一、甄别科学与伪科学 抵御歪理邪说（论文文献综述）
陈天嘉,王贝特[1]（2021）在《世界变局中的邪教治理：机遇与挑战》文中认为当今世界处于百年未有之大变局,中国的邪教治理面临复杂的国内外环境,机遇与挑战并存。具体表现在:国际方面,新冠疫情、邪教问题与民族、人权问题相互交织相互牵扯,意识形态领域对抗加剧;美国国内社会分裂的加剧加速,邪教、阴谋论和极端保守势力的合流;国内方面,新有神论、伪科学团体不断整合翻新。结合习近平总书记对我国国家治理体系和治理能力现代化、全面依法治国、我国国际传播能力建设的重要指示和要求,新形势下中国的邪教治理工作应当不断强化马克思主义无神论的精神底色,在治理主体、治理客体、治理制度、治理目标方面不断改革创新,从根本上提升治理效能,维护国家安全。
黄丽娟[2]（2020）在《新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究》文中提出新媒体是新的科学技术支撑体系下出现的,不同于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的“旧媒体”的新型媒体形态,如电子杂志、电子报纸、移动电视、互联网络、智能手机、触摸媒体等,也被形象地称为“第五媒体”。时下,学界普遍认为新媒体已成为促发社会变革的重要力量之一,对广大受众的思想意识、社会认知、行为举止等等也产生了广泛而深刻的影响,需要进一步深入研究以推进大学生思想政治教育与时俱进,开拓创新。社会思潮作为意识形态非常重要的组成部分,是反映社会矛盾显隐、社会主题转换、社会发展趋向、社会动态进程、时代精神变迁的“感应器”和“晴雨表”。我国正处于社会转型期,仍然存在着诸如利益多元依旧明显、贫富差距依旧存在、生态环境仍有破坏、贪污腐败仍有滋生等问题。这些问题为各种社会思潮兴风作浪提供口实,并为其利用新媒体肆意传播提供了先决条件。伴随着网络成长起来的当代大学生“三观”尚未完全定型,且正处于人生“拔节孕穗”的重要时节,正处于从青涩懵懂走向成熟稳重的重要阶段,极易被新媒体包裹的各种社会思潮所影响而不察觉。传播媒介一直以来就承担着意识形态功能,“大众媒介给人的初始印象是传播信息和提供娱乐的载体,但实质上大众媒介在现代社会却发挥着思想引领、政治控制等功能。”①社会思潮与新媒体“携手同行”对大学生思想意识产生了更深刻的影响。新媒体不同于传统媒体最为突出的特点就是信息的传播更加亲民、平等、渗透、无障碍等。这些特点为各种社会思潮在网络空间的大肆传播提供了极为便利的条件。同时,各种社会思潮又充分利用新媒体的诸多特点进行广泛传播并对大学生的思想意识产生深远影响。因此,随着新媒体时代的到来,新媒体技术的发展及其运用的普及,大学生受到社会思潮影响的程度在不断加深,反过来又为社会思潮的传播和影响起到了推波助澜的作用,形成某种恶性循环,直接或间接地影响着当代中国大学生的思想意识,进而对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信产生影响。“思想催生行为、激发行为,也限定行为。”①思想意识是行为的先导,人的任何一种行为都是在思想意识的指导之下进行的。思想意识,尤其是世界观、人生观、价值观及政治观,将直接决定着人的行为取向、行为方式和行为力度。因此,本研究从新媒体和社会思潮基本概念入手,研究新媒体时代社会思潮对大学生思想意识（世界观、人生观、价值观及政治观）的影响。通过开展新媒体时代社会思潮对大学生思想意识影响的问卷调查研究,系统梳理和研究影响的表象和本质,总结不同国家在不同时代应对社会思潮对大学生思想意识影响的经验教训。最后,思考新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策,尝试破解和应对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的理论和实际难题,拓展新媒体时代思想政治教育学科的研究领域,丰富新媒体时代思想政治教育学科的研究内容,掌握新媒体时代意识形态斗争的主动权、话语权和领导权。文章全文共分为七个部分,其中包括绪论、五章正文和结语部分。绪论部分,主要从四个部分进行总体概述,包括选题缘由与研究意义、国内外研究综述、研究思路与方法、研究创新与不足。第一章,新媒体时代的社会思潮与大学生。本章主要从国内及国外众多学者的研究出发,阐释什么是新媒体时代、新媒体时代到来的深远影响,同时也对新媒体时代的社会思潮传播的特点和影响进行了深入分析。重点阐述了借助新媒体广泛传播的12种社会思潮和新媒体时代易受社会思潮影响的大学生。第二章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查。本章分为四个部分:第一部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明。第二部分主要通过对1724份问卷调查情况的统计分析,整理出调查发现的主要问题及相关数据。第三部分是新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响,即正面影响和负面影响。第四部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征,主要是受众的广泛化与路径的裂变性、信息的碎片化与观点的完整性、语言的大众化与内容的政治性、形式的多变化与目标的一致性。第三章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因。本章主要从三个部分入手展开论述。一是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容,主要包括世界观、人生观、价值观、政治观四个方面;二是新媒体时代社会思潮影响大学生的四种主要方式:传统方式与现代方式并行;显性方式与隐性方式重叠;单一方式与综合方式交叉;平面方式与立体方式同步;三是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的原因分析。即以调查研究为基础,现实问题为重点,着重分析了新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的不同原因,主要包括国际原因、社会原因、教育原因、新媒体原因、大学生自身原因等五个方面。第四章,应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验教训借鉴。首先,中国共产党利用媒体加强青年社会主义教育的历史经验教训总结。这一部分包括新民主主义革命时期利用媒体教育引导青年走上革命道路的经验与教训、社会主义建设时期利用媒体教育引导青年探索社会主义建设的经验与教训、改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义的经验与教训。其次是苏联解体、东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生思想意识的教训反思。再次是以埃及和突尼斯为例,反思中东北非部分国家应对社会思潮利用媒体影响大学生不力而导致社会动荡的原因以吸取教训。最后是美国、英国、德国、法国四个发达国家借助媒体应对社会思潮影响大学生思想意识的经验借鉴。第五章,新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策。这一章主要针对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的五个方面原因,从高度重视新媒体时代和正确对待社会思潮的影响、凝聚价值目标共识、回应社会热点问题、遵循思政工作“三大规律”并抓好思政课改革创新、用好新媒体以切实提高舆论引导和网络治理水平、提升大学生媒体素养等方面采取相应对策消除社会思潮对大学生思想意识的不良影响。结语部分对文章进行了回顾和总结,并提出了文章中的不足之处和今后可能拓展的研究及未来的展望。
张戈[3]（2020）在《当代中国马克思主义无神论宣传教育研究》文中研究说明马克思主义无神论是无神论发展的高级阶段,同时也是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的重要组成部分。马克思主义无神论宣传教育,就是通过社会宣传、学校教育等手段,使广大人民群众认识到“世上无神”的基本事实。我国是共产党领导的社会主义国家,历来高度重视马克思主义无神论研究和宣传教育工作,并将其纳入宣传思想工作的整体部署,在实践中创造和积累了许多好的经验,取得了明显的社会成效。进入二十一世纪,特别是党的十八大以来,面对坚持马克思主义无神论大原则的新要求,面对维护国家意识形态安全的新任务,面对传承中华人文精神的新课题,还应进一步加强和改进马克思主义无神论宣传教育。马克思主义无神论宣传教育,理当讲清“世上无神”的基本事实。为此,可以从本体论上揭示“神”的本质及其产生发展消亡的客观规律,以此回答“为什么世上无神”;从认识论上剖析“神”存在的自然根源、社会根源和认识根源,以此回答“为什么有人信神”;从方法论上阐释“神”存在的长期性和最终消亡的必然性,明确在尊重信教群众信仰选择的同时,积极引导宗教与社会主义社会相适应,以此回答“怎么对待本无的神和信神的人”。马克思主义无神论宣传教育面向全体人民,但也要有针对性地突出主要对象。青少年的成长发展关乎党和国家的未前途命运,应以他们为重点;党员干部的精神信仰关乎党和国家兴衰存亡,应以他们为关键;农民群众的思想状况关乎党执政的群众基础,应以他们为难点。做好马克思主义无神论宣传教育,应从三方面入手:一是做好基础工作,推动经济社会协调发展,加强重点领域的科技攻关,逐步消除“神”存续的社会根源和自然根源;二是用好学校主渠道,在大中小学和党校（行政学院）的课堂教育中融入无神论;三是守好社会宣传阵地,借助群众性精神文明创建活动和大众传播媒介积极地宣传马克思主义无神论。此外,还应规划马克思主义无神论宣传教育的长效机制,加强马克思主义无神论学科建设,给马克思主义无神论宣传教育提供体制保障和学术支撑。
牛乐[4]（2020）在《历史虚无主义思潮对高校思想政治教育的影响及其对策研究》文中指出高校是社会思潮的活跃区,多元社会思潮将给高校意识形态工作带来严峻考验。在高校,思想政治教育是马克思主义理论教育的基本途径,肩负着传播主流意识形态,化解不良社会思潮的重要任务。而历史虚无主义思潮作为一种以唯心史观为理论基础的政治思潮,它通常假借“学术研究”的名义向高校进行隐秘渗透,其所裹挟的观点与意识具有极强的迷惑性与危害性,在污染校园文化环境的同时,消解主流意识形态的影响力,进而削弱高校思想政治教育的实际成效。面对历史虚无主义思潮提出的挑战,必须高度重视并采取有效手段予以消解,站稳守好高校这一意识形态建设的前沿阵地。本文以马克思主义唯物史观为理论基础,综合运用文献分析法、案例分析法以及理论联系实际等研究方法,深入剖析历史虚无主义思潮的主要表现及其理论实质,同时着眼于高校思想政治教育受其影响的现实情况,充分挖掘应对历史虚无主义思潮的理论资源及其方法策略,将思想理论转化为消解其影响的有力措施,实现从理论到实践上对历史虚无主义思潮的双重瓦解。全文由引言、正文、结语三大部分组成。引言部分,主要概括本文选题的研究背景、现状、意义、方法以及创新与不足之处。正文第一部分,对历史虚无主义思潮进行基础理论分析。通过分析,揭露其背后所隐藏的政治目的及其唯心主义实质。这为后文论述其现实影响及应对措施提供理论依据。正文第二部分,分析历史虚无主义思潮对高校思想政治教育产生的影响。这一思潮扰乱高校思想政治教育的宏观和微观环境;歪曲高校思想政治教育传递的正确历史观念,消解主流意识形态的影响力;动摇和侵扰大学生主体的政治信仰、历史观念和价值观念。正文第三部分,探究历史虚无主义思潮对高校思想政治教育产生影响的成因。即高校思想政治教育环境中存在消极因素;高校思想政治教育内容存在不足;高校思想政治教育对象自身存在问题。通过对影响及其成因进行分析,为后文系统论述应对措施奠定基础。正文第四部分,分别从优化抵御历史虚无主义思潮的高校思想政治教育环境、丰富抵御历史虚无主义思潮的思想政治教育内容、提高教育对象抵御历史虚无主义思潮的能力与素质等三个方面提出针对性应对措施。结语部分,总结概括全文主要内容以及在以后的研究中所需要关注的问题。
欧阳倩烨[5]（2020）在《伪科学事件的教育价值及其实现思路》文中研究表明近年来层出不穷的伪科学事件对人民正常的生产生活和社会的正常秩序等都产生了多重影响,作为社会重要组成部分的教育领域也无法置身事外。虽然伪科学事件具有社会危害性,然而从反面来看,伪科学事件也具有一定的教育价值。本研究源于对社会与教育关系的思考,旨在探究社会中存在的伪科学事件对学生的影响,力图从理论上论证伪科学事件作为社会中的教育资源所内蕴的教育价值以及伪科学事件融入教育实践时存在的问题和原因,在此基础上本研究提出了实现伪科学事件教育价值的基本原则和途径。本文主要分四个部分来探讨以上问题,具体概括如下:第一部分,阐述研究的背景和主要研究问题,对伪科学事件及其相关概念进行了界定。此外,对与本研究相关的文献进行了归纳梳理,为研究后续的展开奠定理论基础,也介绍了研究所使用的研究方法、研究思路等。第二部分,论述伪科学事件的教育价值。从“教育本体作用是满足学生这一教育主体的发展需要”的视角出发,结合具体的伪科学事件案例,探讨伪科学事件内蕴的“培养学生求真的精神、提升学生理性思考的能力、升华学生的怜悯心和激发学生改造社会的勇气”这四方面教育价值。第三部分,通过深度访谈的方法采访一线教师,试图发现伪科学事件融入教育的问题与阻碍因素。首先,提出访谈提纲的设计思路,阐释访谈提纲的内容。其次,根据对访谈结果的分析,并结合具体的教学设计案例,思考伪科学事件融入教育存在的问题,并探讨阻碍伪科学事件融入教育的诸多因素。第四部分,提出有效实现伪科学事件教育价值的基本思路。其中,伪科学事件融入教育的基本原则有:人文关怀的目的性原则、多学科审视的融合性原则、内容选择的层次性原则、小组合作的探究性原则、教学评价的包容性原则。伪科学事件融入教育的基本途径如下:对教育内部而言,学校创建伪科学事件资源库,教育工作者结合课堂教学内容开发探究伪科学事件,并充分利用校园文化活动鼓励学生积极参与,编写伪科学事件教学案例,加强学生对伪科学事件的认知。此外,学校应当充分利用外部资源,积极争取政府的支持,并且鼓励教师申报各级相关课题,与社会各界展开合作。
谢程[6]（2018）在《BX市邪教治理问题研究》文中研究表明当今,邪教问题已经成为国际社会的公敌和人类文明的公害,是世界各国政府面临的严重社会问题之一。全球邪教组织现约有3000多个,教徒达数千万人。随着现代社会的飞速发展,邪教的危害越来越大,各类邪教违法犯罪案件和捣乱破坏活动屡打不止、屡禁不绝,严重影响了社会政治稳定、人民安居乐业和国家长治久安。因此,依法打击处理各类邪教组织的违法犯罪活动,有效加强邪教的系统治理、科学治理和综合治理,这不仅是受危害国家的紧迫任务,同时也是国际社会的共同责任。当前,国际国内形势正在发生深刻复杂变化,国内社会矛盾发生转变,邪教治理问题日趋突出。党的十九大会议胜利闭幕,标志着中国发展进入了新时代。因此,切实做好新形势下邪教治理工作,对顺利实现“决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利”的宏伟目标,具有十分重大而深远的意义。本文研究从BX市邪教治理问题的实际情况出发,以党的十九大会议精神为指导,以习近平总书记对邪教治理工作重要批示精神为遵循,坚持总体国家安全观,主动适应邪教治理新形势,提高政治站位,坚持专项治理、源头治理和综合治理的工作原则,坚持稳中求进、突破创新,着力推动邪教治理工作不断取得进步,有效维护社会和谐稳定。同时,综合考量BX市宗教情况、邪教活动特点和治理现状等因素影响,通过文案分析和问卷调查数据分析,仔细查找当前BX市邪教治理方面存在的问题,深入浅出地剖析了问题成因。在此基础上,为解决BX市邪教治理问题提出相应对策,并研究创新基层社区反宣品清缴工作方法,以此扭转目前社会面大量反宣品久清不净的被动局面,对加强和改进新形势下邪教治理工作具有一定的借鉴意义。
王丽娟[7]（2018）在《中美法日当代邪教问题治理对策比较研究》文中研究表明推本溯源,邪教问题是我国社会系统内一个古老的课题,典章古籍中不乏其应对之策,从《礼记》到历代王朝正史的“刑法志”,从《唐律疏议》到《大明律》、《大清律例》,均记载有当时统治阶级对邪教抑或类邪教问题的处置方式。邪教问题亦是一个当代国际性问题,法国为之金鼓齐鸣,综合应对;美国素有“邪教王国”之称,却泰然处之,来者不拒;日本为其密锣紧鼓,修法制律;中国大张挞伐,却又防不胜防……纵观古今中外,不难发现我国与国外邪教问题具有本质区别。国外当代邪教问题是二战后,特别是在20世纪60、70年代社会转型进程中新（兴）宗教里面孳生的一批具有反社会、反人类等性质的违法犯罪组织,是新（兴）宗教的畸形品,归根究底,将它称之为新兴宗教亦不为过。而我国当代邪教是杂糅了本国历史遗留政治问题与国际社会新（兴）宗教畸形品的混合物,它根本不是宗教,甚至从某种意义上来说,这一问题是国际社会发展轨迹的一次交汇,是“祸不单行”的推波助澜。因此,我国邪教问题的有效防治不仅要从本国历史实际出发,而且需借鉴国外当代邪教问题治理之成熟经验。鉴于此,本研究选取美国、法国、日本与我国作为样本（选取理由详见引言第三节内容）,将其当代邪教防治对策进行比较。通过历史分析法、内容分析法、多学科交叉法、比较研究法以及定量分析法,将各国当代邪教问题历史、现状进行梳理,在政府与民间两个大框架下对防治之策进行整合考察,客观地比较、解读各国防治对策异同之处与其背后的影响因素,挖掘适宜我国国情的有效启示,以弥补当前治理方式之不足。本研究共八部分组成,其研究发现主要有:第一,通过对邪教问题的基本理论分析比较,发现我国邪教问题与国外邪教的本质区别。第二,通过最新统计数据显示当前我国邪教组织仍具规模、反动特征显着。而国外邪教组织多呈数量多、规模小的现象。第三,关于国外邪教问题的治理方式,呈现出美国民间力量强大、法国综合治理成效显着、日本出台法律迅速而周密等显着特色。第四,我国邪教问题防治以政府部门为主,尤其是政法系统,民间力量明显不足。另外,通过对随机抽取的1000份邪教类法律裁判文书考察,发现我国绝大多数案例以《刑法》第300条入罪、刑事二审上诉案件以维持原判为裁决、刑事量刑集中在3年左右、执行期间多有减刑等特点。最后,本研究在完善性创新观照下,结合国外邪教问题防治对策的有效启示,勾勒出我国当前邪教问题综合治理基础之上法律、社会、文化、经济、政治、国际层面的精细化防治图景。
胡雪婵[8]（2018）在《汉语成语语义韵研究》文中研究表明本文从成语理论研究发展回顾和语义韵（semantic prosody）概念溯源展开,基于单语语料库和平行语料库,通篇选取书面语语料,对汉语成语语义韵的本体理论及其实际应用问题展开探索。本文除引论和结语外,共由七章内容构成:第一章,对成语和语义韵现有的研究成果进行综述。一方面梳理成语的内涵与归属、特点、来源和发展途径、结构与意义、认知研究概况;另一方面追溯语义韵的概念源头、整合语义韵的界定、特征、分类、生成机制和语用功能、研究方向和发展趋势、评判标准、提取方法和计算方法等问题。第二章,界定汉语成语语义韵的概念并对其进行分类。首先在对置于EUM核心地位的汉语成语及其语义韵进行界定并解析的基础上,区分与汉语成语语义韵相关的几个概念。其次对汉语成语语义韵进行分类和举例,分为消极语义韵、中性语义韵和积极语义韵。第三章,通过例证,总结汉语成语语义韵的基本特征和功能。特征包括:稳定性、可开发性、隐秘性、评价性、连续性和可传递性;功能体现为对汉语成语形式、意义和功能界面的整合。第四章,采用共时和历时相结合的方法对汉语成语语义韵的历时发展进行描述并阐释原因。汉语成语语义韵演变的特点是:语义倾向的稳定性、语义韵强度的连续性、演变的不平衡性。推动汉语成语语义韵演变的因素有二:（1）保持汉语成语语义韵稳定发展的因素,包括成语来源的沿袭性、成语意义的稳定性、成语自身结构的稳定性及其句法位置的固定性;（2）造成汉语成语语义韵发展不平衡的因素,包括搭配项和句法位置对汉语成语语义韵的压制、隐喻认知模式对汉语成语语义韵的修整、言后行为对汉语成语语义韵的约束、从俗从简心理对汉语成语语义韵的影响。第五章,首先对汉语成语语义韵冲突进行分类,包括节点词换字、搭配项异质、类联接和替换成分的异质、语义韵异质及强度不和谐引起的冲突;其次讨论汉语成语语义韵冲突的意义,即促使汉语成语产生新的义位、实现特殊交际效果;最后讨论汉语成语语义韵冲突消解的几个阶段,包括语义韵的稳定阶段、语法位置发生变化、搭配项义范围扩大、局部语义韵使用数量增多和新语义韵常模固化。第六章,探讨汉语成语英译问题。首先,梳理汉语成语英译的理论基础;其次阐释确立跨语言对应单位的过程;最后通过例证,探讨汉语成语英译过程中语义与语义韵的接口,包括静态与动态的接口,形式与意义的接口。第七章,探讨语义韵理论在对外汉语成语教学中的应用问题。首先,以“五花八门”和“形形色色”为类例,探讨同义成语辨析的新途径,并对对外汉语同义成语辨析提出针对性建议;其次,从语义韵角度分析基于HSK动态作文语料库的二语学习者作文语料偏误,并对对外汉语成语教学提出建议;最后,梳理和评价现有对外汉语学习词典（尤其是成语部分）的编纂问题,强调语义韵提示是现阶段对外汉语学习词典编纂应该重视并解决的突出问题。本论文关于语义韵理论进行的新视角的梳理和探索、关于将语义韵理论运用于汉语成语研究的初步尝试,对汉语成语理论、汉语成语英译、成语词典编纂、对外汉语成语教学等领域的研究均具有一定的理论价值和实际意义。
马寒[9]（2018）在《马克思主义意识形态理论及其在当代中国发展研究》文中指出牢牢把握党对意识形态的领导权,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,是党的十九大提出的重大战略任务和时代课题。顺利完成这一重大战略任务和时代课题必须重视对马克思主义意识形态的理论本质和发展规律的研究。意识形态作为一种系统化的价值学说和观念体系,是当今世界最为复杂的精神现象和政治现象之一。认识意识形态的本质应坚持唯物史观的分析方法,从历史和现实、理论和实践、认识论和价值论等基本维度对其作出科学结论。马克思主义作为科学的意识形态从革命和建设的实践出发,始终坚持实现无产阶级和全人类的解放、维护人民利益的根本立场,以实现人的自由全面发展为价值旨归,深刻揭示了自然界、人类社会和人类思维发展的普遍规律,为人类社会发展进步指明了方向。因而,从本质上区别于一切旧有的意识形态理论。本文认为,从宏观上讲,自马克思主义创立以来,马克思主义意识形态理论的形成、发展和壮大经历了四个基本阶段、形成了四大理论成果、解决了四个基本问题。第一阶段,马克思恩格斯从批判资产阶级哲学观念到批判资本主义社会制度,深刻揭示了资产阶级特殊意识形态的遮蔽性、虚假性,阐述了一般意识形态的生成机理、实质内涵与功能价值,从而揭示了资产阶级意识形态理论遮蔽下的正确的历史发展逻辑和人类社会发展趋势。这一阶段的理论成果是完成了对古典意识形态理论的改造任务,创立了以唯物史观和剩余价值论为基础的科学社会主义。解决了无产阶级革命以什么样的理论作为指导思想的重大问题。第二阶段,列宁在继承马克思恩格斯意识形态理论的基础上,阐明了马克思恩格斯意识形态理论的科学真理性,创造性地提出了“科学的意识形态”“社会主义意识形态”等思想,在内涵上丰富和发展马克思恩格斯意识形态理论。这一阶段的理论成果是完成了意识形态由理论学说到革命实践的转型任务,初步形成了马克思主义意识形态理论。解决了俄国无产阶级革命和苏联社会主义建设中的意识形态引领问题。第三阶段,毛泽东将马克思主义基本原理与中国革命和社会主义建设实际相结合,与中国优秀思想文化相结合,创造性地提出了新民主主义文化理论和社会主义文化理论。这一阶段的理论成果是初步完成了马克思主义意识形态理论中国化的任务,创立了毛泽东思想。解决了在半殖民地半封建条件下的东方大国家如何由封建专制制度向社会主义制度转变的重大历史任务。第四个阶段,十一届三中全会以后,我们党不断总结历史实践经验,总结和借鉴了苏东共产党失败的教训,创造性地将马克思主义意识形态理论基本原理与中国特色社会主义建设实践结合,有力地推动了改革开放和现代化建设进程。这一阶段的理论成果是完成了马克思主义意识形态从革命理论向建设理论的转变,进一步推进了马克思主义中国化、时代化、大众化,形成了中国特色社会主义意识形态理论。从意识形态角度有力地解答了“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等一系列重大理论和实践问题。党的十八大以来,我们党紧紧围绕“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”重大时代课题,提出了一系列事关中国特色社会主义、世界社会主义和人类整体命运的理论创新成果,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想的提出,不仅进一步深化了对马克思主义意识形态本质的认识,而且极大地拓展了马克思主义意识形态的时代内涵,使社会主义意识形态在新时代发挥了强大的凝聚力和引领力。本文认为,从本质上讲,马克思主义作为科学的意识形态,不仅克服了西方意识形态的理论缺陷,正确揭示了人类历史发展的基本规律和未来指向,而且在无产阶级革命、社会主义建设和实现人类命运共同体三个不同历史维度上,始终站在科学真理和人类道义的制高点。理论的科学性、实践的革命性和道义的崇高性决定了马克思主义意识形态理论必将迎来发展的新时代。从历程来看,马克思主义意识形态理论在意识形态发展史上第一次真正实现了历史逻辑、理论逻辑和实践要求的高度统一。同时,本文认为马克思主义意识形态理论不仅揭示了历史发展的规律,而且其本身也有着鲜明的规律性特征。概括来讲,自马克思主义意识形态理论诞生以来的170年间,将理论与实践紧密结合起来,将认识世界与改造世界结合起来,将掌握群众与引导群众结合起来,就成了贯穿马克思主义意识形态理论发展始终的总规律。具体经验可以概括为七条,即坚持马克思主义的指导地位、坚持党对意识形态工作的领导、坚持无产阶级的阶级立场和以人民为中心的价值指向、坚持批判旧世界与改造新世界的辩证统一、坚持本质一致和方法多样的有机统一、坚持中心工作与意识形态工作两手抓两手硬、坚持队伍建设和阵地建设相统一。本文认为,坚持和发展马克思主义意识形态理论,对于巩固党的执政地位、发展中国特色社会主义、不断推进世界社会主义运动和人类文明进步都具有重大而深远的意义。概括来讲,当前,马克思主义意识形态理论面临着五个方面的挑战和四个层面亟待解决的重大课题。五个方面的挑战是:“非意识形态化”和西方价值观渗透的挑战,经济全球化带来的主导权挑战,西化、分化对意识形态安全的挑战,网络技术发展带来的挑战,多元社会信仰存在对主流意识形态的挑战。四个层面的重大课题是:理论课题:发展21世纪中国的马克思主义;政治课题:加强党对意识形态工作的领导;实践课题:建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态;时代课题:为人类社会发展贡献中国方案、中国智慧。因此,本文认为,站在新时代的高度,应从理论上科学认识马克思主义意识形态理论的本质特征和内在逻辑,系统总结理论发展规律和阶段性成果,深刻指明理论未来发展方向和建设路径,在发展壮大中不断提升其凝聚力、引领力和战斗力。
张军[10]（2017）在《新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践研究》文中研究说明自从人猿相揖别、人类形成社会和国家以后,社会稳定便成了各个阶层普遍关注的一个重大理论和现实问题,它是任何一个国家和政府都努力追求的社会状况,为之奋斗的社会理想。从历史的经验看,一国区域性社会稳定对于构建国家整体安全、形成安定团结的良好局面具有重要影响。新疆,作为我国单位面积最大的省级行政区域,无论是地缘战略,还是经济发展,无疑都占据着举足轻重的地位。历史上,社会稳定是制约和影响新疆跨越式发展和长治久安的核心变量,也因此成为历朝历代统治者研究和关切的重大课题。新中国成立以来,面对新疆特殊的战略地位,结合马克思主义民族、宗教、社会发展理论,在吸收古代治疆经验和教训的基础上,中国共产党从政治制度、社会秩序、外部环境等方面建构起维护新疆社会稳定的政策体系。改革开放以来,中国共产党一方面对文革期间的边疆和民族工作进行拨乱反正,另一方面对维护社会稳定的政策措施做了纠偏和调整,避免了异质性因素对新疆社会秩序造成的干扰和破坏。进入二十一世纪,伴随社会矛盾和冲突出现的新情况、新变化,中国共产党在维护新疆社会稳定方面做了战略性调整,改变单纯依靠政策维护社会稳定的惯性逻辑思维限制,转而采取政治、经济、文化、社会等的综合措施。新疆社会稳定问题由来已久,且成因复杂,目前影响新疆社会稳定的重大事件频发,对新疆乃至国家整体安全构成了现实挑战。因此,新疆社会稳定理应成为新疆问题研究中给予“特别”关照的重大课题。鉴于此,本文力图从中国共产党维护新疆社会稳定的历史进程为基本出发点,廓清中国共产党维护新疆社会稳定的历史脉络,勾勒出新疆社会稳定的变化轨迹,总结新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定的基本经验,最后进一步剖析了新的历史条件下影响新疆社会稳定的复杂成因。论文分成七部分,除绪论外,依次是理论基础、时代背景、艰辛探索、历史跨越、基本经验、任重道远。文章以正反两方面的经验和教训为理论逻辑,着重考察了新中国成立后中国共产党维护新疆社会稳定的历史进程,本质上回答了“实现什么样的稳定,怎样实现社会稳定”等一系列关系新疆社会稳定和长治久安的根本性问题。其中,第三部分至第七部分是论文的主体。各部分内容简要介绍如下:第一部分为绪论。从宏观和微观两个层面阐述了论文的选题缘由和意义。在研究综述中重点梳理了理论界关于相关问题的研究视角、思路及主要观点,分析了目前在这一问题上的研究不足,在此基础上确立本文的研究目标、思路和方法,最终提炼和归纳出论文可能的创新点。第二部分为理论基础。主要论述中国共产党维护新疆社会稳定的理论基础与经验借鉴。具体为三部分,一是对社会稳定等基本概念进行梳理、辨析和重新界定;二是考察古代和近代治疆政策,论文从六个方面对古代治疆实践进行了详细探讨,并从中提炼出对当前中国共产党维护新疆社会稳定有借鉴意义的“元素”。三是对马克思主义民族、宗教理论进行系统梳理,运用马克思主义民族、宗教理论深刻阐释新疆民族、宗教问题产生的根源。第三部分为时代背景。文章一方面从宏观、中观、微观三个层面阐述了新中国成立以来新疆社会稳定的重要性,揭示了新疆社会稳定在构建国家整体安全体系中的特殊地位和作用;另一方面分析了新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定“何以可能”的问题,文章从政治、制度、社会、经济等方面入手,全面详实的论证了中国共产党维护新疆社会稳定的历史和现实条件。第四部分为艰辛探索。新中国成立至改革开放前的这段时期,中国共产党维护新疆社会稳定既有成功经验,也有失败教训。文章对中国共产党维护新疆社会稳定的政策措施进行了条块化分割,较为全面的总结了新中国成立初期中国共产党为维护新疆社会稳定进行的理论和实践探索;客观分析了“大跃进”和“文革”时期党在维护新疆社会稳定政策措施等方面出现的偏离、失误和错误;最后对中国共产党维护新疆社会稳定的成就做了较为客观的评价,并站在社会稳定角度对党的民族政策和民族工作做了历史性反思。第五部分为历史跨越。从历史的进程来看,这一时期伴随党的中央领导集体的有序更替和新疆社会稳定出现的新变化,中国共产党维护新疆社会稳定的理论和实践也大致跨越了四个不同阶段:即恢复发展阶段、健全丰富阶段、深化变革阶段、全面创新阶段。文章分析了这一阶段中国共产党紧紧围绕影响新疆社会稳定的核心变量不断调整其理论、方法和措施,全景式展现了新疆社会稳定的动态演变轨迹,从理论和实践双重层面总结了党在新疆社会稳定工作方面的时代价值。第六部分为基本经验。本章是对新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定的历史与现实思考,以实践路径为基本导向总结中国共产党维护新疆社会稳定的基本经验。文章从政治保证、物质基础、社会根基、制度保障、文化支撑、外部条件等六方面对历史上党维护新疆社会稳定的理论和实践做了根本总结,同时在此基础上也阐明了中国共产党维护新疆社会稳定的价值目标和实践路径。第七部分为任重道远。维护新疆社会稳定是一项系统而复杂的工程。本章以新中国成立以来影响新疆社会稳定的历史与现实、传统与非传统、常态与非常态等因素为基本立足点,直面新疆社会稳定面临的内外新挑战,并与历史上维护新疆社会稳定的理论与实践形成时空对应,重点是从历史与现实互动的视角精准把握影响新疆社会稳定的核心变量,为党和政府制定、完善维护新疆社会稳定的方针、政策、措施提供现实依据。
二、甄别科学与伪科学 抵御歪理邪说（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、甄别科学与伪科学 抵御歪理邪说（论文提纲范文）
（1）世界变局中的邪教治理：机遇与挑战（论文提纲范文）
| 一、中国邪教治理面临的复杂外部环境 |
| 二、中国国内邪教治理面临的新问题 |
| 三、从国家治理体系与治理能力现代化角度看邪教治理 |
（2）新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题缘由与研究意义 |
| ㈠选题缘由 |
| ㈡研究意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| ㈠国内研究 |
| 1. 有关互联网对大学生的影响研究 |
| 2. 有关新媒体对大学生的影响研究 |
| 3. 有关社会思潮对大学生的影响研究 |
| 4. 有关“互联网+”时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| 5. 有关新媒体时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| ㈡国外研究 |
| 1. 关于互联网与意识形态传播的研究 |
| 2. 关于意识形态对大学生的影响研究 |
| 三、 研究思路与研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 四、 研究创新与研究不足 |
| ㈠研究创新 |
| ㈡研究不足 |
| 第一章 新媒体时代的社会思潮与大学生 |
| 第一节 新媒体时代及其影响 |
| 一、 新媒体时代 |
| 二、 新媒体时代的影响 |
| 第二节 新媒体时代的社会思潮 |
| 一、 新媒体与社会思潮传播 |
| 二、 借助新媒体传播的主要社会思潮 |
| 三、 新媒体时代社会思潮传播的特点 |
| 四、 新媒体时代社会思潮传播的影响 |
| 第三节 新媒体时代易受社会思潮影响的大学生 |
| 一、 大学生是新媒体的忠实拥趸者 |
| 二、 大学生是社会思潮的易感人群 |
| 三、 大学生是社会思潮的再传播者 |
| 第二章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明 |
| 一、 问卷设计说明 |
| 二、 问卷调查说明 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识调查的情况 |
| 一、 调查的基本情况 |
| 二、 调查的具体情况 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响 |
| 一、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的正面影响 |
| 二、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的负面影响 |
| 第四节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征 |
| 一、 受众的广泛化与路径的裂变性 |
| 二、 信息的碎片化与观点的完整性 |
| 三、 语言的大众化与内容的政治性 |
| 四、 形式的多变化与目标的一致性 |
| 第三章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容 |
| 一、 新媒体时代社会思潮影响大学生世界观 |
| 二、 新媒体时代社会思潮影响大学生人生观 |
| 三、 新媒体时代社会思潮影响大学生价值观 |
| 四、 新媒体时代社会思潮影响大学生政治观 |
| （一） 淡化大学生政治情感 |
| （二） 动摇大学生政治意志 |
| （三） 颠覆大学生政治认同 |
| （四） 瓦解大学生政治信念 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要方式 |
| 一、 传统方式与现代方式并行 |
| 二、 显性方式与隐性方式重叠 |
| 三、 单一方式与综合方式交叉 |
| 四、 平面方式与立体方式同步 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要原因 |
| 一、 国际原因：社会思潮成为西方国家影响大学生的思想武器 |
| 二、 社会原因：社会思潮以某些社会现实问题为基础影响大学生 |
| 三、 教育原因：社会思潮放大主流意识形态的某些局限影响大学生 |
| 四、 新媒体原因：社会思潮利用新媒体特点影响大学生 |
| 五、 大学生自身原因：大学生易受社会思潮打造的“网络舆论场”影响 |
| 第四章 应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验与教训 |
| 第一节 中国共产党利用媒体加强大学生社会主义教育的历史经验教训 |
| 一、 革命时期利用媒体教育引导青年走上中国革命道路 |
| 二、 建设时期利用媒体教育引导大学生探索社会主义建设 |
| 三、 改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义 |
| 第二节 苏联解体和东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生的教训反思 |
| 一、 国内舆论失控：苏联解体中的殷鉴昭示 |
| 二、 西方操控媒体：东欧剧变中的惨痛教训 |
| 第三节 中东北非部分国家应对社会思潮影响不力而导致社会动荡的警醒 |
| 一、 维基革命：突尼斯政治动乱中新媒体为助推器 |
| 二、 推特助力：埃及国家政变中新媒体变身组织者 |
| 第四节 发达国家应对社会思潮利用媒体影响大学生的经验教训 |
| 一、 意识形态渗透：媒体是美国意识形态渗透的新型武器 |
| 二、 公众观点塑造：媒体是英国塑造公众观点的重要工具 |
| 三、 教化教育推进：媒体是德国推进教化教育的特殊载体 |
| 四、 普罗大众动员：媒体是法国动员民众斗争的主要战场 |
| 第五章 新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策 |
| 第一节 高度重视新媒体时代并正确对待社会思潮的影响 |
| 一、 新媒体时代完全改变了信息的传递及其影响 |
| 二、 实事求是地正确对待社会思潮的传播与影响 |
| 第二节 价值引领：在凝聚价值目标共识中应对意识形态渗透 |
| 一、 用马克思主义引领多元社会思潮 |
| 二、 用核心价值观引领多元社会思潮 |
| 三、 用浩然正能量引导多元社会思潮 |
| 四、 用豁达包容心对待多元社会思潮 |
| 第三节 回应现实：在回应社会现实与热点问题中构建和谐社会环境 |
| 一、 提高因事而化的针对性 |
| 二、 增强因时而进的时代性 |
| 三、 彰显因势而新的鲜活性 |
| 第四节 守正创新：在遵循规律和思政课改革创新中补齐教育短板 |
| 一、 遵循和运用“三大规律”以做好思政工作 |
| 二、 深化思政课改革创新以提升铸魂育人实效 |
| 三、 以“八个相统一”为要求推进思政课教学改革创新 |
| 四、 以“三进和两入”为目标推进思政课话语体系重构 |
| 第五节 化堵为疏：在用好新媒体中切实提高舆论引导和网络治理水平 |
| 一、 创新宣传理念以占领新媒体宣传阵地 |
| 二、 创新宣传手段以多渠道开展宣传工作 |
| 三、 创新基层工作以努力贴近大学生实际 |
| 四、 创新新媒体监管以清朗网络舆论空间 |
| 第六节 提升素养：在提升大学生媒体素养中培养合格建设者和接班人 |
| 一、 提升学生对新媒体上不良信息的应对能力 |
| 二、 教育学生正确认识社会思潮的本质与危害 |
| 三、 积极与各种新媒体上不良社会思潮作斗争 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 一 |
| 附录 二 |
| 一、 访谈对象的基本情况 |
| 二、 访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
| 一、 发表论文 |
| 二、 主持课题 |
| 三、 参与课题 |
（3）当代中国马克思主义无神论宣传教育研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外文献综述 |
| 1.2.2 国内文献综述 |
| 1.2.3 简要述评 |
| 1.3 理论基础与基本概念 |
| 1.3.1 理论基础 |
| 1.3.2 基本概念 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 当代中国马克思主义无神论宣传教育的生成逻辑 |
| 2.1 理论逻辑: 坚持马克思主义无神论是“大原则” |
| 2.1.1 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想 |
| 2.1.2 无神论是马克思主义的基础和前提 |
| 2.1.3 坚持马克思主义不但要坚持无神论而且要宣传无神论 |
| 2.2 实践逻辑: 维护当代中国意识形态安全 |
| 2.2.1 防范和抵御境外宗教渗透 |
| 2.2.2 巩固和增强党执政的思想基础 |
| 2.2.3 为中国特色社会主义建设凝神聚气 |
| 2.3 历史逻辑: 传承中华优秀传统文化中的人文精神 |
| 2.3.1 创造性转化“人定胜天”的奋斗精神 |
| 2.3.2 创新性发展“重人轻神”的民本理念 |
| 2.3.3 继承和升华“制天用之”的理性传统 |
| 3 当代中国马克思主义无神论宣传教育的核心内容 |
| 3.1 本体论上回答: 为什么世上无神 |
| 3.1.1 神的本质: 异己力量在人们头脑中幻想的反映 |
| 3.1.2 神的发展: 从原始宗教到世界宗教 |
| 3.1.3 神的不存在: 现代科学发展的基本结论 |
| 3.2 认识论上回答: 为什么有人信神 |
| 3.2.1 自然根源: 尚未完全支配的自然力量 |
| 3.2.2 社会根源: 无法摆脱的社会异己力量 |
| 3.2.3 认识根源: 对宗教相关问题的模糊认识 |
| 3.3 方法论上回答: 怎么对待本无的神和信神的人 |
| 3.3.1 科学认识宗教存在的长期性和最终消亡的必然性 |
| 3.3.2 尊重信教群众的信仰选择 |
| 3.3.3 引导宗教与社会主义社会相适应 |
| 4 当代中国马克思主义无神论宣传教育的主要对象 |
| 4.1 青少年: 马克思主义无神论宣传教育的重点 |
| 4.1.1 青少年的成长发展关系到党和国家的前途命运 |
| 4.1.2 青少年是境内外敌对势力拉拢信教的重要对象 |
| 4.1.3 无神论宣传教育有助于青少年正确认识和看待宗教问题 |
| 4.2 党员干部: 马克思主义无神论宣传教育的关键 |
| 4.2.1 党员干部的精神信仰关系到党和国家的兴衰存亡 |
| 4.2.2 个别党员干部“不信马列信宗教”“不问苍生问鬼神” |
| 4.2.3 无神论宣传教育有助于保持共产党员的先进性和纯洁性 |
| 4.3 农民群众: 马克思主义无神论宣传教育的难点 |
| 4.3.1 农民群众的思想状况关系党执政的群众基础 |
| 4.3.2 个别农村非法宗教活动和境外渗透活动猖獗 |
| 4.3.3 无神论宣传教育有助于提高乡村社会的文明程度 |
| 5 当代中国马克思主义无神论宣传教育的具体途径 |
| 5.1 基础工作: 逐步消除“神”存续的现实基础 |
| 5.1.1 推动经济社会协调发展 |
| 5.1.2 加强重点领域科技攻关 |
| 5.2 学校教育: 充分发挥课堂教学的主渠道作用 |
| 5.2.1 小学阶段 |
| 5.2.2 初中阶段 |
| 5.2.3 高中阶段 |
| 5.2.4 大学阶段 |
| 5.2.5 党校(行政学院) |
| 5.3 社会宣传: 积极拓展多维度多层次的宣传载体 |
| 5.3.1 融入群众性精神文明创建活动 |
| 5.3.2 用好各种大众传播媒介 |
| 6 当代中国马克思主义无神论宣传教育的组织保障 |
| 6.1 体制保障: 规划马克思主义无神论宣传教育的长效机制 |
| 6.1.1 加强党的全面领导 |
| 6.1.2 纳入法治化运行轨道 |
| 6.2 学术支撑: 加强马克思主义无神论学科建设 |
| 6.2.1 发展学术组织 |
| 6.2.2 推出优秀成果 |
| 6.2.3 培养专业人才 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）历史虚无主义思潮对高校思想政治教育的影响及其对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景与研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新与不足之处 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、历史虚无主义思潮概述 |
| (一)相关概念界定 |
| 1.虚无主义 |
| 2.历史虚无主义 |
| 3.历史虚无主义思潮 |
| (二)历史虚无主义思潮在中国的演进 |
| 1.历史虚无主义思潮的发端 |
| 2.历史虚无主义思潮的泛起 |
| (三)历史虚无主义思潮的主要表现及传播特点 |
| 1.历史虚无主义思潮的主要表现 |
| 2.历史虚无主义思潮的传播特点 |
| (四)历史虚无主义思潮的实质 |
| 1.历史虚无主义思潮以唯心史观为理论基础 |
| 2.历史虚无主义思潮是一种反动的政治思潮 |
| 二、历史虚无主义思潮对高校思想政治教育的影响 |
| (一)历史虚无主义思潮对高校思想政治教育环境的影响 |
| 1.历史虚无主义思潮影响高校思想政治教育的宏观环境 |
| 2.历史虚无主义思潮影响高校思想政治教育的微观环境 |
| (二)历史虚无主义思潮对高校思想政治教育内容的影响 |
| 1.歪曲高校思想政治教育传递的正确历史观念 |
| 2.消解高校思想政治教育传播的主流意识形态 |
| (三)历史虚无主义思潮对高校思想政治教育对象的影响 |
| 1.历史虚无主义思潮动摇部分大学生的政治信仰 |
| 2.历史虚无主义思潮扭曲部分大学生的价值观念 |
| 3.历史虚无主义思潮扰乱部分大学生的历史观念 |
| 三、历史虚无主义思潮对高校思想政治教育产生影响的成因 |
| (一)高校思想政治教育环境存在消极因素 |
| 1.国内社会转型期的复杂形势 |
| 2.西方敌对势力思想的传播与渗透 |
| (二)高校思想政治教育内容存在不足 |
| 1.主流意识形态引导力度不强 |
| 2.马克思主义历史观教育欠佳 |
| 3.日常思想政治教育相对弱化 |
| (三)高校思想政治教育对象自身存在问题 |
| 1.部分大学生存在猎奇求异心理 |
| 2.部分大学生的政治立场不坚定 |
| 3.部分大学生理论辨析能力欠缺 |
| 4.部分大学生的历史知识碎片化 |
| 四、消解历史虚无主义思潮对高校思想政治教育影响的对策 |
| (一)优化抵御历史虚无主义思潮的高校思想政治教育环境 |
| 1.加强对网络媒体的监督管理 |
| 2.发挥家庭教育的协同配合作用 |
| 3.构建风清气正的校园文化环境 |
| (二)丰富抵御历史虚无主义思潮的高校思想政治教育内容 |
| 1.坚持以社会主义核心价值观为基础 |
| 2.扎实推进“党史国情”教育 |
| 3.稳步加强唯物主义历史观教育 |
| (三)提高大学生抵御历史虚无主义思潮的能力与素质 |
| 1.引导大学生自觉学习马克思主义理论知识 |
| 2.引导大学生树立抵制错误思潮的整体意识 |
| 3.引导大学生在实践中确立科学的历史观念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）伪科学事件的教育价值及其实现思路（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与问题提出 |
| 第二节 伪科学事件及其相关概念的界定 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、关于伪科学事件和科学关系的研究 |
| 二、关于伪科学事件和社会生活关系的研究 |
| 三、关于伪科学事件与教育关系的研究 |
| 四、已有研究文献的局限与启示 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 研究意义 |
| 第二章 伪科学事件的教育价值 |
| 第一节 培养学生求真的精神 |
| 一、伪科学事件的肇事者提供虚假信息 |
| 二、探究伪科学事件从反面促进学生求真精神的养成 |
| 第二节 提升学生理性思维的能力 |
| 一、伪科学事件中理性的缺失 |
| 二、探究伪科学事件从反面提升学生理性思维的能力 |
| 第三节 升华学生的怜悯心 |
| 一、伪科学事件的肇事者缺乏怜悯心 |
| 二、探究伪科学事件从反面升华学生的怜悯心 |
| 第四节 激发学生改造社会的勇气 |
| 一、伪科学事件具有社会危害性 |
| 二、探究伪科学事件从反面激发学生改造社会的勇气 |
| 第三章 “伪科学事件融入教育”的问题及成因 |
| 第一节 “伪科学事件融入教育”的访谈设计与实施 |
| 一、访谈提纲的设计 |
| 二、半开放式访谈问题的具体内容及分析 |
| 第二节 从访谈资料审视“伪科学事件融入教育”的问题 |
| 一、教师对伪科学事件辨识模糊 |
| 二、教师对伪科学事件融入教育的探究意向不高 |
| 三、教师缺乏关于将伪科学事件融入教育的设计能力 |
| 第三节 阻碍“伪科学事件融入教育”的诸多因素 |
| 一、片面的科学教育观忽视社会中的伪科学事件 |
| 二、学校对伪科学事件融入教育的探索缺乏支持力度 |
| 三、教师对伪科学事件的教育价值认识不全面 |
| 第四章 实现伪科学事件教育价值的基本思路 |
| 第一节 合理地选择伪科学事件 |
| 一、选择社会广泛关注的伪科学事件 |
| 二、选择与学生生活关系密切的伪科学事件 |
| 三、选择已产生连锁反应的伪科学事件 |
| 第二节 伪科学事件融入教育的基本原则 |
| 一、人文关怀的目的性原则 |
| 二、多学科审视的融合性原则 |
| 三、内容选择的层次性原则 |
| 四、小组合作的探究性原则 |
| 五、教学评价的包容性原则 |
| 第三节 伪科学事件融入教育的基本途径 |
| 一、学校创建伪科学事件资源库 |
| 二、结合课堂教学内容探究伪科学事件 |
| 三、结合校园文化活动探究伪科学事件 |
| 四、编写伪科学事件的教学案例 |
| 五、争取外部环境的支持 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（6）BX市邪教治理问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究框架、研究内容与研究方法 |
| 1.3.1 研究框架 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 预期创新与局限 |
| 1.4.1 预期创新 |
| 1.4.2 局限之处 |
| 2 相关概念界定与理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 邪教 |
| 2.1.2 邪教治理 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 政府管理创新理论 |
| 2.2.2 社区治理理论 |
| 3 BX市基本概况及邪教治理现状调查分析 |
| 3.1 BX市基本概况 |
| 3.1.1 地理位置与基本情况 |
| 3.1.2 宗教基本情况 |
| 3.1.3 邪教基本情况 |
| 3.2 BX市邪教治理现状的调查分析 |
| 3.2.1 文案调查及结果分析 |
| 3.2.2 问卷调查及结果分析 |
| 4 BX市邪教治理中存在的问题及原因分析 |
| 4.1 BX市邪教治理中存在的问题 |
| 4.1.1 基础工作开展不够扎实 |
| 4.1.2 依法治理邪教效果不佳 |
| 4.1.3 社会面反宣品清缴工作开展不力 |
| 4.1.4 反邪教宣传教育活动开展乏力 |
| 4.1.5 农村成为邪教易侵害重点地区 |
| 4.2 BX市邪教治理存在问题的原因分析 |
| 4.2.1 对治理邪教工作重视程度不够 |
| 4.2.2 治理形势依旧严峻复杂 |
| 4.2.3 治理工作方法缺乏创新 |
| 4.2.4 治理措施单一且缺乏协作 |
| 4.2.5 治理资源投入不均衡 |
| 5 优化BX市邪教治理的对策建议 |
| 5.1 夯实邪教治理基层基础建设 |
| 5.1.1 提高政治站位,增强治理意识 |
| 5.1.2 建立长效的治理机制 |
| 5.2 加强“网上网下”依法治邪力度 |
| 5.2.1 着力提升依法治邪能力和水平 |
| 5.2.2 采取有效网络邪教治理措施 |
| 5.3 创新反宣品清缴工作方法 |
| 5.3.1 健全基层邪教治理组织机构 |
| 5.3.2 积极发动社区党员参与其中 |
| 5.3.3 以“四个一”活动为载体,广泛发动群众 |
| 5.4 多措并举凝聚宣传合力 |
| 5.4.1 在城乡统筹开展宣传教育活动 |
| 5.4.2 有针对性的开展宣传教育活动 |
| 5.4.3 联合相关部门开展宣传教育活动 |
| 5.4.4 创新宣传教育活动方式 |
| 5.4.5 将宣传教育活动与其他工作有机结合 |
| 5.5 重点加强农村邪教治理 |
| 5.5.1 加强农村基层党组织建设 |
| 5.5.2 加大农村经济建设投入 |
| 5.5.3 加强农村精神文明建设 |
| 5.5.4 运用科学知识破除愚昧思想 |
| 5.5.5 依靠法治震慑邪教活动 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 |
| 攻读硕士学位期间参与的科研项目情况 |
（7）中美法日当代邪教问题治理对策比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题的缘起与意义 |
| (一)选题的缘起 |
| (二)选题的意义 |
| 二、国内外邪教问题研究文献综述 |
| (一)国外研究文献综述 |
| (二)国内研究文献综述 |
| (三)研究现状述评 |
| 三、研究对象与研究方法 |
| (一)研究对象的选取 |
| (二)研究方法的运用 |
| 四、研究框架与主要观点 |
| 五、研究创新点和不足之处 |
| (一)论文的创新点 |
| (二)论文的不足之处 |
| 1 邪教问题基本理论 |
| 1.1 邪教的概念 |
| 1.1.1 中国的邪教概念 |
| 1.1.2 国外的邪教概念 |
| 1.2 邪教的特征 |
| 1.2.1 官方对邪教特征的界定 |
| 1.2.2 国内外邪教特征解析 |
| 1.3 邪教的主要类型 |
| 1.3.1 中国的邪教主要类型 |
| 1.3.2 国外的邪教主要类型 |
| 1.4 邪教相关概念辨析 |
| 1.4.1 邪教与宗教 |
| 1.4.2 邪教与新兴宗教 |
| 1.4.3 邪教与教会、宗派、教派、膜拜教团 |
| 1.4.4 邪教与异端 |
| 1.5 邪教问题治理的相关理论及概念 |
| 1.5.1 社会控制理论 |
| 1.5.2 社会治理精细化 |
| 1.6 小结 |
| 2 中美法日邪教问题的历史考察 |
| 2.1 中国邪教问题的历史嬗变 |
| 2.1.1 古代邪教问题(先秦时期至19世纪40年代) |
| 2.1.2 “会道门”时期的邪教问题(民国年间至20世纪70年代) |
| 2.1.3 当代邪教问题的发展(20世纪70年代末至今) |
| 2.1.4 小结 |
| 2.2 国外邪教问题的历史回顾 |
| 2.2.1 纵向视角：兴起于1960年代,发展于20世纪末期 |
| 2.2.2 横向视角：美法日邪教问题各具特色 |
| 2.3 小结 |
| 3 中国当代邪教问题综合防治内容 |
| 3.1 政府层面邪教问题的防治 |
| 3.1.1 立法机关针对邪教问题的多层次立法体系 |
| 3.1.2 行政机关对邪教问题的综合治理 |
| 3.1.3 司法机关针对邪教类犯罪行为的司法审判 |
| 3.2 民间层面邪教问题的防治 |
| 3.2.1 反邪教主体多元化 |
| 3.2.2 反邪教经营模式以政府引导为主 |
| 3.3 政府与民间力量联合反邪教—成立反邪教研究中心(智库) |
| 3.4 小结 |
| 4 美法日当代邪教问题治理对策 |
| 4.1 美国当代邪教问题治理对策 |
| 4.1.1 邪教问题治理之政府层面 |
| 4.1.2 邪教问题治理之民间层面 |
| 4.2 法国当代邪教问题防治 |
| 4.2.1 政府层面：议会与内阁相互促进 |
| 4.2.2 民间层面：成立民间组织,政府为其提供资金支持 |
| 4.3 日本当代邪教问题防治 |
| 4.3.1 立足现实不断完善的立法模式 |
| 4.3.2 加强管理,严密监控之行政执法 |
| 4.3.3 慎重审判,从重处罚之司法实践 |
| 4.3.4 成立反邪教协会、示威游行等自发抵制之民间反邪教 |
| 4.4 小结 |
| 5 中美法日当代邪教问题治理对策之比较 |
| 5.1 中美法日当代邪教问题治理的异同点 |
| 5.1.1 共通性 |
| 5.1.2 差异性 |
| 5.2 影响中美法日当代邪教问题治理对策异同的因素 |
| 5.2.1 宗教信仰自由的体系与原则 |
| 5.2.2 宗教对国家的影响 |
| 5.2.3 国家政体类型对决策之影响 |
| 5.2.4 小结 |
| 6 国外邪教问题治理对策对我国的启示及当前中国邪教问题防治对策的完善 |
| 6.1 国外邪教问题治理对策对我国的启示 |
| 6.1.1 邪教问题的防治应侧重立法层面 |
| 6.1.2 “邪教”的定性要通过审判或自下而上的推动认定 |
| 6.1.3 加强国家主流意识形态建设有利于邪教问题的防范 |
| 6.1.4 经济是邪教组织产生、壮大的关键因素 |
| 6.1.5 国际合作有利于跨国邪教问题防治 |
| 6.2 我国邪教问题防治对策存在的问题 |
| 6.3 我国邪教问题治理对策的完善：综合防治体系之上的精细化建构 |
| 6.3.1 邪教问题防治的战略指导思想 |
| 6.3.2 法律层面之精细构建 |
| 6.3.3 社会层面之基层导向 |
| 6.3.4 文化层面之精品打造 |
| 6.3.5 经济层面之精准打击与保护并行 |
| 6.3.6 政治层面之加强党的领导 |
| 6.3.7 国际层面之话语权提升 |
| 6.3.8 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学研究成果 |
| 致谢 |
（8）汉语成语语义韵研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| §0 引论 |
| 0.1 选题缘由 |
| 0.2 研究内容 |
| 0.3 理论价值和现实意义 |
| 0.3.1 理论价值 |
| 0.3.2 现实意义 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 语料说明 |
| §1 汉语成语和语义韵理论研究综述 |
| 1.1 汉语成语理论研究 |
| 1.1.1 成语的内涵与归属问题 |
| 1.1.2 成语的特点 |
| 1.1.3 成语的来源与发展途径 |
| 1.1.4 成语的结构与意义 |
| 1.1.5 成语的认知研究 |
| 1.2 语义韵研究综述 |
| 1.2.1 语义韵概念溯源 |
| 1.2.2 语义韵的界定 |
| 1.2.3 语义韵研究的五要素 |
| 1.2.4 语义韵的特征 |
| 1.2.5 语义韵的分类 |
| 1.2.6 语义韵的生成机制和功能 |
| 1.2.7 基于语料库的语义韵实证研究 |
| 1.2.8 语义韵的提取方法和计算方法 |
| 1.2.9 基于语料库的语义韵研究方向及其发展趋势 |
| §2 汉语成语语义韵的基本概念和分类 |
| 2.1 汉语成语语义韵的基本概念 |
| 2.1.1 置于EUM核心地位的汉语成语及其语义韵 |
| 2.1.2 与汉语成语语义韵相关的几个概念区分 |
| 2.2 汉语成语语义韵的分类 |
| 2.2.1 消极语义韵 |
| 2.2.2 中性语义韵 |
| 2.2.3 积极语义韵 |
| 2.3 小结 |
| §3 汉语成语语义韵的特征与功能 |
| 3.1 汉语成语语义韵的特征 |
| 3.1.1 相对稳定性 |
| 3.1.2 可开发性 |
| 3.1.3 隐秘性 |
| 3.1.4 评价性 |
| 3.1.5 连续性和可传递性 |
| 3.2 汉语成语语义韵的功能 |
| 3.2.1 形式与功能的界面：汉语成语搭配项和语用目的的共选 |
| 3.2.2 意义与功能的界面：汉语成语语义趋向和语用目的的共选 |
| 3.2.3 形式与意义的界面：汉语成语类联接和语义趋向的共选 |
| 3.3 小结 |
| §4 汉语成语语义韵的历时发展及其阐释 |
| 4.1 汉语成语语义韵演变的特点 |
| 4.1.1 汉语成语语义趋向的稳定性和语义韵强度的连续性 |
| 4.1.2 汉语成语语义韵演变的不平衡性 |
| 4.2 推动汉语成语语义韵演变的因素分析 |
| 4.2.1 保持汉语成语语义韵稳定发展的因素 |
| 4.2.2 造成汉语成语语义韵不平衡演变的原因 |
| 4.3 小结 |
| §5 汉语成语语义韵的冲突及其消解 |
| 5.1 汉语成语语义韵冲突的分类 |
| 5.1.1 节点词换字引起的语义韵冲突 |
| 5.1.2 搭配项异质引起的语义韵冲突 |
| 5.1.3 类联接与替换成分的异质引起的语义韵冲突 |
| 5.1.4 语义韵异质及强度不和谐引起的冲突 |
| 5.2 汉语成语语义韵冲突的意义 |
| 5.2.1 促使汉语成语产生新的义位 |
| 5.2.2 实现特殊交际效果 |
| 5.3 汉语成语语义韵冲突的消解 |
| 5.3.1 语义韵的稳定阶段—语义韵冲突消解的起点 |
| 5.3.2 语法位置发生变化—语义韵冲突消解的句法基础 |
| 5.3.3 搭配项义范围扩大—冲突变为局部特征的的语义基础 |
| 5.3.4 局部语义韵使用数量增多—新语义韵特征固化的基础 |
| 5.3.5 新语义韵常模固化—语义韵冲突消解的完成 |
| 5.4 小结 |
| §6 汉语成语英译过程中语义与语义韵的接口 |
| 6.1 汉语成语英译的理论基础 |
| 6.2 汉语成语英译研究的工作定义及方法 |
| 6.3 汉语成语英译的桥梁—跨语言对应单位的确立 |
| 6.3.1 研究设计 |
| 6.3.2 结果与讨论 |
| 6.3.3 启示 |
| 6.4 汉语成语英译过程中翻译对等的情感意义与语义韵极性的关系分类研究 |
| 6.4.1 EUM五要素与利奇的七种意义类型 |
| 6.4.2 研究设计 |
| 6.4.3 结果与讨论 |
| 6.5 EUM模型研究与现代语义研究的接口 |
| 6.5.1 静态与动态的接口 |
| 6.5.2 形式与意义的接口 |
| 6.6 小结 |
| §7 汉语成语语义韵在对外汉语成语教学中的应用 |
| 7.1 基于语义韵的汉语同义成语类例辨析 |
| 7.1.1 基于本族语语料库的“五花八门”和“形形色色”语义韵分析 |
| 7.1.2 基于中介语语料库的“五花八门”和“形形色色”的考察 |
| 7.1.3 对对外汉语成语教学中汉语同义成语辨析的建议 |
| 7.2 基于语义韵的HSK作文偏误分析 |
| 7.2.1 基于语义韵的HSK作文偏误分析及原因简释 |
| 7.2.2 对对外汉语成语教学的建议 |
| 7.3 基于语义韵的对外汉语学习词典考察 |
| 7.3.1 对外汉语学习词典编撰及其研究的成果 |
| 7.3.2 对外汉语学习词典编撰及其研究的现存问题 |
| 7.3.3 对编纂对外汉语学习词典的建议 |
| 7.4 小结 |
| §8 结语 |
| 8.1 本文的论述过程和结论 |
| 8.1.1 汉语成语语义韵本体理论探索 |
| 8.1.2 汉语成语语义韵实际应用问题研究 |
| 8.2 本文的创新点及价值 |
| 8.2.1 研究内容的创新 |
| 8.2.2 研究方法的创新 |
| 8.3 本文的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
| 后记 |
（9）马克思主义意识形态理论及其在当代中国发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引论 深入研究马克思主义意识形态理论何以必要 |
| 第一节 问题缘起与研究价值 |
| 一、问题缘起 |
| 二、研究价值 |
| 第二节 研究的理论基础 |
| 一、关于马克思恩格斯意识形态理论的研究 |
| 二、关于马克思主义意识形态理论的扩展研究 |
| 三、当前研究意识形态的范式分析以及研究不足 |
| 第三节 研究的整体框架与创新点 |
| 一、研究对象的界定 |
| 二、研究的整体框架及论证重点 |
| 三、研究的创新之处 |
| 第四节 研究方法的选取 |
| 一、唯物辩证法 |
| 二、“逻辑—历史”分析法 |
| 三、批判分析法 |
| 四、阶级分析法 |
| 第一章 马克思恩格斯意识形态理论在指导工人阶级运动中确立 |
| 第一节 马克思恩格斯之前的意识形态理论介评 |
| 一、纳入欧洲古典哲学观测视域的意识形态现象 |
| 二、“意识形态”概念的原初释义及其转向 |
| 第二节 马克思恩格斯意识形态理论形成的基础 |
| 一、实践基础：马克思恩格斯的社会政治活动 |
| 二、理论基础：马克思恩格斯思想改造的完成和哲学世界观的转变 |
| 三、阶级基础：工人阶级的成长与阶级意识的形成 |
| 第三节 马克思恩格斯意识形态的理论架构 |
| 一、马克思恩格斯关于意识形态的多向性解构 |
| 二、从思想批判到社会批判：对资产阶级意识形态的批判 |
| 三、科学意识形态的理论展现：唯物史观的创立 |
| 四、19世纪八十年代后马克思恩格斯关于意识形态理论的新思考 |
| 第四节 马克思恩格斯意识形态理论的重大价值及其特征 |
| 一、马克思恩格斯意识形态理论的重大价值 |
| 二、马克思恩格斯意识形态理论的鲜明特征 |
| 第二章 马克思恩格斯意识形态理论在国际工人运动中的演进 |
| 第一节 马克思恩格斯意识形态理论的传播与“修正” |
| 一、国际工人运动的不断壮大与马克思主义的传播 |
| 二、工人阶级理论家对意识形态理论的丰富和完善 |
| 三、马克思主义的修正者和反对者对意识形态理论的篡改 |
| 第二节 列宁对马克思恩格斯意识形态理论的发展 |
| 一、对马克思主义本质的揭示：马克思主义是无产阶级的意识形态 |
| 二、“科学的意识形态”和社会主义意识形态概念的提出与阐述 |
| 三、社会主义意识形态的基本特征与核心命题 |
| 四、社会主义意识形态“灌输”理论 |
| 五、社会主义意识形态的制度化建设 |
| 六、列宁意识形态理论的鲜明特点 |
| 第三节 马克思主义意识形态理论在苏联的衰变 |
| 一、苏联共产党指导思想的衰变 |
| 二、哲学社会科学理论发展的历史命运 |
| 三、社会主义思想教育理论的衰变 |
| 第四节 西方马克思主义对马克思恩格斯意识形态理论的演绎 |
| 一、西方马克思主义意识形态学说的形成与发展 |
| 二、西方马克思主义对意识形态理论的反思与重建 |
| 第五节 马克思主义意识形态理论分野的历史评析 |
| 一、理论分野对发展马克思主义的理论影响 |
| 二、理论分野对国际工人运动的实践影响 |
| 三、以公正的态度评价理论分野 |
| 第三章 马克思主义意识形态中国化的理论成果 |
| 第一节 毛泽东对马克思主义意识形态理论的继承和发展 |
| 一、关于意识形态本质的理论 |
| 二、关于意识形态与中国革命的理论 |
| 三、关于意识形态与社会主义建设的理论 |
| 四、关于意识形态与党的建设的理论 |
| 第二节 改革开放以来马克思主义意识形态理论的创新发展 |
| 一、邓小平对中国特色社会主义意识形态的理论贡献 |
| 二、江泽民对中国特色社会主义意识形态的理论贡献 |
| 三、胡锦涛对中国特色社会主义意识形态的理论贡献 |
| 第三节 十八大以来马克思主义意识形态理论的新发展 |
| 一、意识形态是党的一项极端重要的工作 |
| 二、准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争 |
| 三、意识形态建设必须坚持党性与人民性的高度统一 |
| 四、牢牢把握意识形态的领导权、管理权和话语权 |
| 五、理论武装与实际斗争是意识形态工作的基本途径 |
| 六、形成坚持党管意识形态原则下的共治大格局 |
| 第四节 中国特色社会主义意识形态理论基本内涵的总体概括 |
| 一、指导思想：以发展着的马克思主义为指导 |
| 二、价值指向：紧紧围绕“人民”这个根本 |
| 三、核心内容：坚持四项基本原则和培育社会主义核心价值观 |
| 四、根本任务：服务于中国特色社会主义事业发展 |
| 五、基本命题：对社会主义本质的认识和实践 |
| 七、战略措施：精神文明与物质文明一起抓 |
| 八、根本保障：始终坚持党对意识形态工作的领导 |
| 第四章 新时代中国特色社会主义意识形态理论发展面临的机遇与挑战 |
| 第一节 当前世界形势的新变化 |
| 一、世界经济发展的新变化 |
| 二、国际政治格局的新变化 |
| 三、文明文化发展的新变化 |
| 第二节 当前中国特色社会主义意识形态理论发展面临的机遇 |
| 一、马克思主义理论的新发展带来的理论机遇 |
| 二、综合国力的显着增强带来的实力机遇 |
| 三、文化软实力的增长带来的文化机遇 |
| 四、国际舆论格局整体有利带来的外部机遇 |
| 第三节 当前中国特色社会主义意识形态理论面临的挑战和需要解决的重大课题 |
| 一、当前中国特色社会主义意识形态理论面临的主要挑战 |
| 二、当前中国特色社会主义意识形态理论需要解决的重大课题 |
| 第五章 新时代中国特色社会主义意识形态理论发展的任务和途径 |
| 第一节 新时代中国特色社会主义意识形态理论的战略地位与发展任务 |
| 一、新时代中国特色社会主义意识形态理论发展的战略地位 |
| 二、新时代发展中国特色社会主义意识形态理论的基本任务 |
| 第二节 新时代发展中国特色社会主义意识形态理论的基本原则 |
| 一、坚持继承性与创新性的辩证统一原则 |
| 二、坚持民族性与世界性的辩证统一原则 |
| 三、坚持历史性与时代性的辩证统一原则 |
| 第三节 新时代发展中国特色社会主义意识形态理论的方法途径 |
| 一、深化新时代党对意识形态工作领导权的理论研究 |
| 二、加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系 |
| 三、大力推进新时代传播理论和媒介理论研究 |
| 四、系统开展社会主义核心价值观的深层次理论研究 |
| 五、面向问题深化国家文化软实力的理论研究 |
| 结束语：迎接马克思主义意识形态理论发展的新时代 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间的科研成果 |
（10）新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘由及意义 |
| 1.1.1 选题的缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内外研究现状 |
| 1.2.2 目前相关研究不足 |
| 1.3 研究思路、方法及创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 论文可能的创新点 |
| 第2章 理论基础:中国共产党维护新疆社会稳定的理论基础与经验借鉴 |
| 2.1 社会稳定概述 |
| 2.1.1 社会稳定 |
| 2.1.2 社会稳定特征 |
| 2.1.3 新疆社会稳定 |
| 2.1.4 新疆社会稳定特征 |
| 2.2 古代治理新疆政策述考 |
| 2.2.1 治理地域逐渐明确 |
| 2.2.2 治理重心逐渐转移 |
| 2.2.3 治理制度逐渐完善 |
| 2.2.4 治理机构逐渐健全 |
| 2.2.5 治理政策逐渐规范 |
| 2.2.6 古代治疆政策的启示 |
| 2.3 近代治理新疆政策述考 |
| 2.3.1 清朝末期的新治疆政策 |
| 2.3.2 军阀割据时期的治疆政策 |
| 2.4 中国共产党维护新疆社会稳定的马克思主义理论基础 |
| 2.4.1 马克思主义民族理论 |
| 2.4.2 马克思主义宗教理论 |
| 2.4.3 马克思主义社会稳定理论 |
| 第3章 时代背景:新中国成立后中国共产党维护新疆社会稳定的历史地位和基本条件 |
| 3.1 新中国成立后中国共产党维护新疆社会稳定的历史地位 |
| 3.1.1 宏观:维护国家安全的现实需要 |
| 3.1.2 中观:维护边疆稳定的现实需要 |
| 3.1.3 微观:实现新疆跨越式发展的需要 |
| 3.2 新中国成立后中国共产党维护新疆社会稳定的基本条件 |
| 3.2.1 党的坚强领导 |
| 3.2.2 民族区域自治制度的建立 |
| 3.2.3 改革的稳步推进 |
| 3.2.4 经济实力显着增强 |
| 第4章 艰辛探索:新中国成立至改革开放前中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践(1949—1978) |
| 4.1 初创期(1949—1956) |
| 4.1.1 中国共产党维护新疆社会稳定的理论探索 |
| 4.1.2 中国共产党维护新疆社会稳定的实践探索 |
| 4.2 曲折发展期(1956—1966) |
| 4.2.1 新疆社会稳定工作在曲折中前进 |
| 4.2.2 发展中社会稳定工作逐步偏离 |
| 4.3 挫折期(1966—1978) |
| 4.3.1 民族工作指导思想的严重偏离 |
| 4.3.2 “文化大革命”对新疆民族工作带来的浩劫 |
| 4.4 改革开放前中国共产党维护新疆社会稳定的历史意义 |
| 4.4.1 夯实了新疆长治久安的根基 |
| 4.4.2 奠定了新疆社会稳定的物质基础 |
| 4.4.3 对改革开放前中国共产党维护新疆社会稳定的历史性反思 |
| 第5章 历史跨越:改革开放以来中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践(1978—至今) |
| 5.1 恢复发展阶段(1978—1992) |
| 5.1.1 民族工作的拨乱反正 |
| 5.1.2 中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践 |
| 5.2 健全丰富阶段(1992——2002) |
| 5.2.1 新疆社会稳定形势出现的新变化 |
| 5.2.2 中国共产党维护新疆社会稳定政策的调整 |
| 5.3 深化变革阶段(2002——2012) |
| 5.3.1 新疆社会稳定形势增添了新的变量 |
| 5.3.2 中国共产党维护新疆社会稳定的理论发展 |
| 5.3.3 中国共产党维护新疆社会稳定的实践发展 |
| 5.4 全面创新阶段(2012—至今) |
| 5.4.1 中国共产党维护新疆社会稳定的理论创新 |
| 5.4.2 中国共产党维护新疆社会稳定的实践创新 |
| 5.5 党维护新疆社会稳定的时代价值 |
| 5.5.1 丰富了中国特色国家治理理论的科学内涵 |
| 5.5.2 充实了党的执政能力建设的内容 |
| 5.5.3 升华了党的治疆方略 |
| 第6章 基本经验:维护新疆社会稳定的历史总结 |
| 6.1 党的建设是维护新疆社会稳定的政治保证 |
| 6.1.1 提高党的执政能力 |
| 6.1.2 健全反腐机制 |
| 6.1.3 加强基层党组织建设 |
| 6.2 发展是解决新疆一切问题的总钥匙 |
| 6.2.1 紧贴民生,助推新疆跨越式发展 |
| 6.2.2 精准扶贫,注重新疆平衡发展 |
| 6.2.3 公平正义,社会稳定的价值之基 |
| 6.3 加强社会管理,深入开展马克思主义理论宣传教育 |
| 6.3.1 依法加强对新疆宗教事务的管理 |
| 6.3.2 深入开展反分裂斗争 |
| 6.3.3 深入开展马克思主义民族、宗教理论宣传教育 |
| 6.4 党的民族区域自治制度为维护新疆社会稳定提供了制度保障 |
| 6.4.1 坚持党的民族区域自治制度 |
| 6.4.2 不断完善民族区域自治制度建设 |
| 6.5 大力发展新疆教育文化事业 |
| 6.5.1 大力发展少数民族教育事业 |
| 6.5.2 大力发展新疆现代文化 |
| 6.5.3 完善新疆“双语”教育工作 |
| 6.6 积极开展国际合作为维护新疆社会稳定营造了良好的外部环境 |
| 第7章 任重道远:新形势下新疆社会稳定面临的挑战 |
| 7.1 新形势下新疆社会稳定面临的内部挑战 |
| 7.1.1 常态性因素 |
| 7.1.2 非常态性因素 |
| 7.2 新形势下新疆社会稳定面临的外部挑战 |
| 7.2.1 美国因素 |
| 7.2.2 中亚地缘政治格局的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
四、甄别科学与伪科学 抵御歪理邪说（论文参考文献）
- [1]世界变局中的邪教治理：机遇与挑战[J]. 陈天嘉,王贝特. 科学与无神论, 2021(06)
- [2]新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究[D]. 黄丽娟. 贵州师范大学, 2020(07)
- [3]当代中国马克思主义无神论宣传教育研究[D]. 张戈. 北京科技大学, 2020(07)
- [4]历史虚无主义思潮对高校思想政治教育的影响及其对策研究[D]. 牛乐. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [5]伪科学事件的教育价值及其实现思路[D]. 欧阳倩烨. 湖南师范大学, 2020(01)
- [6]BX市邪教治理问题研究[D]. 谢程. 辽宁石油化工大学, 2018(06)
- [7]中美法日当代邪教问题治理对策比较研究[D]. 王丽娟. 中国人民公安大学, 2018(04)
- [8]汉语成语语义韵研究[D]. 胡雪婵. 东北师范大学, 2018(11)
- [9]马克思主义意识形态理论及其在当代中国发展研究[D]. 马寒. 中共中央党校, 2018(02)
- [10]新中国成立以来中国共产党维护新疆社会稳定的理论与实践研究[D]. 张军. 陕西师范大学, 2017(05)