当然是冈特格拉斯

一、当然是君特·格拉斯（论文文献综述）

彭秀坤^[1]（2021）在《莫言与格拉斯小说中饮食叙事的异同》文中进行了进一步梳理莫言和君特·格拉斯的小说中都有大量的饮食叙事内容,可借助互文阅读进行比较研究。莫言与格拉斯小说中的饮食叙事揭示了食物匮乏与丰富会衍生出饥饿、安定与奢侈等系列社会问题,潜藏着丰富的文化蕴涵。饮食是基本的人性需求,影响或阻碍人的正常饮食需求的行为往往是非人性化的,饮食叙事能深层次地拷问人性问题。莫言与格拉斯小说饮食叙事内容和主题具有相似性,但其所体现的民族本土文化印记和对传统文化的态度却迥然有别,反映了作者对本土文化的深入反思。饮食叙事是极具审美价值的叙事话题,经典的饮食叙事都是创作者立足本土文化的个性化表达,并包含对民族传统文化的深入思考。

李浩^[2]（2021）在《从中汲取，以及感受智力和情感的愉悦》文中研究指明我是一个书虫。图书和其中的故事、智慧和美妙的语词时常会使我欣悦,在这里我愿意再次地引用马里奥·巴尔加斯·略萨在获得诺贝尔文学奖之后演讲中的一段话:"倘使列举所有令我或多或少受益的作家,他们的影子一定会将在场的所有人都笼罩在黯然之中。因为有惠于我的作家实在太多了,可以说是数不胜数。他们向我揭示讲故事的秘诀,更促使我探究人性的奥秘,让我敬仰人的丰功伟绩,

王蒙^[3]（2020）在《笑的风》文中研究指明致读者二○一九年七月八月,我写完中篇小说《笑的风》近八万字。同年十二月发表于《人民文学》杂志。杂志卷首语特别提到,此作"是一篇显然具有长篇容量的中篇小说"。二○二○年一月、二月,《笑的风》分别被《小说选刊》与《小说月报》选载。同时出现了一个在我写作史上前所未有的情况,发表与选载后的小说,把我自己迷上了,抓住了。我从发表出来的文本中,发现了那么多蕴藏

梁庆标^[4]（2020）在《君特·格拉斯的“隐秘忏悔”——从《剥洋葱》解读《铁皮鼓》》文中进行了进一步梳理君特·格拉斯的小说《铁皮鼓》看似夸张、荒诞、嬉戏,具有魔幻风格,其实却掩藏着最严肃的真实,可以称为一部"隐秘自传"。自传《剥洋葱》的出版则揭示了二者之间的紧密关联:它们在典型意象、叙述形式、叙述事件等方面都有着直接的互文式对应关系。这说明,格拉斯先是借助小说来剥离自我的面具,表达深层的隐秘忏悔,晚年的自传则指出了通向小说世界的解读路径。

江午奇^[5]（2020）在《海德格尔的此在现象学之路 ——一种基于发生诠释学视角的考察》文中进行了进一步梳理海德格尔通过《康德与形而上学疑难》为其此在形而上学辩护时,紧紧抓住“人的有限性问题”,一再强调康德是在为人的此在的形而上学做奠基工作,而“实现”这种形而上学之任务的关键是要揭示人的问题与存在问题之间的关联。那么,海德格尔是如何在“人的问题”与“存在问题”的关联上进行思考的?“人的有限性问题”是如何发展为此在形而上学或此在现象学的?海德格尔是如何走向《存在与时间》的?要弄清楚这些海学研究的焦点问题,必须对海德格尔哲思道路进行一番勘察。珀格勒、克兹尔等许多海学研究者都曾从不同角度对此进行了专题的讨论。在充分吸收前人相关研究成果的基础上,本项研究从发生诠释学视角,结合辩证法的一些因素,对海德格尔从1907年获得存在问题的激发开始直至1926年《存在与时间》完成的此在现象学探索道路进行了深入考察,把此“路”揭示为自身发展自身、自身赢获自身、自身诠释自身的活生生的动态进程。首先,1907-1911年间,海氏哲思在宗教中获得触发,亦活动在宗教领域内。在虔诚天主教信仰的滋养和促动下,作为此在的海德格尔经孔拉德·格勒贝尔,从布伦塔诺那里获得存在问题之激发。就海德格尔之能在来说,此“激发”作为其哲思之真正开端,展开了种种可能性,即其哲学活动要向之去存在的可能性。这种“激发”着的可能性之展开,从其作为一种解释活动来看,在根本上乃是源初“理解”所展开的可能性。于是,这种“激发”作为“开端”,就有了“理解的萌发”之意义（第一篇）。其次,1911-1918年间,海氏哲思展现出从“实在性”“有效性”引向“实际性”之势。在“外部世界实在性问题”上做短暂停留之后,海氏将其哲思聚焦于逻辑领域,经历了“逻辑研究Ⅰ”（《关于逻辑学的新研究》）、“逻辑研究Ⅱ”（《心理学主义的判断理论》）、“逻辑研究Ⅲ”（《邓·司各脱的范畴学说和意谓理论》）三大进程,并力图通过对历史和时间问题的思考将其对逻辑问题的研究统一起来。总的来说,这是在逻辑领域内思考存在问题,并展现出从“存在”走向“时间”之趋势。在研究过程中,海德格尔尝试着将现象学运用到逻辑领域之中。这种“尝试”,作为现象学与逻辑性东西的某种融合,当其运用到中世纪人的精神生活的分析之上时,在海德格尔哲思活动中激起某种共振。历史性的精神生活映入眼帘,逻辑东西的有效性与现象学、历史性精神生活和时间问题等纠缠在一起,为将海德格尔的研究引向实际生活奠定了基础。由于所有这一切哲学思考,作为解释活动,都是海德格尔自身之源初“理解”的展开状态,故而这个阶段的研究活动具有“理解的展开”之意义（第二篇）。再次,1919-1922年间,海氏哲思从“作为前理论的源始科学的现象学”推进到“实际性之现象学诠释学”。在此过程中,战时补救学期讲座率先提出“作为前理论的源始科学的现象学”,并初次触及影响整个此在现象学之建构的两大问题,即现象（前理解领域）的可通达性与可描述性。在《直观与表达的现象学》之后,从“第一路标”开始,海氏之哲思活动于“人的此在的存在论”之筹划中。此筹划在现实化的过程中,又被具体化为“存在论的现象学”,并进一步发展为“实际性之现象学诠释学”。由于这个阶段的主题乃是“前理解”领域的赢获（同时意味着诠释学处境的赢获）,而海氏哲思作为解释活动,乃在源初“理解”的推动下实施的对“前理解”的占有,故而前述“赢获”和“描述”就表现为作为解释者的此在对其自身的拥有。因此,海氏本阶段的探索被诠释为“理解的自身拥有”（第三篇）。最后,1923-1926年间,海氏此在现象学,经“存在论:实际性的诠释学”和“关于历史和自然的现象学”等形态,最终在《存在与时间》中达到成熟。通过《那托普报告》彻底赢得诠释学的源初处境之后,海氏将“存在论的现象学”与“实际性之现象学诠释学”统一于《存在论:实际性的诠释学》之中,并初步专题地展开了对此在的现象学解释。在此基础上,《时间概念》从此在生存论分析和时间性分析两个方面奠定了此在现象学的整个格局。《时间概念史导论》在对现象学的发展历史做了告别性的梳理和回顾后,正式确立了其自身的现象学方向,即明确其研究论题乃是“起源于此在的无规定的前理解”的存在问题,研究目标是“对研究领域的准备性描述,借此显露时间现象”。在这里,海氏深化和拓展了对此在的解释,但并未完成“显露时间现象”之任务。这一任务最终在《存在与时间》中被充实,此在现象学在这里达到成熟。由于这个阶段的主题乃是此在之解释,而解释者本身亦为“理解”着的此在,故而有“理解的自身诠释”之义（第四篇）。海德格尔此在现象学的贡献,不仅在于其对此在的解释以及将此在存在之意义揭示为时间性,更重要的是,对“存在之理解”的现象学把握和诠释。这种把握和诠释,作为人的问题与存在问题之关联的一种揭示,蕴含着海德格尔解决支配西方哲学上千年的哲学难题的意图。从根本上讲,前述把握和诠释走过的道路构成此在现象学的发展之路。总之,从发生诠释学视角,对海德格尔此在现象学的发展之路进行全面、深入考察,揭示其哲思在不同阶段的“内在”关联和发展脉络,对于推进海学研究具有重要意义。

侯景娟^[6]（2020）在《1950年代联邦德国文学场与君特·格拉斯》文中研究表明1950年代,初涉文坛的联邦德国青年作家君特·格拉斯,凭借小说《铁皮鼓》一夜成名,并将德国文学提高到了世界水平。本文试图引入皮埃尔·布尔迪厄的文学场概念来解读这一文学实践。在勾勒这个时期联邦德国文学场特征及其变化的基础上,通过分析作为文学场新人的格拉斯的资本和习性,可以看出,这个文学实践的成功,是格拉斯勇于反抗束缚、特立独行的结果,更是1950年代联邦德国青年一代追求民主,探寻资本主义和社会主义之外"第三条道路"的要求。

王宏健^[7]（2020）在《“但泽三部曲”中的多重“反抗性书写”》文中认为“但泽三部曲”是德国当代着名作家君特·格拉斯于20世纪五十年代末到六十年代初创作的《铁皮鼓》《猫与鼠》《狗年月》三部小说的统称,以象征、隐喻和黑色幽默的笔调书写了德国第二次世界大战的黑暗历史和但泽地区的市民生活。以往对“但泽三部曲”的研究多集中在考察作品创作与作家本人生活经历的联系;剖析作品中的人物形象和主题,挖掘作品背后的社会、历史和文化内涵;分析小说艺术手法的运用与作家创作理念的关联等。笔者通过阅读作品发现“但泽三部曲”既是出于对历史的反思,也是源于对现实的思考。作品中包含的历史、文化、文学和哲学反思都透露出一以贯之的“反抗”主题,鲜明地反对德国历史上传统因素招致的种种悲剧。这种“反抗”主题与作家本人的历史现实经历密不可分,“但泽三部曲”的这种反抗性书写亦具有历史观念和道德理性的启蒙意义。本文从“反抗”在“但泽三部曲”中的表现形式、作品中的“反抗”与作家本人的关系以及反抗性书写的意义三个层面分多个角度展开论述。第一章从历史、文化、哲学三个角度论述“反抗”在“但泽三部曲”中的文本表达,探究文本背后深层次的内涵和作者的创作理念。第二章分析作品中的“反抗”书写与格拉斯的历史经历、现实思考和哲学思想接受之间的关系,作品中的情节、人物透露出作家的个人色彩,作家将自己的体验投射到作品的创作中。第三章在德国战后反思潮流和创作争议的背景下总结作品反抗性书写的意义,有反思历史的诉求,有彰显文学现实意义的目的,更有校正扭曲的理性、实现思想启蒙的旨趣。

高乐^[8]（2019）在《居民委员会“两难困境”研究 ——基于权力的分析视角》文中研究表明针对居委会的行政化,实务界（在理论界的建议下）推行了以民主选举、政社关系厘清及社区组织体系优化等措施为主要内容的居委会去行政化改革。然而,这些改革并没有能让居委会充分履行其自治职能,反而是让居委会陷入了“要么继续行政化,要么被边缘化”的“两难困境”。这对于基层群众自治的实现以及社区治理乃至城市基层治理体系与治理能力的现代化而言,都是非常不利的制约因素。因此,本文所研究的问题就是如何让居委会摆脱去行政化改革中所遭遇的“两难困境”?为能对这个问题予以有效的剖析,本文选择了“权力”作为分析视角。第一章首先基于对权力动态运作过程的考察赋予了“权力”一个操作性定义,并由此析出权力的三个核心要素:权力资源、权力意图与权力指向,进而用它们构建出本文的分析框架。基于这一分析工具,本文第二章对居委会当前的权力运作格局进行了剖析。本章指出,现有去行政化改革试图通过事务分割及组织分设的方式来恢复居委会的自主管理权力,并让之在独立的领域得到充分的运作。然而,由于居委会的权力运作在资源基础、运作指向与主体意图方面都存在诸多问题,导致其自主管理权力无法得到有效的运作,进而陷入“两难困境”。第三章试图跳出现有改革所带来的自主管理权力与行政权力的二元对立格局,从居委会的参与权力以及协调监督权力的运作维度寻求突破“两难困境”的新思路。这一章主要围绕着居委会这两种权力与行政权力所形成的非二元对立式的双向制衡关系,以及在这种新权力格局之下居委会的这两种权力为何能得到有效运作展开论证。第四章则通过对其资源基础、主体意图以及运作指向在现实中的可行性之考察,对居委会的参与权力以及协调监督权力在当下我国的可实现性予以了证实。第五章具体分析了两个典型案例:北京朝阳区麦子店的“问政”实践以及深圳南山区所推行的居委会“枢纽化”相关实践,由此设计出了一套推动和保障居委会权力有效运作的制度体系。结语和展望部分对本文的基本结论从两个维度进行了概括,并就本文所研究问题在宏观层面所涉及的两个问题作了简单的引申。

邱华栋^[9]（2018）在《君特·格拉斯:德国之镜》文中指出雕凿墓碑的年轻人君特·格拉斯的小说有着黑色幽默和嬉闹夸张的特点。他经常以动物作为一本书的核心象征和意象来结构小说,比如:比目鱼、癞蛤蟆、猫、老鼠、狗、蜗牛、螃蟹等等,用以强调和比喻德国20世纪被遗忘和忽略的历史情境,因此,他的小说总是带有着黑色寓言的、流浪汉小说式的汪洋恣肆的风格,在20世纪的德语小说中开一代新风,独树一帜。

张婉琦^[10]（2018）在《寓言叙事世界下的君特·格拉斯的“动物世界”》文中研究表明二战给人类带来的创伤是不可磨灭的,紧随着战争之后的是人们对于战争及人类生存现状的反思。作为亲身经历并从二战中幸存下来的德国作家君特·格拉斯而言,他不仅经历了战争的残酷和法西斯的凶残,而且也深刻认识到,德国这个民族在二战中已经积存了太多的罪责,并且这一罪责还将一代一代的传承下去。正是因为这样深刻的罪责反思,格拉斯的笔端始终对准战争中的德国以及德国人民的生存现状,以及在战争中德国人民心灵和精神的创伤。因此,在格拉斯的作品中才会出现形形色色被异化的具有动物特征的人物形象和具有人类特征的动物形象,这一系列形象构建了格拉斯笔下异化的“动物世界”。格拉斯的小说具有神奇色彩,风格荒诞不经,充满了多义性和丰富性。进入格拉斯的小说,满目皆是神奇怪诞的人和动物形象。为什么格拉斯的作品中会出现这样的形象?格拉斯想通过这样的叙事方式表现什么?这些人和动物形象的背后又有什么特别的寓意呢?而这样特点的叙事方式又为格拉斯的小说带来了什么样的审美效果?我认为,这些对传统人与动物关系的倒置,对人和动物形象新奇的描绘,对战争下异化群体的发掘,法西斯世界下畸形的社会,都是以寓言叙事的叙述手法为基础建构的。格拉斯一直寻找一种可以还原历史本来面貌的叙事方法,借助想象力的功能,即童话的叙事方法。用童话的叙事原则建构出的真实借助的是想象力,他力图通过想象创造比现实更为真实的现实,这些叙事手法都与寓言叙事有着异曲同工之妙。在格拉斯的大部分作品中,他巧妙的运用寓言叙事的叙事技巧,通过对日常生活中理性逻辑的消解,使得一种穿越时空、跨越历史与现实、真实与虚幻相结合,在平淡无奇的现实中使不可能的事成为可能。对格拉斯小说中出现的“动物世界”的表达和书写,可以作为格拉斯研究的一个切入点,对其寓言叙事的艺术特色和审美效果进行挖掘,以期达到对格拉斯文学作品新的认识和思考。本文将对君特·格拉斯的作品中寓言叙事下的动物世界进行细致的分析,分别从以下三个方面来论证本文的论点。第一部分为寓言叙事下的人物形象,主要从小说中体现出来的异化人物形象和动物形象研究为重点,探讨战争给人类带来的精神和心灵的创伤。第二部分为寓言叙事下“动物世界”的建构,围绕内容、语言、结构等探讨作者如何运用寓言叙事的叙事技巧建构其笔下一个完整的“动物世界”。第三部分为寓言叙事的审美效果,探讨了寓言叙事技巧给格拉斯作品带来的魔幻现实主义风格以及这种叙事方法下间离的审美效果所带来的对作品蕴含的深刻寓意的思考,从而反观社会现实,进行历史反思。

二、当然是君特·格拉斯（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、当然是君特·格拉斯（论文提纲范文）

（1）莫言与格拉斯小说中饮食叙事的异同（论文提纲范文）

（3）笑的风（论文提纲范文）

（5）海德格尔的此在现象学之路 ——一种基于发生诠释学视角的考察（论文提纲范文）

（7）“但泽三部曲”中的多重“反抗性书写”（论文提纲范文）

（8）居民委员会“两难困境”研究 ——基于权力的分析视角（论文提纲范文）

（10）寓言叙事世界下的君特·格拉斯的“动物世界”（论文提纲范文）

四、当然是君特·格拉斯（论文参考文献）

• [1]莫言与格拉斯小说中饮食叙事的异同[J]. 彭秀坤. 阜阳师范大学学报(社会科学版), 2021(05)
• [2]从中汲取，以及感受智力和情感的愉悦[J]. 李浩. 广州文艺, 2021(05)
• [3]笑的风[J]. 王蒙. 当代(长篇小说选刊), 2020(03)
• [4]君特·格拉斯的“隐秘忏悔”——从《剥洋葱》解读《铁皮鼓》[J]. 梁庆标. 现代传记研究, 2020(01)
• [5]海德格尔的此在现象学之路 ——一种基于发生诠释学视角的考察[D]. 江午奇. 山东大学, 2020(08)
• [6]1950年代联邦德国文学场与君特·格拉斯[J]. 侯景娟. 南京师范大学文学院学报, 2020(01)
• [7]“但泽三部曲”中的多重“反抗性书写”[D]. 王宏健. 天津师范大学, 2020(08)
• [8]居民委员会“两难困境”研究 ——基于权力的分析视角[D]. 高乐. 中国政法大学, 2019(01)
• [9]君特·格拉斯:德国之镜[J]. 邱华栋. 星火, 2018(04)
• [10]寓言叙事世界下的君特·格拉斯的“动物世界”[D]. 张婉琦. 西南大学, 2018(01)

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