爆笑BBS签名档

一、爆笑BBS签名档（论文文献综述）

荀洁^[1]（2017）在《基于文化批判视角的网络女性形象研究》文中研究指明从文化批判视角对网络女性形象展开研究,既缘于完善“媒介女性形象”研究的动机,也缘于面对网络文化失范现象,尤其是网络文化价值观的现实困境所产生的困惑与忧思。自1995年北京世妇会开始,国内“媒介女性形象”研究引发了学界较广泛的关注,曾一度掀起研究高潮。但之后,研究经历了“降温”的低落期,成为“尴尬”的研究领域,主要表现为议题的重要性与相对较少的高质量研究力作,以及结合现实语境的整体性研究之间的反差。在网络文化实践方面,处于商业化发展快轨之上的中国互联网,在当下消费性文化市场的恶性膨胀中,其文化热点和中心表现出了向趋乐避苦、纵欲狂欢的价值取向演进的态势,充斥美女视像和色情文字,亟待管理遏制。本研究鉴于上述研究和实践中的缺憾,力图从以下五个层面展开中国网络女性形象及其文化书写的研究。第一,结合中国互联网应用的更迭历程,考察网络文化热点中女性形象的出场问题。自1995年开启商业化探索之路后,中国互联网经历了从Web1.0到Web3.0的时代更迭,女性形象伴随各个阶段层出不穷的网络文化热点陆续出场。1995年初至1996年初,互联网在中国尚处于边建设边开发的“草莽期”,上网还没有形成气候,谈及“网络文化”和“网络热点”为时尚早,也还没有出现引发广泛关注的女性形象。在1997年至2002年的Web1.0阶段,“网络文学”的勃兴成为当时中国网络文化的热点,网络写手们借助都市爱情小说,展示了处于爱情萌发期的年轻人面对爱情时的幻想、憧憬与颓靡,有着较多描绘男女亲昵欢爱、风花雪月的图景,形形色色的女性形象纷纷出场。在2003年至2009年的Web2.0阶段,女性经由博客、论坛等涌入网络社区,扑面而来、不设门槛的话语权像是开启了潘多拉魔盒,女性借此书写欲望、聚拢人气。在2010年至今的Web3.0阶段,微博、微视的“助阵”更是令女性形象五花八门的欲望书写甚嚣尘上,女性更多地被作为物和情欲对象展示,你方唱罢我登场。第二,在筛选整合网络文化热点与出场女性的基础上,归纳出女性形象的不同类型与特征。依据网络女性形象引发关注的不同特质,可以将她们大致区分为三种类型。第一种作为“审美”客体的女性形象,突出表现为对自身的官能美所产生的快感的追求,以及依靠裸露身体来赚取钱财和释放个性。第二种作为消费客体的女性形象处在主动出卖自己或被他人出卖的位置,这些出卖行为以追名逐利为目的,女性的情绪情感、容貌身姿和巧言偏辞等被作为卖点凸现出来,网民则以“凝视”的方式进行消费。第三种作为戏谑客体的女性形象在网络恶搞、人肉搜索和网络发帖等形式的话语狂欢中,表现出了集体欢腾的狂欢特征,形成了搞笑逗乐或讥笑嘲讽的效果,在狂欢至死的信条下还常常引发理性失范和网络暴力。第三,在与现实语境的互动关联中,剖析女性形象所传递的文化价值观。文化以价值观为核心,文化研究的中心任务就是对价值观进行总结与反思。所以,在对网络女性形象的类型与特征进行归纳总结的基础上,还需从意识和精神层面对文本进行反思与批判,解读其中所映射的文化价值观,揭示文本背后话语权力的运行机制。概而言之,网络女性形象所映射的文化价值观是趋乐避苦的“纵欲”思想,即在欲望的满足中“寻欢作乐”。欲望具有“无限性”,网络女性形象所书写的欲望突出表现为“现世收益的欲望”、“张扬自我的欲望”、“广场狂欢的欲望”、“物质消费的欲望”和“身体消费的欲望”,意图在放纵这些欲望的过程中获得快乐。这一文化价值观由多种因素综合而成,体现了经济价值和社会价值、物质价值和精神价值的合力。第四,在盘根错节的话语权力中,反思生成网络女性形象及其文化价值观的文化社会背景。网络女性形象的建构和价值观的书写始终与经济的发展、城市的兴盛、大众教育水平的提升、社会思潮的变化和媒介技术的发展等紧密相关,经历了历史文化的“雕塑”和时代精神的“捆绑”,是“社会”建构的产物。在回望传统文化和环顾当下社会文化后可以发现,网络女性形象的建构和价值观的书写突出地表现为“欢场”遗风、后现代主义文化潮流、消费社会、互联网新技术特征与泛商业化发展的影响,同时还与网络文化欠缺合理的价值理性脱不了干系。第五,在解读与反思的基础上,探寻重构网络女性形象的行动策略。面对网络女性形象及其映射文化价值观可能产生的“蝴蝶效应”,我们既要从提高思想认识上下功夫,也要从寻求舆论共识上下功夫,根据传播学规律,充分发挥舆论领袖在影响网民态度方面的作用。具体来看,可以通过引导互联网监管走上多元合作治理的道路来完善网络文化治理,通过健全网络文化立法、建立多元参与的监督机制,来健全网络文化监管的法制,同时还要通过强化社会主义核心价值观的引领作用、发挥精英文化的引导作用、推广性别平等教育和抢占先进性别话语的主动权方式,来强化网络文化建设。

林露萍^[2]（2014）在《网民的身份流动性研究》文中认为在信息化时代,人类向网络社会大规模迁移,网民身份作为一种新型的身份类别逐渐流行起来。随着越来越多的网民热衷以多重的身份进行社交活动,身份的流动性在互联网社会已经呈现出更加鲜明的态势。它是互联网环境和作为主体的人共同作用的产物,网民身份的流动性不仅对人生存于网络社会具有独特的价值,而且推动人的发展和社会的文明进步!本文以生存论哲学“身心统一”的观点为指导,戈夫曼的“拟剧理论”、米德的“符号互动理论”和注意力经济学作为理论范式对网民的身份流动性进行研究。首先,通过结合网络环境,与人的现实身份作对比,分析网民身份流动性的含义、存在方式以及身份跨越式存在的集成方式。本文研究发现,人在网络中基于不同的社交媒体拥有一个或多个网络“化身”,不同的社交媒体建构形成身份聚合的平台,通过主体对媒体频道的自主选择实现自我身份的切换与流动；其次,本文在“拟剧理论”的基础上融入实际案例分析了身份流动性的表现以及理想化、误解型、神秘化等多重角色的建构；同时基本注意力经济时代背景,本文提出了身份营销中呈现的三大典型身份——“自恋式自我专注的身份”“恶搞式身份”以及“官方组织化身份”,以此剖析流动性身份存在的消费行为。最后揭示了身份流动性的存在对于人和社会的意义。通过对网民身份流动性的解构为考察网络社会的“身份研究”提供一个很好的视角,也对网络社会之于人与社会的价值增加新的认识。

于鹏亮^[3]（2014）在《中国网络流行语二十年流变史研究》文中认为网络流行语的发展,伴随着中国互联网的发展,已经走过了二十年的历程。网络流行语从诞生初始不为大众理解,到如今已融入人们的日常生活,部分被官方话语体系认可和接纳。它在潜移默化中影响了人们的语言表达方式和社会交往方式,也逐步改变了人们的信息获取方式和生活方式,并在众多社会事件中影响了公共舆论。网络流行语的发展历程,不仅体现出中国互联网变革的轨迹,也从侧面反映出中国社会生活的变迁。因此,对中国网络流行语二十年的历史进行系统的研究与梳理,不仅是汉语语言自身发展的需要,也是记录中国当代历史和社会变革的一种重要方式。本文以1994年作为研究起点,首先从技术变迁、载体变迁的角度对网络流行语的发展历程进行梳理,将其进程划分为三个主要的阶段:萌芽期（1994年——2002年）,发展期（2003年——2007年）和高涨期（2008年——2013年）。萌芽期是流行语孕育、启蒙和初步娱乐化的阶段;发展期流行语注重网络交际以及与社会生活的联系;高涨期流行语舆论监督功能凸显,呈现多元共生态势。其次,从语言学、传播学、文化学等多学科视角对网络流行语进行研究,考察流行语生成的语言学动因、归纳其流行性特征;分析网络流行语的传播属性以及全媒体环境下它与大众文化的交互关系。本研究在整合学术界已有研究范式长处的基础上,采用文献研究法和案例分析法,力图实现史料梳理与理论分析相结合,定性研究与定量研究相结合。出于纵向比较的需要和网络流行语语汇史的完整性考虑,本文将互联网发展史作为研究切入点,对网络流行语的变迁进行整体观照。创新点在于首次对中国网络流行语发生、发展的二十年历程进行全程式、全景式的记录,并展开了全面、深入的研究,在一定程度上填补了网络流行语宏观研究方面的空白。突破了以往以某一个、某一类或者某一年度网络流行语为研究对象的研究方式,从历时性和载体变迁的角度对网络流行语的特征和发展规律作了系统描述,具有一定的先行探索意义。

李一律^[4]（2012）在《“大话”《西游记》的话语构建及其文化属性研究》文中研究表明“大话”话语是近年来中国文艺理论界一个引人注目的文化现象，它主要指经典的名着作品被大范围地改写，一贯耳熟能详的传说故事被全方位地戏说。随着电影《大话西游》的火爆登场，《西游记》的“大话”这一文化现象也越来越受到普遍关注，产生了相当数量的“大话”《西游记》作品，这些作品以丰富多彩的内容和形式对古典巨着《西游记》进行了颠覆性地现代演绎。这种源自一部文学经典之作而横跨众多媒体领域的“大话”创作风尚正在当下文艺界盛行，其作品得到大众尤其是年轻人的热烈追捧。“大话”《西游记》的兴起如同其他文艺现象的兴起一样，必有其独特的话语构建方式和与生俱来的文化属性。研究中国当代文艺中出现的新问题，不可能离开中国特定的社会文化语境。本文从“大话”《西游记》发迹的兴盛概况入手，结合《大话西游》、《悟空传》、《梦幻西游》等多部反响强烈的代表性大话文本进行例证分析，探讨“大话”《西游记》“群体”作品话语构建的思想观念、艺术形象、审美价值，以及与此相关联的社会文化属性的多重精神内涵和表现特征，力求能多视角、多层次地对《西游记》的“大话”这一日趋成熟的文化现象做出符合实际的阐释与论述。

汪晓君^[5]（2011）在《围观·欲望·娱乐 ——网络事件营销研究》文中进行了进一步梳理近年来,网络事件层出不穷,而其中许多都有商业因素介入的痕迹,因此可将其视为一种营销活动。网络事件营销具有高度整合,快速传播的优势,必将成为网络营销的一大热门选择。较之传统事件营销,网络事件营销表现出了很大的不同。本研究从理论和实践两个层面对网络事件营销进行综合考察,以定性分析为主,同时辅以微观层面的案例分析,结合传播学、营销学、社会学的相关理论和研究成果,从实践出发,总结出网络事件营销活动的一些规律。全文分六个部分:绪论部分介绍选题意义、研究现状和研究方法,第一章的案例跟踪是后文分析的基础,第二、三、四章分别从网络事件营销的传播过程、主题和媒介使用三方面进行分析,结论部分得出网络事件营销传播的基本规律。

陆国静^[6]（2011）在《耽美文化及同人女群体研究 ——一个基于网络的亚文化图谱》文中提出耽美文化起源于日本,伴随着网络时代的来临才在我国作为一种真正意义上的亚文化现象发展起来。它的产生是依附在一定的社会政治语境中的,是其从属群体为了应对特定形势、特殊问题与矛盾的解决方案。耽美文化是一种性别特征明显的亚文化,有着独特的风格表现。网络社会的崛起加速了这种文化及其从属群体扩散的效应。同人女作为耽美文化的从属群体,发展了特定的言说和行为方式,建立了自己的符号系统同其他人群区分开来,并在网络这个主要活动场所中,通过群体交流和互动建立了认同,有较强的封闭性和认同感。本文的研究以伯明翰学派的青年亚文化理论为指导,立足耽美文化的网络传播背景,运用半开放式访谈法、参与式观察及幻想主题修辞批评等方法研究我国大陆地区的耽美文化传播现象及同人女群体,力争对研究对象展开全面地观察与描述,以揭示耽美文化实践的核心关切和潜在意义。全文由绪论、正文和结语组成。绪论部分主要交代本论文的研究背景及意义、所选研究话题的研究现状,并明确具体的研究对象、问题和方法。正文包括四章:第一章用于描绘耽美文化的发展脉络及其从属群体的基本概貌和结构特征;第二章运用风格理论详细讨论耽美文化的风格表现,并在此基础上揭示这种风格背后的实践意义;第三章着重探讨同人女群体在网络中是如何进行互动并建立认同的;第四章则从宏观角度分析耽美文化和主导文化展开的收编与反收编的博弈。第二章和第三章是本文的重点。最后是结语部分,对本文的研究作总体回顾,归结出研究结论,并对研究中存在的不足和今后的研究建议进行交代。

夏商周^[7]（2010）在《论艺术成为媒体 ——以“签名档”和“公民新闻”为例》文中指出“传播即文化”的观点强调了媒介传播在维持现代社会中所起到的“仪式性”的作用。新兴的传播方式有四个特点:1.变化性,传媒本身在传播过程中被不断丰富和打扰,被不断争论和修正,永远无法达成所谓的真实。2.融合性,现实中的人们通过推特（微博客）等方式松散的联络到一起,虚拟和现实可在越来越多的程度上得到对接。3.参与性,只要具备了一些基本的条件,个人就可以自己创造社会议题。4.可拓展空间,新兴传播特点注定了文本的简短,简短的文本使接收者更依赖自身的理解力和文化结构进行解读。而基于这几个特点,新传媒的“模糊”“叠化”和“不确定性”倾向和艺术本身从“创造”到可被理解的特点不谋而合,使艺术在未来能够成为新的（大众）媒体。

一言^[8]（2010）在《五花八门》文中指出

姜军^[9]（2008）在《波导公司手机市场营销案例研究》文中研究说明面对中国互联网的高速发展,网络营销应运而起,成为企业构建竞争优势的一个新的利器。在手机行业中,波导等公司也对此进行了大胆的尝试。但是,网络营销是否是一个可以医治百病的灵丹妙药?成功的网络营销需要哪些支持的条件?这是一个非常具有现实意义的研究课题。本文采用案例研究的方法,首先客观地记述了波导公司手机业务市场营销的过程、曾经取得的成绩、目前面临的形势和遇到的问题,特别记述了波导公司利用互联网进行市场营销的尝试过程;然后运用传统营销和网络营销的理论,深入分析了波导公司面临的营销困境的根源,包括来自企业内部的波导市场定位没有跟上波导手机的业务发展步伐的市场再定位失误、波导的产品定价没有跟上手机市场发展步伐的定价失误、波导的渠道变革没有结合波导自身实际情况而采取了过激过猛方式导致的渠道失误,以及来自企业外部的大环境、即最近几年整个国产手机行业面临的业绩大幅度下滑与巨额亏损;最后对波导的网络营销战略与策略提出了具有针对性的建议。本文主要结论是,波导公司的手机业务需要在营销策略方面做出的调整,考虑到企业资金、成本等问题,又因为网上营销比线下营销成本低、效率高、覆盖广,包括现已成形的国内最大手机电子商务销售商——北斗手机网的成功运营,波导不仅要开展网上营销,而且更要深层次开发Internet的其他重要营销职能。

郑智斌^[10]（2007）在《网络恶搞与网民互联网素养》文中认为“恶搞”是2006年中国互联网文化的一大气候特征。在网上广泛流传的各种恶搞行为、作品使网络娱乐变得更加多元。恶搞成风的动因是草根娱乐的兴起、传播权的位移和个人电脑技术的普及等。这既反映出当前网民日益提升的传播意识和网络使用技能,也揭示出他们在传媒素养方面的突出问题,而推行互联网素养教育就成为必然。

二、爆笑BBS签名档（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、爆笑BBS签名档（论文提纲范文）

（1）基于文化批判视角的网络女性形象研究（论文提纲范文）

（2）网民的身份流动性研究（论文提纲范文）

（3）中国网络流行语二十年流变史研究（论文提纲范文）

（4）“大话”《西游记》的话语构建及其文化属性研究（论文提纲范文）

（5）围观·欲望·娱乐 ——网络事件营销研究（论文提纲范文）

（6）耽美文化及同人女群体研究 ——一个基于网络的亚文化图谱（论文提纲范文）

（7）论艺术成为媒体 ——以“签名档”和“公民新闻”为例（论文提纲范文）

（9）波导公司手机市场营销案例研究（论文提纲范文）

（10）网络恶搞与网民互联网素养（论文提纲范文）

四、爆笑BBS签名档（论文参考文献）

• [1]基于文化批判视角的网络女性形象研究[D]. 荀洁. 苏州大学, 2017(04)
• [2]网民的身份流动性研究[D]. 林露萍. 浙江工业大学, 2014(08)
• [3]中国网络流行语二十年流变史研究[D]. 于鹏亮. 上海交通大学, 2014(01)
• [4]“大话”《西游记》的话语构建及其文化属性研究[D]. 李一律. 东华理工大学, 2012(10)
• [5]围观·欲望·娱乐 ——网络事件营销研究[D]. 汪晓君. 苏州大学, 2011(06)
• [6]耽美文化及同人女群体研究 ——一个基于网络的亚文化图谱[D]. 陆国静. 苏州大学, 2011(06)
• [7]论艺术成为媒体 ——以“签名档”和“公民新闻”为例[D]. 夏商周. 中国美术学院, 2010(08)
• [8]五花八门[J]. 一言. 新青年(珍情), 2010(01)
• [9]波导公司手机市场营销案例研究[D]. 姜军. 大连理工大学, 2008(05)
• [10]网络恶搞与网民互联网素养[J]. 郑智斌. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2007(03)

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