问题 |
| 7.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 攻读学位期间发表的论文 |
| 附录B 里耶秦简“徒作簿”汇编 |
| 致谢 |
四、《日食和月食》(小学自然第十二册)（论文参考文献）
- [1]齐鲁大学王锡恩的科学工作研究[D]. 哈斯塔娜. 内蒙古师范大学, 2021(08)
- [2]百年中学课程文本中的地理实践活动内容研究[D]. 王思源. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [3]新中国初期的电影放映推进马克思主义大众化研究[D]. 杨瑾. 西南大学, 2020(01)
- [4]创设初中物理生活化教学情境的研究与实践[D]. 黄晓智. 广西师范大学, 2020(01)
- [5]民国小学自然教科书中的地理学术语研究[D]. 赵小芳. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [6]孔广森《礼学卮言》研究[D]. 王元臣. 山东师范大学, 2020(08)
- [7]先秦仪式文学纂辑与研究[D]. 蔡雨彤. 浙江大学, 2019(01)
- [8]汉画天象图研究[D]. 曹阳. 陕西师范大学, 2019(08)
- [9]《肩水金关汉简（壹）—（伍）》文书分类及相关问题研究[D]. 江满琳. 华东师范大学, 2019(09)
- [10]秦汉赋役制度丛考[D]. 齐继伟. 湖南大学, 2019(07)