一、走过去,前面就是天（论文文献综述）
北风[1]（2020）在《八仙谱》文中认为姑奶奶十八岁之前,喜欢放着风筝俯瞰芦河,俯瞰大千世界。美丽奔放的姑娘,自有追求者,官宦商贾提亲者踢破了门槛,都吃了闭门羹,这就是王家大小姐的气派。提起芦河王家,无人不知,无人不晓,"王大叉子"的威名享誉芦河两岸。王家的名声是用血换来的,当年他带领"叉子帮"与洋鬼子血战七天七夜,最终战败,自刎芦河口,成了芦河的英雄。此后,王家祠堂终年香火不断,慕名来访者络绎不绝。
屈芳竹[2]（2019）在《文化人类学视域下鄂伦春族传统聚居空间研究》文中研究指明鄂伦春族是我国东北古老民族室韦的后裔,早在公元前2000多年,便广泛地活跃于贝加尔湖以东至海中库页岛,黑龙江以北至外兴安岭以南的广大地区附近。在1950年之前,鄂伦春族还处于以狩猎为主、采集和捕鱼为辅的经济形式,并随季节而迁徙,呈现出游动式的聚落形态。特殊的社会生活使得鄂伦春族形成了独特的民族精神、价值取向、审美追求和思维方式,在生产、生活、生存以及宗教信仰等方面都独具特色。在1950年之后,鄂伦春族根据流域的分区逐步定居,主要分布于黑龙江省和内蒙古自治区境内的大、小兴安岭。下山之后,鄂伦春族的生产方式、生活方式以及社会制度逐步改变,这种改变使得传统文化没有了滋养的容器,千百年积淀形成的民族文化趋于濒危。因此,鄂伦春族聚落空间亟待找到适合生存的活态更新策略。聚落是人类生活的物质载体之一,也是体现民族文化的关键要素。本文对于鄂伦春族传统聚居空间的研究也不仅仅局限于聚落本身,而是采用文化人类学的交叉研究方法,并基于各时期权威的史料、实地调研以及口述史访谈,以分析影响鄂伦春族传统聚居空间形成的关键因素,并从自然环境特质、社会经济结构、文化习俗特征三方面分别挖掘与聚落空间形成的主要关联。依托以上对聚居空间溯源的分析结果,分别从物质层面和精神层面,挖掘鄂伦春族传统聚居空间的空间的结构和文化空间。对于鄂伦春族传统聚居空间结构的研究,论文应用图解的分析方法,从自然维度、社会维度和家庭维度,分别剖析鄂伦春族传统聚居空间中的游居空间模式、游猎空间秩序以及住居空间类型。并以“100-1000m”的视角,俯视聚落以提取生存空间原型;以“10-100m”的视角,俯视族群以提取生产空间原型;以“1-10m”的视角,俯视家庭以提取生活空间原型。在精神层面,体现在鄂伦春族有关文化空间的研究。论文将非物质文化遗产融入空间中,将无形的信仰、歌舞、神话、礼仪、文学等转化为有形的空间。分别从宗教仪式性空间、节庆艺术性空间和民俗生活性空间中分析仪式发生的必要元素,从而分解每种文化空间的空间结构,挖掘文化空间原型。
季昆森[3]（2013）在《深化认识转变方式 强力推进节能减排——在中国低碳循环经济院士专家淮南行的报告》文中研究说明十八大强调,要"推动能源生产和消费革命,控制能源消费总量,加强节能降耗,支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展,确保国家能源安全。……发展循环经济,促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化"。多年来,安徽省循环经济研究会、循环经济研究院一直把节能减排作为发展循环经济工作的一项重要内容,每年都单独或联合其他部门举办一次具有较大影响力的活动。2007年9月,国家发改委等17个部委联合开展"节能减排全民行动"月,省循研会于2007年9月27日举办了"发展循环经济,推进节能减排"专题研讨会;2008年11月,与省人大城建环资工委、省发改委、科技厅、省环保局、省贸促会、芜湖市政府一起举办了"2008安徽循环经济成果展暨节能减排新技术与设备展览会"、2009
王晓方[4]（2007）在《驻京办主任》文中研究指明权力交易中心、色办、财办、马屁处、情报处、洗钱办,等等关于驻京办的那些民间传说,都是真的么?身处官场码头、漩涡中心,只能随波逐流,无法洁身自好?一个是非之地,考验主人公的人性,更考验作家的生存智慧。
颜贻璋[5]（2001）在《走过去,前面就是天》文中认为
王维华[6]（1997）在《走过去,前面就是天——记天津第十人民造纸厂的奋起》文中研究说明 目前,天津市造纸行业由于诸多因素,普遍不景气,生产正常运行的企业为数有限。然而,却有一个小企业——天津市第十人民造纸厂正常运行着,而且排在了全行业的前列。地处天津市津南区咸水沽,现为国有中二型企业的天津市第十人民造纸厂始建于1958年,隶属天津市一轻总公司,是中国包装协会成员。系专业生产高强瓦楞纸,箱板纸和筒芯原纸的老厂,拥有3条纸板生产线,年产量20000吨。近几年来,该厂由濒临倒闭的景况,逐步实现扭亏,走上了健康发展的道路,在全行业中名列前茅。其产品之一的150g/m2高强瓦楞纸获全国包装科技成果三等奖,1996年该厂又荣获天律市政府颁发的"新产品
二、走过去,前面就是天（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、走过去,前面就是天（论文提纲范文）
（1）八仙谱（论文提纲范文）
| 李铁拐 |
| 吕洞宾 |
| 韩湘子 |
| 张果老 |
| 曹国舅 |
| 何仙姑 |
| 蓝采和 |
| 汉钟离 |
（2）文化人类学视域下鄂伦春族传统聚居空间研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题背景及研究的目的和意义 |
| 1.1.1 课题来源 |
| 1.1.2 课题研究背景 |
| 1.1.3 研究目的及意义 |
| 1.2 课题国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内外有关聚落形态的研究 |
| 1.2.2 国内外有关鄂伦春族的研究 |
| 1.2.3 关于文化人类学的研究 |
| 1.2.4 研究现状综述 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 相关概念解析 |
| 1.4.1 理论概念 |
| 1.4.2 方法概念 |
| 1.4.3 科学概念 |
| 1.5 论文基本框架 |
| 第2章 鄂伦春族传统聚落形成的空间溯源 |
| 2.1 鄂伦春族的自然环境特质 |
| 2.1.1 游居迁徙形成的空间分布 |
| 2.1.2 地形地貌架构下的空间格局 |
| 2.1.3 适应气候条件下的迁徙周期 |
| 2.1.4 依托物产资源而成的生态链 |
| 2.2 鄂伦春族的社会经济结构 |
| 2.2.1 生产力水平决定的经济结构 |
| 2.2.2 由血缘到地缘的社会结构 |
| 2.2.3 由穆昆到乌力楞的社会制度 |
| 2.3 鄂伦春族的文化习俗特征 |
| 2.3.1 万物有灵的宗教信仰 |
| 2.3.2 情感寄托的民俗民风 |
| 2.3.3 源于生活的民间艺术 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 鄂伦春族传统聚居的空间结构 |
| 3.1 自然维度下的游居空间模式 |
| 3.1.1 “游-居”的自然共生 |
| 3.1.2 “游”的迁徙方式 |
| 3.1.3 “居”的景观图底 |
| 3.2 社会维度下的游猎空间秩序 |
| 3.2.1 由时间到空间的聚落组织 |
| 3.2.2 从氏族到家庭的聚落布局 |
| 3.2.3 狩猎空间与选址 |
| 3.3 家庭维度下的住居空间类型 |
| 3.3.1 原始基础性建筑 |
| 3.3.2 辅助性居住建筑 |
| 3.3.3 临时性狩猎棚舍 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 鄂伦春族传统聚居的文化空间 |
| 4.1 天人合一的宗教仪式性空间 |
| 4.1.1 萨满仪式的空间特征 |
| 4.1.2 自然崇拜的空间特征 |
| 4.1.3 图腾崇拜空间特征 |
| 4.1.4 祖先崇拜空间特征 |
| 4.2 世代相传的节庆艺术性空间 |
| 4.2.1 氏族大会的空间特征 |
| 4.2.2 春节活动的空间特征 |
| 4.2.3 篝火节的空间特征 |
| 4.3 精神主导的民俗生活性空间 |
| 4.3.1 婚嫁仪式的空间特征 |
| 4.3.2 丧葬仪式的空间特征 |
| 4.3.3 周年祭仪式的空间特征 |
| 4.4 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 读硕士学位期间发表的论文及其它成果 |
| 致谢 |
四、走过去,前面就是天（论文参考文献）
- [1]八仙谱[J]. 北风. 长城, 2020(06)
- [2]文化人类学视域下鄂伦春族传统聚居空间研究[D]. 屈芳竹. 哈尔滨工业大学, 2019
- [3]深化认识转变方式 强力推进节能减排——在中国低碳循环经济院士专家淮南行的报告[A]. 季昆森. 中国人口·资源与环境2013年专刊——2013中国可持续发展论坛（一）, 2013
- [4]驻京办主任[J]. 王晓方. 当代(长篇小说选刊), 2007(03)
- [5]走过去,前面就是天[J]. 颜贻璋. 中国供销合作经济, 2001(01)
- [6]走过去,前面就是天——记天津第十人民造纸厂的奋起[J]. 王维华. 科技潮, 1997(07)
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