问：关于剪纸的结题报告
- 答：从一些考古遗存租者发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它虽然制作简便，造形单纯，但它包容 着丰富的民俗和生活内涵斗蔽，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创空型州作构思及作品的形式特征。对民间剪纸的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。 在中国广大的农村，许多年来，流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术，剪纸就是其中的一种。剪纸，顾名思义，就是用剪刀把纸剪出成图形。作者大都是农村妇女，她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆，在她们的剪刀下，产生了一幅幅或稚拙，或精细但无不充满情趣的剪纸作品。
问：庆阳剪纸的艺术特点及文化含义
- 答：身为拢东儿女，我从小就在家乡浓厚的民俗氛围中长大，每次向别人介绍家乡时，总是要说说家乡的皮影，剪纸、刺绣、香包、泥塑等民间艺术，，，我更喜欢邀请三五好友来家中边喝茶边欣赏从家乡带来的民间艺术精品，，他们衫逗档是我一生的财富。
我从小就喜欢剪纸，，总是拿一把剪刀随心的剪剪，，谁家娶媳妇或者逢年过节的，，总要赠送乡邻们一些剪纸，，这样的喜庆的日子更添彩。
庆阳的剪纸多以民俗剪纸出现在乡间院落的窗户上，或者炕沿、锅花、窑洞围墙上，古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练。与全国同类民间剪纸相比，独具特色。
庆阳剪纸有其独特的审美意识。庆阳民间剪纸的审美意识是变形的。不求真实，善于夸张；不合透视，形体变形；不求物件形态毕肖，只讲简练传神；不求四肢指禅齐全，讲究随心达意。
承载的就是生命崇拜、太阳崇拜的远古文化，是原始社会炎帝部落太阳崇拜的遗存，是远古文物的“纸化石”。
在这片神奇的土地上，出现了著名的民或乱间剪纸艺术家祁秀梅，还有甘肃工艺美术大师张玉珍，她是我唯一的剪纸老师，但可惜的是，我找到张玉珍奶奶时，她已经身染重病卧榻不起了，，日后只能买了一本书自临自剪，想念她老人家。。但凡是老艺人们，总是慈祥和蔼，，，虽她已去世八年，，至今仍然想念。
向所有的剪纸艺人们致敬
问：庆阳剪纸的艺术传承
- 答：庆阳剪纸源于生活、讲究情趣，是劳动人民生产、生活、感受、气质、观念、耐孙习俗和文化传承的结晶，是她们爱心浇灌的花朵。著名民俗学家靳之林先生称剪纸艺人是“真正的艺术家”。
庆阳的剪纸作者，多是目不识丁的农村妇女，甚至一些被中国民俗学会命名的“剪纸艺术大师”也识字不多，有的纯粹一字不识。她们的手艺是从上辈人那里学来的。农村女孩五、六岁就围着奶奶、妈妈学剪纸，到十五、六岁就能执剪了，“二八闺秀学针线，巧剪花样百家传。”
庆阳民间剪纸越来越受到社会的关注和喜爱。《人民日报》《光明日报》《美术研究》《民间文学》《剪纸报》《甘肃日报》等报刊多次发表庆阳民间剪纸作品，1986年，中央美术学辩腊院邀请镇原县民间美术大师祁秀梅赴北京进行民间美术教学交流，向学生演示民间剪纸。法国、日本、澳大利亚等国家的艺术家多次专程到陇东考察民间剪纸艺术。庆阳民间剪纸已由乡村妇女手中的小玩意，堂而皇之地步入了国家艺术殿堂—中国民间美术馆，并在日、意、澳等国家展览亮相。
2002年6月首届中国庆阳香包民俗文化节上，庆阳剪纸受到了国内外专家的一致好评，庆阳市被中国民俗学会命名为“民间剪纸之乡携亩滑”。
